善用汉字创好运（二）

刘培金

原对外经济贸易部中国工艺品进出口总公司 北京 100005

善用汉字创好运（二）

刘培金

原对外经济贸易部中国工艺品进出口总公司 北京 100005

2016年2月6日，发出“丙申信念”：“乙未‘四全’已显效，丙申气势更趋优！民心相印共圆梦，金候聚魂创宏业。”新春贺词后，有同志问如何想出，因学悟汉字。

4、悟企明府化活好

汉字，人类的最高尚瑰宝，以有形载无形的社会发展根本软实力，社会人的共同气物质财富，“三做”活动的指南。

凡动物，不论使用价值功能优或劣、强或弱等，都希望活好，各有不同的竟活方式。社会人皆企盼活的更好，或最好，但欲念追求有别，孕化方式差异性极大，都是“道法自然”的主观表现。

我的活好理念是吃得饱，穿的宜，用得安，心态坦然，不以“余食赘形”累心身。

创造活好的有形物质条件有一定局限性，而精神孕化都源自汉字载的道德学问！不论认识或不认识、懂或不懂，都活动在汉字载的内涵中。虽是共同灵魂，但选择践行的二重性相依对立的统一主流性有差异。因此，不论现实活的如何，自然地以善报或恶报为归宿，身后留评说。故，为活好，不可不认真研究、理悟和践行汉字所载的中华民族又具有全人类性的道德学问正气性积极内涵，孕积既活好，又得善报的良好效应。

中华道德学问孕生和传承自190万年的巫山人。汉字是周、秦、汉先贤总结人类的实践经验理性认知，以有形载无形的里程碑；《易经》（物化经）、《道德经》（实践经）、《论语》（做人经）、《淮南子》（治政经）等，皆是中华民族道德学问传承、丰富、弘扬的具体碑型，不是源、不是全、不是本根，仅仅是流的一部分。如只重个别“家”而损伤整体功能，历史证明害大于益。对《封神榜》、《三国志》、《水浒》、《红楼梦》、《西游记》等名著稍加研究，回思历史的朝代更替本与末等，即可知当今全面、完整、精准传承、弘扬、丰富文化传统的伟大意义和优化使用价值功能的重要性。

汉字，体载着中华民族最原始、最纯洁、最完整等最精准的道德学问内涵，是人类孕化优良精神的智慧宝库，优化使用价值功能的本源，人类进步的共同软实力！绝不能被道、儒、墨等所谓家系所撕裂，而损伤或破坏中华民族道德学问的根本功能性！

贵在正确理悟和践行其载正气性道德学问积极内涵和汉字间互动辩证法。如：

企，甲骨文为人踮脚望远形。隶楷规范为企（止，为脚），把一人化为一和众，使企盼有更丰实的指导性和实践性。既明无人即止，又启示众人是一人的基础，离开大众必孤立，诸事难行更难成，使企的内涵更有变革性。《易经》讲物变的位使用价值功能，实现企盼必须和场气力性能互动：位当，场效应优良；位错，场效应邪恶。建国以来的现实，和走进新时代化生的新风貌，皆足以说明。不少具体社会人的生活现实，雄辩地证明位与场互动的本质是场化规模位定性，当位不正害无穷！

府。金文为房间一人外走，背后一手取物状。隶楷化为房内立人讲分寸；用广，又把办公务场所扩延为天地间，启示“三做”都必须讲分寸。《论语》讲做人，《道德经》指导“三做”全面，皆导以核心价值观为灵魂，注重和把握好不同分寸：

根本分寸，气物质作用的法则、规律、定律等正能量不可违，坚守“不义而富且贵，于我如浮云。”

基本界标，国家利益、社会发展、人民安定、团结和谐等，不可乱。注意“君子和而不同，小人同而不和。”

具体分寸，为家不损国，为己不害人，为活不违法。能做到“君子成人之美，不成人之恶。”杜绝和警惕“小人反是”。坚定诚实尽职责，为公兴大业，“诚全而归之”。

活。篆书为听流水旁人头形。隶楷化为水、千、口，不可简单认定单指舌头，实为千口大众。人类生存的根本元素是气、水、财，以水气互化流动为财定品性，孕化和决定健康状况。要重视《道德经》讲的诸多真理性，如“上善若水”益活好，“余食赘形”不利生。必须认识和重视创造活好的基本法则：

能否活好位场定，孕积现实己为重；

企府学问善践行，分寸适宜利成功！2016年3月2日

5、重公抑私利活好

社会人不论德能品性优或劣，都想活好。活的好或不好，则决定于“三做”如何处理公与私的辩证性关系。“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”

一、公与私的学问内涵本性

我们的伟大先人，在数万年实践传承中，已认清孕化万物的气物质有二重性；数千年前，对无与有、本与末、因与果三大演化法则，对立统一、量变与质变、否定之否定三大基本规律和自作自受根本定律等，以“阴阳自走”定性为：“道可道，非常道；名可名，非常名”；客观运行的道，任德能品性正气或邪气等对立统一主流性不同的社会人，为公益或强私利认识、选择或驾驭，孕积自己的幸福或不幸。历史和现实皆证明，凡以正确的核心价值观，在“三做”活动中坚定修正气、重公益、利社会驾驭道，自然会活的好；而邪气盛私心狂妄，为己害人损社会者，可能一时活的似好，最终必活不好或受恶报。此都是道的客观作用，不以社会人的主观意志为转移！只要坚定践行公与私等汉字所载优良道德学问内涵和互动积极辩证性，必益活好而安定。

甲骨文以鼻侧两线下流口外形，设定为公，明示创造的财富只能少量滴入口中。楷化保其正意，用八私为公成一体，明定八分归社会，两分为私别乱行，是财富流动的界标。

私字，见之篆书，以弯肘形明示对私有财产享用应三七开，外拐三成利他人，不可自己全耗尽。

好字，甲骨文为跪妇抱孩童形。楷化儿女双全为好，其内在深意为阴阳积极和谐为好。明示其要点在以正气为公创和谐，齐心协力为社会，创建美好环境利活好。

二、公与私的辩证性

孕化万物的气物质二重性的统一性，决定德与道性能互动及其运动成果，都是正或邪不同对立统一性的选择和践行效应。社会人的使用价值功能运行，都以不同的利公或强私为出发点，孕化的成果不仅有暂时性，更有一定时空的辩证演化性，并积累成不同的善性或恶性报应。

我们的伟大先人，以切身实践的理性认知，总结公私二者的辩证本性，以“七上八下”，“乱七八糟”等为根本法则。真正的人才，既懂又认真戒强七而损八。只有形人而心性狂私者，忽视公与私一体性，及私有财产守护和保护只有一定的时空局限性，而最终必归公（社会）的必然性，往往为贪七而乱八，强七而使八糟，损害他人和社会利益，成为“老虎”或“苍蝇”，受到法惩或天然报应。如能认清和牢记此历史教训，则会遇妄私而止步，不害子孙。

三、重公抑私利活好

习近平总书记明告：“牢记历史的启迪和教训。”因先人给探明总结了诸多真理性认知，有利于正确引导处理好公与私关系。如，“公则四通八达，私则虽通必伤”等。坚定力行为公轻私利社会，自利活好而安宁。我1996年1月退位后，被安排的枪手疯狂射击近三年而无殃，反更受敬重。就是因坚定以公为重做好本职工作，认真力行“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”的辩证大道理，不搞“余食赘形”而避掉了“不道，早已”。

历史反复启迪我们，活好并不复杂，其要害在明白而坚定践行：

公上私下本同体，私寓公中必归一；

兴公利私享适当，心平气和利健康。

2016年3月16日

6、强国利家益自己

国与家是一个不可分割的客观体，自然人生活运动的共同空间；社会人“三做”创造气物质财富的园地。历史与现实证明，“临大事而不乱，临利害之际不失故常”，是强国富家，和谐共享天伦之乐的根本。

一、国与家的基本概念

国字，甲骨文为打猎器具护口形，保护生存意；金文在口的四面相向各加一线，表示打猎护口有疆界。经商、周到秦汉时代，我们伟大的先人，已认知孕化万物的气物质元素二重性，使社会人的德能品性有正气或邪气等不同对立统一主流性，与公私不同主从性欲念追求和言行，建设“一个好的社会，既要充满活力，又要和谐有序。”必须注意“为道日损，损之又损”法则。故，篆书在疆界内设定为一、口、戈，楷书以其规范为笔划化。内在三部件具有不同启导性，体载着完整、准确、必行的道德学问内涵。

一划为国之根本。既表示一切有形物体之始皆由气物质孕化，更指孕化万物，包括社会人的气物质无形元素，即道德观念、道德学问内涵等软实力。先贤认定为是治国大道的根本。

戈，为创造财富的有形器具，又含武力器械等硬实力。是由文化和武化积极和谐运行的物质成果，强国安家的基本条件。

口，广指以社会人为本的各种有生命的活动体，活好之要在治心强正气，修炼优良的气物质性能，知道理，知利公，知足知止。

简化为域内玉，则丢失了原有道德学问内涵，其消极作用性，易误导是珍宝，都可要，会伤害国民应有担当选择。

汉字“家”的形、音、意，仅仅把甲骨文的房内猪形，改为笔划，保留了家为创化财富单位的本质性。

二、家与国的关系

国与家关系的实质，如大河水足小河安，小河水多大河满，国之本在家，家之安靠国，家与国具有根本的利害消涨性。古来先贤总结过诸多真理性名言。如“欲治其国者，先齐其家；欲治其家者，先修其身。”修心性正气，坚定以公为重，则能坦然地“捐家济贫”，“捐躯赴国难，视死忽如归”等，担当起强国有利家、兴家为国安的根本性责任，绝不会做生长在神州大地，吃爹的饭，拿坏蛋的钱，损伤自己娘的不肖子孙！

三、爱国尽责积幸福

汉字国（原体）与家的组成部件所载道德学问内涵，明确地警告：国与家的功能相一，重心有别；国（原体）的功能重心在治理、引导、促进社会和谐，创造气物质财富，保卫域内核心价值安全与完整性；家的职能是养育、创造、孕积社会财富利国强。家庭成员，即国民的根本性共同职责，主要在：

1、读懂，并认真自觉践行“民为邦本，本固邦宁”道理，明白固本的内涵和重要性，坚定地“计利当计天下利”，力行正气为公利国家，保护社会人的气势运行积极和谐。

2、读懂“天道无亲，恒与善人”的大道理，认真自觉践行“笃信好学，守死善道”，增纳真才实学，修炼过硬本领，为国献身，奋斗终生。

3、读懂汉字，认真自觉践行所载道德学问积极内涵，积力捕抓优良智慧，抓住正气利公运行大势，坚持“执大象，天下往；往而不害安平泰。”“把核心价值观，内化为精神追求，外化为实际行动，做到明大德，守公德，严私德”，在为国家和谐强大做贡献中，平心静气享应得，安享天伦夕阳乐。

自1949年，治国正道驶入了为人民服务的以是兴事强国势新阶段；十八大以来，又进入了新的振兴时代，都应为强国安邦好自为之。

家国利害命相连，国是和强家康安；

协兴国事优国势，家运亨通万千年！

2016年3月18日

（未完待续）