湘水边的希腊小庙

【摘 要】本文通过分析沈从文的性格及作品来谈谈如今社会的自然人性，将沈从文的特点与特色分析得淋漓尽致，充分表达了作者的想法和希望。

【关键词】文学；自然人性；高尚；时代；思想；生活

中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）01-0218-01

文学的本性沉稳而持重，它的宽容使得它禁得起颠簸而又耐得住寂寞。与文学本身的命运相仿，许多文学家的地位也是历经了岁月沉淀后终于确定下来的，而沈从文，便是其中最具有传奇色彩的一位。他曾说过这样一段话：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙……是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性。”

沈从文原名沈岳焕，两个名字一文一武，正如成长前后的性格，年轻时骁勇，日后则更显淡定从容。他生于带有些传奇色彩的偏僻的古城——湘西凤凰。古语有句：“一方水土养一方人”，湘西的水土人情瑰丽而又浪漫，加之这里属于楚文化区，在这种环境中成长的沈从文自然有了一种与生俱来的近乎散漫的自由和天真。他身上流着苗、土、汉三族的血液，谈及不同民族的影响时，施蛰存说他存在“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”，这种血液造成了他多彩的幻想与隐痛忧伤的独特气质。

年少时他没有接受过多少教育，反而是 “流浪”经历，让他熟读社会大书。过早面对社会的残酷与人们生活的愚昧，使他的头脑中便没有了对于残忍和血腥的敏感，反而形成了一种追求美好人生，善良德行的品格。初入北京，他生活清苦，但他并没有因此放弃自己，而是一边接触新文化与知识分子，吸收大家们的精华，自学成才，一边热衷于表现家乡独特的生活方式与纯朴的民风。

沈从文是个勤于写作、不断追求进步的作家。无论是长短篇小说还是清丽的散文，我们都从中体会出它独特的韵味。若要给沈从文归归类，我比较赞同他的思想倾向于道家或是文艺复兴巨匠的浪漫自由。且看他对《龙朱》中心爱的男主人公的描写：“族长儿子龙朱年十七岁，为美男子中之美男子。这个人，美丽强壮象狮子，温和谦驯如小羊。是人中模型。是权威。是力。是光。种种比譬全是为了他的美。其他的德行则与美一样，得天比平常人都多。”看到这样一段文字，叙述直白，比喻得离谱，初看像小孩子的文字，然而它却是有力量的。沈从文对人性的赞美让人兴奋，让人青春，这样的一个人在生活中实在是找不到的，但在人性的浪漫世界里，却可以集于一身而存在。

沈从文笔下的人性，除了表现在“人自身而美”以外，还表现在“人可以冲破束缚而追求本真挚爱”。这样的作品如《萧萧》，在今天都是惊世骇俗的。“这件事情既经说明白，照乡下规矩，倒又像不甚么要紧，只等待处分，大家反而释然了……生下的既是儿子，萧萧不嫁到别处了”。萧萧处于一种近乎原始的封闭社会，自然是礼教大防，但事发后家庭却用理解与释然的态度迎接一个新生命的到来，也并没有在萧萧内心留下什么可怕的影响。如果故事就止于此，那么它蕴含的力量远远不够，在结尾：“这一天，萧萧抱了自己新生的小毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。”没有过多的评论与分析，只是简单的一个“萧萧”这样的女孩子，内心潜伏着的迫切的自我意识却自己浑然不知，是她们自己都不知道的希望，也只好永远不能得到满足。这样美的人性，背后流淌的却是一种隐伏的丑恶，让人在精神为之一震的同时，不由得沉入更加怅惘的沉思之中。

与小说相比，沈从文的散文中更多地融入了自身的感慨和议论。通过对城乡世界的美与丑陋相对比，而发出“人生的堕落”以及“人类不可能的命运”的忧患与警示。例如《从文自传》中，“我读一本小书同时又读一本大书”里提到的：“这类善于殴斗的人物，有军营中人，有哥老会中老幺，有好打不平的闲汉，在当地另成一帮，豁达大度，谦卑接物，为友报仇，爱义好施，且多非常孝顺。但这类人物为时代所陶冶，到民五以后也就渐渐消灭了。虽有些青年军官还保存那点风格，风格中最重要的一点洒脱处，却为了军纪一类影响，大不如前辈了。”让我们不由想到城市中的尔虞我诈，人性泯灭。对于这样人性的丑恶与丧失，沈从文是痛心的，他也说这是民族沉沦的根由。不是阶级与意识形态，而是在其他作家很少涉及的人性方面，沈从文用他的文字对人生和生命做出了更深一层的理解。

沈从文的作品，它内涵中的人性可能会让人觉得不可触摸而难于理解，但毕竟意义与深蕴要重要得多。沈从文的与众不同，在于他能够远远脱离阶级立场与道德君子的感情，在不符合伦理的事件里发现纯真的人性与美好的感性。

一部又一部“善”的悲剧，既与抛洒热血的慷慨悲歌有异，又与西方着眼于个人灾难的崇高式毁灭不同，沈从文将普通人、善良人赋予一颗颗金子般的心，用牧歌式的命运、自然纯朴的人性完成了他对和平和静穆之美的崇尚。沈从文先生的文学会一直作为我们学习的典范，指引和带领我们朝美的方向走去。

作者简介：

张铧丹（1995-），女，汉族，辽宁人，本科，辽宁师范大学，国内文学电视编导方向。