浅析日本设计发展中的侘寂主义

陈奕丞,孙佳宁

(青岛理工大学艺术学院,山东 青岛 266033)



浅析日本设计发展中的侘寂主义

陈奕丞,孙佳宁

(青岛理工大学艺术学院,山东 青岛 266033)

侘寂最早来源于中国的禅宗思想，在粗糙的原材料的外表和经过长期使用带来的磨损和美感在特定的环境下达到的一种特殊的审美境界。侘寂风格一直被称为是宜家家具、苹果公司、无印良品等商业产品的设计思路源头，并且在魅族公司所研发设计的Flyme系统都宣称融入了魅族团队与J·Wong黄章的“诧寂美学”。侘寂代表着日本文化中的一种思想、美学和价值观，正在逐渐渗透在我们设计生活的方方面面。侘寂蕴含着禅宗精神，而禅即是生活。日本的茶道，花道，设计，建筑等都相关事物都多多少少受到这种美学的影响。探究侘寂美学的定义、内涵及源流，分析侘寂美学对日本各个时期设计发展的影响，并且对于日后研究设计风格化的趋势也有重大意义。

侘寂；千利休；古朴；枯山水

1　何谓侘寂——外表粗糙，内在完美

侘寂最早来源于中国的禅宗思想。侘和寂这两个字应该分开来理解，他们所表达的是两种含义。这两种不同的含义结合起来，才构成了这种独特的美学。

简陋是侘最根本的含义。简陋，适应于简陋，在宗教流派的禅宗里，认为简陋，是一种美德。在遥远的战国时期，有一位著名的茶道家——千利休，正是这位伟大的差到家创造了侘茶，并且他把这种精神与茶道追求的美学结合了起来，他称之为：麁相。麁相的日文原意是外表粗糙，内在完美，中国有句古话叫秀外慧中，而麁相正与之相反，讲究的是“陋外慧中”。日本的茶道精神是“和敬清寂”，正是融入了侘寂美学的内涵。在喝茶的时候，在乎的不是茶具的奢侈华丽，茶叶的名贵以及环境的高雅，而是品茶时的“清净之心”。

寂(也可以写做“錆”)的原意是“生锈，旧化”。字的原义虽然是来源于中文，但在松尾芭蕉(江户时代前期的一位俳谐师的署名)的影响下，以及能乐(主要描写死亡·死与生的一种传统艺术)的推动下，寂从这种力量的推动之下，逐渐萌生出了一种更加深层次的含义：从老旧的物体(人)的外表下，显露出的一种充满岁月感的美；即使是外表斑驳，或是褪色暗淡，都无法阻挡(甚至会加强)的一种震撼的美。这种美感与侘的相似点在于，都在反复诉说一种“不依托于外在”的美。

2　侘寂的美学源流

说起日本设计史中的侘寂美学源流，就不得不提日本的茶道和禅那。日本茶道十五世纪中期到十六世纪，最初称为“茶汤”、”茶湯”，千利休将茶道称之为“数寄道”，而江户时期才称之为“茶道”。当时中国传统文化在日本盛行，而日本的设计鼻祖们在摆脱中国文化影响的过程中发现了侘寂美学。武野绍鸥则将它发展成为了一种认知需求：简单的形式是对人类内在本质复杂性的投射。举个例子，与中国的精雕细琢的宫殿装饰，武野则更喜欢像刘禹锡笔下的《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”。后来在千利休的带领下把茶道的美学推向了一种极致：深刻的简单与寂静。最典型的例子就是千利休的设计的茶室，简单到惊人，但却能通过简单装饰(布置)创造各种意象或意境。

3　原研哉为日本爱知世博会设计的海报

说起最具有代表侘寂美学的设计就不能不提无印良品的设计了。而作为无印良品的设计总监——原研哉(日本中生代国际级平面设计大师、日本设计中心的代表、武藏野美术大学教授，他是无印良品(MUJI)艺术总监，并且著有每一位设计师甚至是设计爱好者都必读的《设计中的设计》一书。——来源于百度百科)。而在EXPO2005(日本爱知世博会)中的宣传海报(图一)和以及图册《本草图说》的插图正是出自原研哉大师之手。

在《产品设计中的wabi-sabi美学研究风格》中，作者将侘寂分为五种表现形式，即：残缺之美、空寂之美、痕迹之美、净素之美以及原初之态。而原研哉的设计应属于净素之美，原初之态。设计所采用的均为原始素材，这届爱知世博会的主题为“自然的睿智”，采用代表自然本原的动物与植物作为海报的主体，强调自然古朴，体现出一种返璞归真的质感。没有复杂的图案和令人炫目的色彩显得更加自然，原研哉将这幅海报将侘寂美学展现的淋漓尽致，就像他所设计的无印良品商品所传达给顾客的感觉，不是“这个，很好”而是“这个就好”这也正是侘寂想要表达对世间一切人、物、事的感悟。

4　结语

侘寂美学实质上是用物质上的“少”来寻求精神上的“多”，想要真正理解侘寂的含义，就需要充分的理解“空”的内涵。在日本的设计中，可以找到许多侘寂美学的影子。而从二十世纪五十年代至今，短短的五十年时间，日本不论是平面设计还是工业设计，服装设计还是建筑设计，都跻身世界前列，其作品具有国际化，多元化的风格。这不单单是因为日本对西方国家的借鉴与学习，而是融入了像侘寂这样的本土美学，才使得日本的设计在世界舞台上独树一帜。而一海之隔的我国，与日本在很多方面有着相似性，并且有着比邻国更悠久的历史和更多的艺术流派。作为中国的设计者和艺术研究者来说，不仅应该要传承我国博大精深的传统文化，更加应该端正我们对艺术和设计的态度。从根本上继承和发扬我国的文化瑰宝，为建设社会主义文化强国尽一份自己的力量。

[1]张节末.禅宗美学[M]，杭州：浙江人民出版社，1999.

[2]范瑞华.禅学与禅意画[M]北京：国际文化出版公司，1996.

[3]铃木大拙.刘大悲译.禅与生活[M].上海：上海三联书店，2013.

陈奕丞(1975-)，女，汉族，山东潍坊人，副教授，硕士研究生，青岛理工大学艺术学院，研究方向：设计艺术学。

TP202

A

1671-1602(2016)18-0046-01

孙佳宁，女，汉族，山西人，研究生在读，青岛理工大学，研究方向：设计学。