幸福观视角下的校园文化建设

唐琍琍

（三明职业技术学院，福建 三明 365000）

幸福观视角下的校园文化建设

唐琍琍

（三明职业技术学院，福建 三明 365000）

本文通过马克思主义幸福观引导校园文化向良性发展，从生活、学习、人际和工作四个维度进行剖析，帮助高职校园文化走内涵式发展道路。

幸福观；校园文化；建设

亚里士多德说过：“幸福是人类存在的唯一目标和目的”，胡锦涛同志在十八大报告中四次提到“幸福”字眼。对于高职院校而言，校园文化建设对于促进学校思想政治教育工作，培育良好师生素质，提升办学水平和教学质量具有重要作用。在教育部的人才培养评估工作中，有专家说，评估的等级标准是“合格学校主要看硬件建设，良好学校主要看制度或机制建设，优秀学校主要看文化建设”。可见，一所优秀院校离不开幸福和谐的校园文化。

一、建设高职幸福校园文化的紧迫性

十年间，从“马加爵事件”到“留学生刺母案”再到“复旦投毒案”，大学校园和大学生的种种行为导致的极端事件引起了社会关注。另一方面，由于教学任务、职称、科研、学历等方面的竞争，使教育工作者职业成就感长期较低，形成职业倦怠，这都是营造幸福校园文化的重要背景。

笔者针对三明职业技术学院的校园文化现状，发放了600份问卷，回收率达95.2%。从调查结果来看，总体评价较为正面；但是从访谈结果来看，我们又可以发现，教职工对报酬、管理、晋升等体制仍不满意，学生则对寝室条件、食堂水平和人际关系、校园活动等不够满意，这些便是我们亟需打造幸福校园文化的着力点和工作方向。

二、幸福校园文化面面观

幸福是一个古老而崭新的话题，对大学生进行幸福观教育，是对其进行“三观”教育的重要组成部分，也是高校思想政治教育的重要内容，是一个长期的系统过程。关于大学生的幸福观，现代西方开始得比较早，尤其在实践领域，一些著名的学者都在各大学开设“幸福课”，主要是为营建一个充实人生的健全心理，话题涉及快乐、自尊、理解、友情、爱情、成就、创造力、音乐、精神和幽默感，对我们今天的研究提供了借鉴。

1.马克思主义的幸福观

马克思主义幸福观是“在辩证唯物主义和历史唯物主义的幸福观、方法论基础上，批判地继承西方幸福论思想形成的一种科学、完备的无产阶级幸福观。”强调人的全面发展，坚持幸福的主体与客体的辩证统一，对历史上的各种幸福观进行了批判和吸收，是全面的、发展的幸福观，用它来指导大学生的学习生活，能够让其明白对生活应有的态度和理解人生应有的价值。对马克思主义幸福观的分析研究，有助于人们消除幸福的异化现象，有助于人们自觉抑制享受主义、拜金主义等各种西方资产阶段思潮的影响，有助于人们为人类解放和人类幸福的伟大事业奉献自己毕生精力。

2.校园幸福文化

大学校园文化是指以大学校园为空间，以大学人为主体，以校园精神为底蕴，通过不同时代大学人的传承和创新，为大学所积累的物质成果和精神成果的总和。大学校园文化对大学人的思想观念、价值取向和行为方式有着潜移默化的影响，具有重要的育人功能。在此解释之下，幸福校园文化便是能够以学生为主体，尊重教职工的全面发展，将学校培养高质量人才作为总目标，全体教职工和师生共同创造出来的物质成果和精神成果的总和，是一种有幸福感的精神环境和与之相关的文化氛围。高职院校由于发展的历史短，往往在硬件建设中缺乏文化规划和文化内涵的渗透，因而，为了更好地适应社会发展的需要，响应教育改革深化的政策，向社会输送一批懂幸福，能够追求正确幸福的大学生成为了校园文化建设的重要工作。

三、高职幸福校园文化的建设路径

当前校园文化受到来自社会各个层面的思潮冲击，校园文化建设机制不完善，师生的幸福体验仍待进一步提高，以下从生活幸福度、人际幸福度、学习幸福度和工作幸福度四个方面对建设高职幸福校园文化的路径进行探索。

1.生活幸福度：满足良性需求，重视物质保障

在调查中，被问到“你对学校提供的生活环境是否满意”，20%选择了不太满意，9%的教师选择了非常不满意。可见，教师对学校提供的条件、报酬仍不够满意；而针对学生的“你对寝室条件是否满意”“你对食堂饭菜质量是否满意”“你对学校各类收费标准是否满意”等问题，选择“不太满意”和“非常不满意”的比例更是分别达到了26%和15%。总体来说，师生们对生活条件的感受总体上处于正面状态，但是幸福体验仍需提高，高校的生活条件和环境建设应当联系人的实际，考虑真实需求。

*基金项目：2014年三明职业技术学院院级科研课题研究项目“幸福观视角下的校园文化建设”（课题编号：2014B003）；2015年度三明职业技术学院党支部工作“立项活动”项目“践行社会主义核心价值观，培育校园幸福文化实践研究“（项目编号2015DY009）

另一方面，调查中我们发现，针对“您对学校及院系开展的校园活动是否满意”，选择满意倾向的比例有62%，“您对各类校园文化活动占用的时间比例是否满意”，选择满意倾向的占了59%。可见，当前看似丰富多彩的各类校园文化活动过于扎堆，数量和质量上无法做到双赢。在访谈中，有学生表示自己疲于应付各种活动，正常的学习时间难以保证；另一方面，活动的娱乐性质偏多，而科普和高雅活动较少。所以，我们要从以下几个方面进行改变：

第一，以人为本，从实际需求出发。物质生活是人需求的最低层次，在高职院校需要更加人性化的校园环境，做好物质生活保障，使教职工不为稻粮谋，学生不为生计愁。对于教职工群体，应当完善稳定的收入增长体制，改良绩效考核办法，做好各项医疗卫生保障；对于学生群体，应当重视改善学生的食宿条件，提升学生学习生活的舒适度。

第二，精益求精，营造校园氛围。不同文化背景和生活习惯的学生，就更需要有融洽的校园氛围来进行融合，只有在积极、健康的环境中，才能获得积极的情绪体验、积极的人格。所以，学校应当以社团、班级、学生宿舍等为载体，针对不同专业、不同层次学生进行分层次的活动，创新校园文化生活。

2.人际幸福度：打造行为文化，消除校园隐患

高职院校是一个由人组成的集体，受到时代竞争的压力，不论师生都有了一定的功利心态，为人师表者往往被晋升压力、工作压力影响，莘莘学子则被成绩或评先评优影响，在“您对您的校园人际关系是否感到满意”的调查中，选择不满意选项的比例达到了49%。因此，高职院校应从思想教育、学风建设和课外实践三个方面培养学生积极的意志品质，引导大学生去正确理解“幸福”，如可以学习国外的经验开设“幸福课程”，教会学生如何正确认识和寻找属于自己的幸福，从不同的角度看待幸福、理解幸福，使自己的人生更充实美好，也更加幸福。我们应当以马克思主义幸福观结合中国国情和高职生的特点，创设情境进行案例分析，引导学生感知幸福，帮助学生正确控制情绪，避免过激行为，培养良好的社会能力，引导校园人际关系向良性发展，进行婚恋观培养，帮助学生正确恋爱观的形成等。

3.学习幸福度：加强学风建设，营造学术氛围

校园是学习的场所，对于教师而言，应不断提升自己，参与科研的学术任务，因此，学术氛围异常重要。而学生则更是学习的主体，师生的相互影响会影响整个校园的学习幸福感。在我们的调查中，针对“您对校园学习氛围是否满意”一题中，只有44%的教师以及52%的学生表示满意。师生都表示学习的热情不够高，学习目的不明确，学习行为浮躁，对手机的依赖严重，奋斗意识不强等现象十分普遍。

从学生角度来看，高职院校应为学生提升学习自主能力提供全面完善的学业服务，加强学风建设，树立学习典范，加强师生之间的教学相长，帮助学生配置学习资源，完善学习场地，帮助学生坚定理想信念；从教职工的角度来看，要改变教师的功利心态，积极主动地开展针对性的研究，扎实推进教学改革，学校对教师要开展学术道德建设，激发教师的育人情怀。

4.工作幸福度：完善管理体制，打造上升通道

一个良性运转的校园有大量的工作需要师生共同配合。在调查中，针对“您对学校管理工作的人性化程度是否满意”，24%的教师选择了一般；而学生对于“您对学校的学生管理制度是否满意”的调查中，选择满意倾向选项的也只有55%。从调查结果可以看出，师生员工都不甚满意，众多管理制度的人文主义精神不够，不利于师生更有序地发挥积极性。

（1）建立保障性的激励机制。幸福校园文化需要学校管理者根据实际情况，从不同角度、不同侧面调动师生积极性，从原本单纯的考核激励，转变为在物质层面上、情感关怀上和精神支持上的激励和最终目标上的激励等综合性的激励，才能达到预想的效果。

（2）建立民主的工作氛围。进一步推进大学的章程制度建设，完善学术委员会等内部治理机构，鼓励广大师生的民主参与，培育民主意识，形成多种主体参与大学治理的新模式。在一个宽松民主的工作氛围之下，鼓励师生探索创新，追求自我价值的实现。

（3）建立公平的利益机制。正所谓“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”高校群体利益分配的公平公正与否，将影响师生的幸福感体验。因此，在利益分配时，要考虑师生的具体状况和需要，同时保障公平、公正、公开。

综上所述，幸福高职文化的建设是一个长期和动态的过程，涉及到校园的生活、学习、工作和人际等多方面因素，高职院校要切实推进幸福校园文化的建设。习总书记说要“让人民群众有更多获得感”，校园生活也是如此。随着我国教育改革的不断推进，对高等职业教育的关注不断深化，高职院校对人的发展和人的幸福体验将更加关注。通过校园幸福文化的建设，帮助我们的师生达到幸福感与获得感的统一，达到精神生活与物质生活的和谐。

［1］李超任.高职高专院校文化素质教育理论与实践［M］.长沙：湖南科学技术出版社，2005：325.

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［4］刘艺明，杨丽丽，王毅.育人为本理念下的大学校园文化建设的理性思考［J］.呼伦贝尔学院学报，2008（4）：89-91.

［5］张立华，路占武，王淑梅.新时期高职校园文化建设的理念、思路和举措［J］.现代教育管理，2010（12）：61-63.

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