通过多元解读提升审美价值

《语文课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文材料的反映往往又是多元的。”这就要求我们对传统的阅读教学的价值观进行重新的审视，确立新的阅读教学的价值观，教师在教学中注重充分调动学生阅读文本的主体意识，启发学生尽可能多维、多向、多层面地去揣摩感受课文的内涵，通过感受、领会、体悟等形式形成比较稳定的、个性化的情意态度和价值观念体系，变“一元解读”为“多元解读”。让学生在多元解读的过程中，张扬个性，完善人格，提高阅读的综合素养。

一、深度挖掘文本内涵，把握价值取向

“接受美学”认为，文学作品包含作者意义、文本意义和读者意义三个层面，这就要求教师在研读文本时就应当树立起尊重作者的意识，充分了解作者，掌握其创作意图。在教学过程中，我们教师有责任把这种尊重作者的意识植入学生的心田，使之成为每个人的自觉行为，为我们的民族不再重演历史的悲剧构筑起一道最有效的“防火墙”。比如在学完《狼和小羊》这篇课文时，许多教师都让学生续编：狼往小羊身上扑去，结果怎样呢？这时，学生充分发挥想象，结果各不相同：有的说小羊利用自己的聪明才智战胜了狼，狼死掉了，得到了应有的下场;有的说可怜的小羊最后被狼吃掉了。教师对学生的发言予以表扬，说学生想象力丰富。的确，学生的想象力是很丰富的，但我们如果深入去钻研，就知道作者的写作意图是让学生从这则寓言中明白对狼这样的坏人，同它讲道理是没有用的。结合这样的写作意图，大家可以想象，狼既然这样凶残，那小羊的命运可想而知，是不会有好结果的。

因此充分尊重作者，尽量把握作者意义，是进行多元解读和能把握好价值取向的前提。

二、多元解读文本，引领价值取向

深入领悟文本意义是进行“多元解读”的基础，也是教师进行“价值引领”的基础，因为阅读活动中我们所直接面对的主要是文本，教学活动所依据的也应该主要是文本。离开了与文本的直接对话，离开了对文本的深入领悟，所谓的“多元解读”将成为无源之水，所谓的“价值引领”也将成为无本之木。

《司马光》一文，主要是赞扬司马光在危急时刻不慌不忙、急中生智、挺身救人。学生将片段解读成破坏公物，会伤到其他小朋友，这就对人物的理解严重偏离了课文原意，与课文主旨背道而驰。如果任其发展，这将是一种负效的，不负责任的教学行为。

因此，教师在备课时就应该多读文本、细读文本，潜心涵咏，力求多角度地解读文本。教学过程中，教师要引导学生尽量准确地把握文本所传达的意义，虽然“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，但是无论有多少个，他首先都必须是“哈姆莱特”。然而，每个学生的经验、知识和阅读理解能力不同，他们的理解也必然是不尽相同的，教师要尽量让学生把自己所理解的清晰化，并用自己的语言表述出来，这样就实现了对文本的个性化解读。

三、树立生本意识，深化价值取向

所谓“生本”，即以学生为本，把学生作为一切教学活动的出发点和归宿。“文本”固然重要，“生本”更重要。无论“多元解读”，还是“价值取向”，都要把学生的实际作为优先考虑的问题：备课时，要多想想“学生会怎么想”“学生会怎么问”;上课时，要多问问学生“你们怎么想”“你们怎么看”。

“接受美学”的理论认为，文本作者的意图是当代人不可能“客观”地完全再现的，文本的“原意”也是不可能完全恢复的。教学时，我们既要树立“生本”意识，也要尊重学生的个性化解读。但是，提倡“多元解读”并非放弃“价值取向”。如在教学《狐狸和乌鸦》这课时，有一位老师让学生讨论“你觉得这是一只怎样的狐狸”。有学生认为“这是一只狡猾的狐狸，因为它想尽各种办法来骗肉。”还有学生认为“这是一只聪明的狐狸，能在这么短的时间内想出几种办法来骗肉，并且最终得逞了。因此，我们也要跟狐狸学习，遇到事情要动脑筋。”教师对这两种答案都加以默认。我认为这样的处理就不合适。我们应当向学生指出：狐狸遇事动脑筋的做法值得提倡，但狐狸动的是歪脑筋，想尽办法骗取别人的财物，那就是不对的。

实现“多元解读”的主体是学生，而进行“价值引领”也要以学生的认同为目标，引领是为了不引领，学生能把主流价值观当作自己的价值观就是引领的成功，学生认为教师渗透的价值取向就是他自己本来的取向是“价值引领”的最大成功，是教育艺术的化境，即“润物细无声”的境界。

王晓芳，教师，现居江苏宝应。