“文化霸权理论”与社会主义核心价值体系建设

徐阔

【摘要】葛兰西针对资本主义社会无产阶级革命提出了“文化霸权”理论。文化霸权理论的市民社会、阵地战、有机知识分子三大核心内容对我国建设社会主义核心价值体系有重要的借鉴意义。文章简介了文化霸权概念和葛兰西文化霸权理论的主要内容，分析了对建设社会主义核心价值体系的意义，最后从市民社会、阵地战、有机知识分子三方面深入剖析了文化霸权理论对我国建设社会主义核心价值体系的启示。

【关键词】葛兰西文化霸权理论 社会主义核心价值体系 启示

【中图分类号】G02 【文献标识码】A

葛兰西文化霸权理论概述

文化霸权概念。文化霸权是一个阶级对另外一个阶级在意识形态上的主宰，通过这种意识形态使被主宰的阶级形成与上一阶级一样的意见，这是一种无形的统治，因而又被称作文化霸权。雷蒙德·威廉斯曾就“文化霸权”的发展进行了深入研究，提出了“文化霸权”由希腊文演变而来的观点，当时希腊人用它来表示统治其他国家。

随着社会的不断发展，这个词语于19世纪在世界范围内应用，主要表示某国在政治方面全面掌管其他某国。后来，这个词语概念有了新的发展，用于指代社会各阶级之间的支配关系，这个词语所指代的支配关系并不仅仅局限于政治控制，而是趋向于普遍的控制，这是一种新的含义。①所以这种领导权不仅表达的是一种政治关系，更重要是指意识已经深入地侵入到人们的思想之中。

文化霸权理论的主要内容。第一，“市民社会”成为该理论体系逻辑思考起点。葛兰西把对“市民社会”的认识作为文化霸权理论体系逻辑分析的起点，虽然它与马克思的观点具有共同点，但是两者仍然存在区别，葛兰西将“市民社会”作为一种意识的高层产物，它与马克思将“市民社会”作为经济的基础不一样。即使这样，葛兰西所说的“市民社会”也与普通民众一般情况下所认识的观念上层建筑不同，两者最大的区别是前者还包含有思想成果与生产、影响力之间的复杂关系。

葛兰西对“市民社会”进行深入分析后，认识到在西方国家实行无产阶级夺取政权在现阶段是不可能实现的，这种意识能够作为无产阶级的思想意识，随之发展成文化霸权理论。

葛兰西认为上层建筑中所存在的两种领导权都是掌握在社会集团手中，一种是政治领导权，另一种是文化领导权。文化领导权对于统治阶级的领导至关重要，如果无产阶级取得了领导权，但是并不具有文化领导权，那么将会直接影响统治阶级的稳定性，这也是文化领导权在无产阶级革命中所起到的重要作用。

第二，有机知识分子是争夺文化霸权的主力军。在无产阶级中，有机知识分子对于无产阶级夺取政权起到至关重要的作用，这部分群体是无产阶级夺取文化霸权的主力军。葛兰西根据不同社会的发展，针对此点阐述了以下两种情况：一是葛兰西将以前产生的知识分子定义为传统知识分子，这是社会经济不断发展的结果；二是随着经济的不断发展，新的知识分子将会形成，这部分知识分子将会成为新兴阶级的重要支柱，也将成为文化霸权的具体实施者，这种现象的出现是社会发展的必然结果。

在资产阶级发达国家，资产阶级所形成的传统知识分子与新兴知识分子之间存在明显的区别，所以葛兰西强调无产阶级的发展一定要注重自身内部的发展，培养新的知识分子，从而成为文化霸权的实施者，保证新的阶级统治的稳定性，这也是无产阶级大力培养有机知识分子的最终目的。

第三，“阵地战”是有机知识分子争夺文化霸权的方式。有机知识分子的主要作用就是同资产阶级作斗争，与资产阶级开展“阵地战”，就是指通过一定的渠道对马克思主义思想进行强有力的宣传，对资产阶级的统治进行批判，使广大的人民群众都能认识资产阶级的弊端，从而对广大无产阶级思想意识形态产生影响，为颠覆资产阶级的统治，迎来无产阶级的领导打下坚实的基础。

同时葛兰西还认为，暴力革命只能在形式上摧毁资产阶级的统治，并不能从根本上使人民接受自身的文化，这是资产阶级文化统治的结果，所以无产阶级必须形成文化霸权，从而获得人民的支持，使人民对无产阶级有一个新的认识，从而推进无产阶级取得胜利的进程。

葛兰西文化霸权理论对建设社会主义核心价值体系的意义

社会主义核心价值体系。2006年10月，党的十六届六中全会第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”，这一重大战略包含了四个方面的基本内容，分别为马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系的建设可以稳定无产阶级所建立的美好社会，这种价值体系应当被广为宣传，提高广大人民对此的认识程度，促进国家社会稳步发展。

在社会主义核心价值体系中，马克思主义指导思想是该理论体系的基础，它为社会主义价值体系提供了科学的理论依据。中国共产党就是以马克思主义为指导思想，将马克思主义中国化，与中国的具体情况合理地结合起来。中国特色社会主义也是建立在马克思主义的基础上，应当将国家的发展目标与人们的幸福紧密地结合起来，成为社会主义的共同理想，为了实现这一目标，就需要全国各族人民共同努力，团结一致，凝聚党和人民的智慧，向既定的目标不断前进。民族精神和时代精神已经深深地印在了中国的文化中，它已经成为中国文化的重要组成部分，它象征发展，象征着进步，已经融入中国的各个领域，潜移默化的成为人们生活中的一部分，它是中国人民最宝贵的财富。民族精神和时代精神已经成为社会主义市场经济下的一面鲜明的旗帜，带领着中国人民选择正确的前进方向，为中国人民提供正确的价值准则和行为规范。

社会主义核心价值体系内容丰富，层次分明，是一个比较完整的、系统的价值体系，它是社会意识形态的重要组成部分，也是社会主义的核心，是一切共同思想的基础和所有理想的出发点，是实现社会主义和谐社会以及中国梦的重要条件。

葛兰西文化霸权理论对建设社会主义核心价值体系的意义。尽管目前中国处于经济转型升级困境，军事上日本、菲律宾等侵犯我国领土主权，但是这些都不是影响我国生存与发展的最大危机。撼动我国生存之本的根本因素是丧失文化领导权，也就是大多数的民众质疑我国政权的权威性与合法性。人民群众是否树立了正确的思想意识，我国政府是否掌控文化领导权对于我国政权是否权威与合法起至关重要的作用。社会主义核心价值体系作为我国精神支柱，本质就是表现社会主义意识形态，帮助我国人民树立正确的社会主义荣辱观，通过意识形态集结民众，助力我国政府对文化领导权的重塑。

深受第三次世界大战科技变革的影响，互联网等信息技术日新月异，文化伴随经济与政治全球化而全球化。发达国家具备较强的军事实力和超高的经济水平，为了防止以我国为代表的发展中国家的崛起，提出了文化霸权、文明冲突等理论，以期抢夺我国的文化领导权，②从文化战争中打败我国，令我国人民的文化价值体系沉底坍塌，造成文化动荡，对中国共产党的领导主权发起冲击。通过前文葛兰西文化霸权理论内容的阐述，可以发现，文化霸权理论一方面可以将资本主义意识形态的本质批判得淋漓尽致，帮助政府将人民从资本主义的虚伪牢笼中逃脱，另一方面可以给予政府重夺文化领导权的具体策略建议。因此，葛兰西文化霸权理论对于目前我国建设社会主义核心价值体系意义重大。

葛兰西文化霸权理论对建设社会主义核心价值体系的启示

第一，建立社会主义核心价值体系与“市民社会”之间的联系。在葛兰西文化理论结构下，“市民社会”代表上层社会，是以“市民社会”为主，同时又对社会主义核心价值体系的构建与完善有着极其重要和深远的影响。

任何环境下要促进社会发展都要依托于群众，社会主义核心价值体系的建立也是如此，这里的群众即市民阶级。但这与葛兰西文化理论中的市民社会还有一定差异。前者是以建设社会主义核心价值体系为最终目标，而后者所提到的市民社会主要由两种权力构成，分别为：市民社会所代表的文化引导权力以及政治领导权力。市民社会所代表的是以文化与理念所构成的状态，还包括政治领域。同时认为在东方是根本没有市民社会的，这种形态只能出现在西方。然后，以变化与发展的角度看待问题，我国作为东方社会中的主体，是否遵循葛兰西文化理论而奉行市民社会还需要进一步研究。如今，市场经济的发展速度不断加快，经济体系也是瞬息万变且处于不断创新和更新中，我国社会阶层的变化是在所难免的，我国社会已经开始出现或早已存在社会组织，即市民社会。市民社会不仅要认同社会主义核心价值体系的相关理念，同时在社会主义核心价值体系的发扬与推广中还肩负很重要的职责，因此，在社会主义核心价值体系的形成与完善的整个过程中，市民社会具有主客体的双重作用。

目前我国大部分人的思想意识都在快速进步，在当下的环境中，最重要的问题就是文化领导权要以什么方式来真正实现。这就为推广与教育提出了新的挑战与要求，要不断利用马克思主义充实群众的思想理念。以本次抵抗日本游行为研究对象，日本购买钓鱼岛事件促使我国人民对日本强烈反抗，足以证明我国人民的爱国主义精神是十分强烈的，而且富有极强的民族凝聚力，也从侧面反映了我国在最近几年建立社会主义核心价值体系所取得的成效，也说明了群众在其构建过程中发挥了很关键的作用。然而，在实际的示威活动中，我国群众参与示威的人员也或多或少的存在一些问题。国民在情理上无法控制情绪是可以理解的，但毕竟这种不良行为对我国民众甚至我国这一大国的整体形象都有所损害，特别是目前网络技术发展速度极快，一旦出现类似的问题，就会快速在网络上流传，导致我国民众甚至国家形象在国际上受到损害。因此，我国群众、政府与党都要鼓励与支持以正常的方式进行爱国，不能以爱国为由作出任何有损国家形象的行为。从社会主义核心价值体系建立的高度来看待问题，我国在国民教育、武装与思想意识的提升等方面还需要做出很大努力。

第二，建立社会主义核心价值体系与有机知识分子的联系。“有机知识分子”是在新兴经济环境下由葛兰西提出的，其本质为在新阶层背景下，将实践和理论充分融合的知识分子群体，在葛兰西文化理论下，这一群体主要用于施行霸权。并且，葛兰西认为在霸权主义实施的过程中，知识分子尤其是指有机知识分子，发挥的作用是其他群体无可取代的，主要在文化、经济等方面发挥并提出关键的建议，为统治阶层争夺文化领导权提供强有力的支持。我国当下由于市场运行制度不够完善，而且各种恶劣思想对市场发展有一定阻碍，又是在社会转型的特殊时期，这就导致部分群众在道德、职责和素养等方面发生偏离，以利益和个人为重点，而忽视群体与道德，所以知识分子团队整体素质的提升十分关键。

在思考以及想法等方面，知识分子会比大众更有优势，在社会事件较为繁杂的情况下，知识分子更能够以客观的角度进行深入的分析。正因如此，在我国社会主义核心价值体系的建立过程中，有必要在如下几个维度加以关注。第一，不断加强知识分子的使命感，并激发知识分子的责任感。保证这一群体的民族文化、科学技能和先进技术等不断增强，寻求全新措施来推动文化的进步，从而扩散到群众，促使群众培养并提升综合素养及道德涵养，建立正确的世界观，保证文化向正确方向发展。第二，关注高校学生综合素质的提升。高校是国家人才培养的重要基地，要确保高校学生向着健康的方向进步，只有这样，国家的持续发展和富强才更有保障。第三，社会环境的建立同等重要，综合素质强的知识分子团队是社会主义价值体系建立的基础，要形成以人才、知识与创新为核心的发展理念，通过对知识分子的扶持与关心，来激发知识分子的创新能力和自主参与的积极性。

第三，建立社会主义核心价值体系与“阵地战”之间的联系。葛兰西所提倡的阵地战是从运动战转变过来的，当时阵地战的发展背景为文化领导权以资产阶级来控制，无产阶级的最终目的是获取文化领导权，形成具有物产阶级特色的文化团体、结构和主要阵地，对资产阶级的文化冲击形成鲜明而持续性的打击，对传统陈旧的文化进行冲击，促进新兴文化的形成，从而实现最终的胜利。这一理念，同样对社会主义核心价值体系的建立起到很积极的推动作用③。

社会主义核心价值体系建立的这项任务是艰巨而复杂的，而且很清楚，无法以葛兰西所提倡的运动战来实现这一目标，而要依托于阵地战，同时还要做好持续建立的心理准备。

第一，社会主义核心价值体系的建立是非常艰巨的，而且难度很大，持续时间也会很长，或者可以说其可能会贯穿于整个社会发展的过程中。社会主义核心价值体系的建立是与社会共存的，同时还需要群众的大力支持，与群众生活的各个方面都息息相关。第二，但要注意的问题是，社会主义核心价值体系的建立与葛兰西所提倡的阵地战在本质上是有较大差距的。后者是以无产阶级的最终获胜为目的，是以无产阶级文化的团队与领域的建设为关键，并做好持续性奋斗的准备。我国劳动阶级政权早已形成，同时也具备在文化方面的领导权力。

目前社会主义文化理念的扩张才是重点，而非对文化权力的争夺，当下群众是拥有文化领导权力的主要对象，文化领导权的稳定发展，就需要充分结合社会全体工人阶层及其所具备的文化，首先确保群众形成理念，坚实的理论是物质力量的坚实后盾，鼓励、引导并教育群众，使群众在社会主义核心价值体系建立的推广上形成自主理念，积极并踏实的为其建立做出贡献。正因如此，要将葛兰西阵地战的理念作为重点进行研究，因为这与其阵地战在实质上是基本保持统一的。综上所述，社会主义核心价值体系的建立要想得到良好的效果，要以团队建立的加强、设备大力投入和以长远眼光看待问题为基础。

（作者单位：重庆工商大学财政金融学院；本文系重庆市教育科学规划重点课题“新媒体环境下大学生廉洁教育研究”成果，项目编号：2014-GX-032）

【注释】

①李娜：《葛兰西文化霸权理论及对我国文化安全的启示》，山东农业大学硕士学位论文，2014年。

②郭澄澄：“社会主义核心价值体系建设与文化领导权重塑—基于葛兰西领导权理论的当代理解与应用”，《学园》，2012年第4期。

③《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，新华网，http：//news.xinhuanet.com/politics/2011-10/25/c_122197737_3.htm，2011年10月25日。

责编 /于岩（实习）