《红楼梦》中林、薛之比较

孙婷婷

(周口职业技术学院，河南 周口 466000)



《红楼梦》中林、薛之比较

孙婷婷

(周口职业技术学院，河南 周口 466000)

林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》里最出众的两位女性，曹雪芹赋予她们许多常人所不及的聪颖敏捷。林黛玉与薛宝钗有着不同的待人处事方式，不同的性格，与宝玉不同的渊源，造就了不同的人生。

《红楼梦》神性；特色

《红楼梦》中作者对女儿之美的敬爱与歌颂是这部名著的一大特色，在百花争艳的女儿国大观园里，曹雪芹笔下的女儿个个如花似玉，他毫不吝惜地赞扬她们每一个人身上的美好品质，休凉着她们的不足与过失，最终发出“女儿是水做的骨肉”这一千古绝唱。林黛玉和薛宝钗作为《红楼梦》里最为光彩照人的两位女性，她们却分别代表了古代中国传统女性中完全不同的典型形象。但却因为不同的身份地位，不同的性格，不同的经历，导致了两个人最后都成了悲剧。

黛玉作为中国古典小说《红楼梦》中的一个响亮的人物。她的字为“颦颦”,名号“潇湘妃子”，潇湘妃子是根据她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风1流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。

而对于《红楼梦》中另外一个响亮的女性薛宝钗，曹雪芹要表现的正是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人。在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至于贾府上下，没有人不说她好的。连作者自己本人也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情，写诗作画，沉溺情感，一任自然的抒放着她的性灵。

对于各有千秋的两位绝世佳人，林黛玉和薛宝钗相比，她最突出的是什么呢？最突出的就表现在林黛玉追求自我价值的实现。最突出的表现就是元春省亲的当晚，元春让大家做诗，黛玉当时决定大展其才压倒众人。今天我要在贵妃面前好好地表现一下我的诗才，能够让她得到赏识，比别人都强。这个思想在当时了不得，中国传统文化的一大弱点就是缺乏竞争意识，这是中华民族后来在明代中后期落后的一个非常重要的思想文化史上的原因，因为中国历来都是强调中庸的，枪打出头鸟。中国有这样大量的成语俗语，不要说女人了，连对男人都是反对出头的。林黛玉身上表现出来的这种要表现自我价值、要让自我价值让别人了解、重用、欣赏的意识，在当时是非常进步的。结果遗憾的是，元春只让她们做一首，所以林黛玉很快写了一首，结果得了一个并列冠军。元春最后评定的时候说，还是薛林二妹妹最好，但是我们都看得很清楚，薛不如林。林黛玉的起码有一句非常好，非常有气魄：“借得山川秀”，气魄多宏大。林黛玉那首诗水平明显高于宝钗，而她是信手写来就得一个冠军。所以从这地方看得出来，林黛玉在当时具有超前意识的这样一种精神境界，这同时也是她神性一个非常重要的方面。

我们再看看宝钗。《红楼梦》里面有两个人物的象征物是石头，一个当然就是贾宝玉，还有一个就是薛宝钗。那么我们就来分析一下，薛宝钗这块石头带给我们什么样的信息呢？我们看一下，薛宝钗住在蘅芜苑，“步入门时，忽然迎面突出插天的大玲珑山石”，这个石头很高，它不仅是一块大的很高的玲珑石，而且四面还有石头。所以曹雪芹在这儿传递给我们的信息是：这个石头很大，不是精英美玉，这是真石头。这么多石头，“竟把里面所有房屋皆悉遮住”，全都遮住了。注意潇湘馆里面用的是“遮映”，竹子把房子遮挡了去，但它是相映成趣，相映成辉，而这里“遮住”就暗示了我们，薛宝钗常常掩饰自己内心的真实的东西。而且一株花木也无，没有一朵花木，倒是只见许多异草，可这些草不是石头上长出来的，而是在石头旁边，是攀缘在那些石块上的。这些异草是象征着伺候薛宝钗的那些丫鬟们。

作为整个小说的灵魂所在，贾宝玉在灵的层面上是顽石，在梦的层面上是情种，在情的层面上则是侍者。在此必须说明的是，作为灵魂象征的顽石形象，在故事中不是相对大观园世界而言，而是相对于大观园外的世界尤其是污浊的男人世界而言。对于大观园女儿世界来说，贾宝玉没有什么顽气可言，他的冥顽不化全然针对大观园外的世界连同那个世界的历史。宝玉的命名，其玉的隐喻意味不仅与顽石本相关联，而且按玉字本身的字义亦有情爱的意味，如诗·大雅·民劳》中所言：“王欲玉女(汝)，是用大谏”。因此，宝玉一名，不仅有珍贵之石的词义，而且还有对情爱的珍惜之意。这种含义也在他的副本甄宝玉、秦钟、柳湘莲的命名体现出来。甄宝玉意味着对男女情爱的真诚珍惜，秦钟以情种的谐音表明宝玉的钟情本性，柳湘莲则以绺相连的谐音示意贾宝玉与这个世界以青丝(情丝)相连的秘密。

《红楼梦》的内容是复杂的，主体也是多层次的，其中之一就是表现了作者的妇女观，在妇女观的基础上又用重重的手笔着重描写了事关贾宝玉的两个不可或缺的女性林黛玉和贾宝玉。作者认为，父女无论就天资、才敢等任何一方面说，二人并驾齐驱，伯仲之间，各有千秋，精美绝伦。但只是对于那个社会来说，当时的社会把他们的聪明才智压抑埋没了，把她们的聪慧敏捷翻盖掩埋了。特别是随着封建家族的衰落，那么多无辜的女孩子随着社会随着故事一起毁灭，其中就有本文的两个主角，这是让后人以及作者本人都痛惜不已的，在这个意义上也可以说《红楼梦》是一曲女儿们的颂歌和挽歌。当然，作者曹雪芹在林黛玉和薛宝钗身上，并没有说偏向其中的哪个谁，他都倾注了所有的爱心，他既没有把她们都写成完人，也没有过于夸大她们的缺点。在她们身上，都有许多可爱的地方，也都存在着一些不足之处，那么，如果说能够把她们两人的优点相加，缺点都去掉，那么他们真的就成了真正意义上的完人了，但真正的人世间是“金无足赤人无完人”。

[1]王昆仑红接梦人物论三联书店.2010年.

[2]郝亦民.因情生幻，借幻说法(人大复印资科)《红接梦》研究.2013年第三期

[3]薛省生捧心西子玉为魂红棱梦学刊。2003年第3辑.

孙婷婷(1986-)女，汉族，河南周口人，学士学位，现任周口职业技术学院人文外语学院教师。

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1671-1602(2016)16-0166-01