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记录岁月里的清湖

2016-02-11张煌新

散文百家 2016年5期
关键词:三界宗祠榕树

张煌新

清湖,我原以为是一个风景秀丽的天然大湖。我知道:深圳有东湖、洪湖、银湖、仙湖,还有香蜜湖、西丽湖和观澜湖,这些带湖字的地名都有湖,深圳根据这些湖的自然特色,把这些湖打造成不同特点的风景秀丽的文化公园,是人们休假观光的好去处。

我第一次听到清湖这名字是在上世纪九十年代第一春,那时我刚从老家南漂到深圳,在深圳市龙华镇文化站謀到一份工作。刚到龙华上班才几天,我和一位镇领导座谈时,他给我介绍了龙华的基本情况,他是地道的清湖人。他说龙华源于清湖,清湖很有文化历史,几百年前是清湖人最早来到这个地方开发生产生活,后来不断有先民先后迁徙来到这个地方定居开发生产,又经几次演变,才有龙华这个地名。带着这个源远的神秘,我走进了清湖,用心去观察感受清湖的神韵。在清湖我看不到湖,只看到一个不算小的村落,房屋倒是很有建筑风格,古典而又有南方的建筑特色。在村里的建筑群中,廖氏宗祠、清湖三界庙、元珠家塾和碉楼,还有立在村头的古榕树,特别引人注目,村落四周是不高也不大的一座座小山。我在想,这不是深圳辖区吗?深圳经济特区都成立这么多年了,清湖怎么看不到高楼大厦呢?

我走进村里寻访老前辈,通过了解,清湖原来确实有湖。相传清湖原来是一个天然大湖泊,且一望无际,湖中之水深得可行船,湖中地下泉水喷出量甚大,终年泉涌不息,在湖岸就能听到泉水涌出的声音。无论水患之年还是干旱之年,湖中依然水满如故,并且清澈见底,所以人们称之为清湖。与清湖相连的还有一条河,河水很深,常年有船只往来,是当年村里人与外界来往的主要通道。湖的后面有—座飞鹅山,古树参天,仙鹤成群常聚于湖边寻食,夜飞回飞鹅山栖于树,湖的四周呈现百鸟归巢、鲜花怒放、绿树青山或群鹤倩影的景象,这些景象倒映在湖底之中,装点得湖面别有一番美景。相传,与清湖遥遥相望的羊台山第一主峰七娘山,天上七仙女每逢七月七日都缤纷飘然而至,并配有仙笛琴音由天而降,在七娘山石顶上欣赏人间美景,并载歌载舞,欢乐之余,便顺途必经清湖泳游,鱼仙相戏。此时此景的清湖好一派“水花飞溅戏仙湖,人间美景胜蓬莱” 的美景。

传说从前清湖是仙家之地,有一群碧波仙子深居在湖的水晶宫里,夜深人静之时常在湖中戏水玩耍。因湖中的水又清又甜、长年不浊,历代子孙当作日常饮用之水,尤其是每年的七夕这一天,家家户户都将湖中之水储藏在家中,用来防病治病。如果用七夕这一天取来的水浸米晒干磨成粉末,煮来吃还可防治肠胃不适,且效果特别见效。随着时光的流逝,年深日久,清湖经常被洪水冲积,因此湖的范围越来越小,湖的深度也越变越浅,到了道光年间湖的面积就更小了,之后清湖便消失了,原来清澈见底的天然大湖变成了平地,清湖之水再也不存世间,一个风景秀丽、山清水秀、犹若仙境的地方成了一种记忆,清湖只是成了一个地名流传下来。

时值宋末,清湖美景吸引了廖姓祖先的青睐,来到清湖建居立围,清湖村是深圳最早的古村落之一,清湖村是清一色廖姓,广府文化习俗,但是清湖又处于广府文化和客家文化区域的交融区,生产生活、饮食习惯、风情习俗等深受客家文化的影响,表现出一定的兼容性。这里的廖氏祖先发祥于河南汝南,后来迁到浙江,又到江西,又到广东龙门。据历史资料记载:南宋末年,即公元1277年,廖氏六世公廖明德从广东龙门功武乡迁到清湖建居立围,最后落脚于清湖,时至今日已有七百年历史了。清湖先民以种稻捕鱼为业,相传古时清湖土地富饶,人丁兴旺,村民生活富足,富甲一方。

清湖村纯朴古风长盛,村里现在最年长的老人也不清楚这里的廖氏宗祠修建于哪一年。对村里所有的老前辈来说,他们一出生那宗祠就与村头的古榕树相伴而立,伴随着村民日出而作、日落而息,伴随着孩子们追逐嬉戏、长大成人,亦见证着清湖村的沧桑世事与发展变化。但是,清湖人知道:传说数百年前廖氏祖先迁徙到清湖不久就修建了宗祠,供奉和纪念廖氏祖先,每年的农历九月初九,村里人都到宗祠祭祀祖宗。时到现在,即便外出的村里人,无论多远都要回到清湖到宗祠祭祖,全村人吃大盆菜。

抗战时期,清湖成了战区,特别是香港沦陷后,清湖战事频繁,经常听到轰隆的大炮声,日本鬼子把宗祠炸得千疮百孔,世道动荡不安,村民陷入水深火热之中。“文革”时,宗祠又遭到了严重破坏,破旧立新的红卫兵把宗祠拆得七零八落。宗祠里原本有一块辛亥革命先驱廖仲恺先生题写的“崇德堂” 牌匾,一直挂在宗祠正门上,也被造反派拆下当作床板,后来又成了杀猪的案板,最后被劈烂当柴火烧了。至于原来挂在宗祠前厅的“兵部尚书” 牌匾以及历朝皇帝御赐的封匾,还有重逾两百斤的大关刀等珍贵文物,最后也不知去向。

后来,廖氏宗祠变成了清湖小学,“文革”后期还办了两年的附属中学,“文革”结束后,学校搬了出去,廖氏宗祠又恢复原貌,久违的香火又开始点燃。

清湖廖氏人才辈出,明朝中期出生了一位奇才名叫廖继祖,自幼生性聪慧,少年时代就文武兼备、品学皆优、臂力过人。他前往京城赴科举,在殿前考场上他举起殿前一座约千斤的石狮,来回走了几圈从容不迫,面不改色,大气不喘,博得殿前在场的文武百官拍掌喝彩。在射箭比赛时百发百中,明帝大为称赞,钦点他为武探花。廖继祖叩谢龙恩之后,要求再考文科,结果在文科殿试中得第六名进士及第。明帝爱惜人才,廖继祖留京任职,先授于兵部侍郎,后因边关作乱,他被委任带兵征战多年,由于屡立战功,被封为兵部尚书(即国防部长),掌握军国大权。到年老时他引退衣锦还乡,明帝在批奏上写道:卿为国军操劳数十载,削平边乱皆卿之功,为表廖氏其忠,特赠“兵部尚书”金字牌匾荣衔,黄金万两,马车五乘,发护送兵丁十五名保护南归,并赐尚方宝剑一把。

在清湖的廖氏宗祠前面不远处有一座“三界爷庙”,这座古老的庙宇有一个与廖继祖有关的传说:相传,廖继祖退出官场后,年过半百的他告老返乡,归田后怡情山水,性好交游,并且与罗浮山高士三界道人结为好友,情同手足。三界也是一位诗名遍地、德行满野的能人。廖继祖和三界俩人经常在一起吟风赏月,怡情遣兴,诗赋文词,游遍山川。

一天廖继祖和三界相约同游惠州西湖,在游乐时见到一位身孕的少妇到湖边打水,三界心觉不悦,对廖继祖说:“此妇乃吾来生之母,是吾托生之所矣!明日吾即要西行,与君从此永别也!”

然后,三界又含着眼泪对廖继祖说:“生死自有定份,只见随缘而来随缘而去,命之所在,贫道岂能强求呢?”

廖继祖明白了三界所说之意,见三界闷闷不乐,于是盛情邀约三界回到清湖叙情,当天晚上俩人对坐品茶聊到深夜。叙聊后三界沐浴后对廖继祖说:“吾幸生五旬,与君结缘甚厚,只是相见恨晚,而今缘已尽限已到,只得永别。”说后三界写词一阕:“半百年来体性空,怡情山水乐心胸,今朝惜别故人去,火焚尸骨谢情隆,立地为神护清湖,赐福清湖报廖公。“

三界写完词后,突然手中的毛笔掉在地上,他也跌倒在地上而终。此时的廖继祖见状立即抱起三界的尸体抚摸着哭泣。之后廖继祖按照三界的立嘱,将尸体火化后,择日在清湖选地立庙,并塑造了三界金身,敬之如神,起名为“三界爷庙”。

自从三界爷庙建好后,三界爷果然佛法无边。相传有一年临近春节,三界爷化身变成一个绅士,到广州城请戏班来到清湖演戏。先交完三晚酬金,并立下字据,由大年初三至初五为期,戏班班主依约于大年初三午时来到清湖,不见有人前来接待又不见有人来帮忙抬戏箱,再四周张望也不见有戏台,便找族长问清原因。族长也被班主问得出奇,便召集村中父老查问是谁请来戏班演戏的,但是个个村民都说不知何人,全村人人感到莫明其妙。正在这时,有一位在三界爷庙烧香的妇女拿着一张字条匆匆走来,把字条交给了族长,族长一看有三界字号,便问那位妇女此字条从何处得来,那妇女对族长说:“我在三界爷庙上完香后,发觉神台上有一张红印字条,又听到你们在外面查问戏班的事,我想这字条可能与此事有关,于是就将神台上的字条拿来交给你了。”

众人知道是三界爷庙化身显灵后,片刻全村皆知,人人欢欣,接着不用发动,全村男女老少争先恐后到村中的后山砍竹伐木,不到几个时辰,在三界爷庙前就搭好了一个大戏棚,当晚男女搬凳拿椅、扶老携幼坐在三界爷庙前的戏台下面,同看新年戏班演戏,热闹非常。从此之后清湖年年春节都在三界爷庙前搭戏台,请戏班为村民演出三个晚上的戏,这个习俗一直延续了几百年。

传说,清湖三界爷庙还能为清湖人护家卫村,显灵时撒把黄豆就能变成士兵击退贼匪,保护清湖安宁,三界爷忠心赐福清湖民众。

清湖还有一位奇人名叫廖马留,传说:廖马留出生于清朝年间,长大后刻苦用功,成了当年广东的五大才子之一。

相传母亲怀着廖马留时,一天父亲外出刚回到家中,忽然间看到一只猴子在自家屋顶上扒开瓦片钻入屋中。于是,其父亲连忙跑进屋内看个究竟。走进屋内没有看到猴子的踪影,一会儿反而看见自家屋内火光冲天。这时其父亲急忙跑出屋外大声叫喊:“救火呀!我家起火啦!乡亲们快来帮忙灭火!”

村里人听到灭火声纷纷拿着自家的水桶、木盆前来灭火,由于乡亲们来得及时,大火一下子就被扑灭了,屋内没有被火烧坏。当人们在清理屋内的财物时,忽然听到房中有婴儿哭叫声,人们连忙跑进房内一看,原来其母亲产下一个男孩,此婴儿外形很像猴子,屁股下还有一条尾巴。其父见后细细地思量了很久,他想:自从妻子怀孕之后,家中时常虚幻火烧,现在刚生下的婴儿又是在大火中降生,婴儿模样又好似刚才看到的一只猴子,这婴儿肯定是不祥之物,要是留下会有后患。于是他将婴儿用竹篮装着吊在村前的榕树上。

婴儿命不该绝,吉人自有天相。其父亲将其吊在榕树上后就走了,此时,刚好有一脱绳之马急奔而来,马冲断了吊起婴儿的绳索,婴儿跌落地面之后哭啼声和马嘶声惊动了邻里,众人纷纷前来看个究竟,众人见后异口同声指责其父母弃婴。在众人的劝说下,母亲肠生肉痛,哭着抱着婴儿匆匆回到家中喂乳,决定再苦也要把婴儿抚养成人。此时,其父亲也在想:常言道虎毒不伤子,何况是人呢?其父深觉失德追悔不已,决定一定要尽到做父亲的责任,把婴儿抚养成人。

由于婴儿长相像猴子,是马救了他一命,所以父母给他起名叫廖马留。他属猴托生,人天资聪明、敏捷机灵,在五六岁时便头角渐露,虽说他像猴子,但清秀英伟,当时村里人都称他是一位神童。

光阴似箭,廖马留已经十六岁了,他精通四书五经,了解千年古史,成为广东五大才子之首。天有不测风云,廖马留正想进身仕途之时,他父母因病相继离开了人间,父母去世后家中柴米不敷,生活到了极其困难的处境。此时的廖马留把功名放在一边,操心自己日后的生活来源。一日他在三界爷庙前意外地拾到了一包银两,打开包一数足有百两之多。但他一想这是不义之财,要是归为己有这不是损人利己吗?于是,他坐在三界爷庙前等主人过来寻找。等了许久,果然见到一少妇哭啼着走了过来,他上前打听少妇在哭什么,少妇说:“可怜奴家翁姑二老不幸双亡,无银下葬,夫君又病卧在床中,好不容易到外家和叔伯亲人借了点银两,替夫君治病和为二老下葬。由此经过时本想进庙烧香、求神灵护佑,不经意将银两遗失了,真惨呀!”

廖马留听后安慰少妇说:“小娘子,不必伤心,你丢失的银两是我捡到了,现在归还于你。”说着就将银两递给少妇,少妇接过银两后一数分文不少,连忙下跪感谢廖马留。

夜过三更,廖马留在三界爷庙前朦胧睡着了,梦见三界爷走到身旁对他说:“你本是猴王托生,是世上奇人,你拾到银两的主人少妇是神仙的化身,特意来试探你的品行,得知你行之有德、贫困不贪,你会有后福无量呀!”片刻,他又听到三界爷说:“现我奉神明告诉你,你家中东边柴房原来是你五世之前先人的金库,地下藏有黄金十瓮,只有你才有此福享用。”

廖马留一觉醒来后,半信半疑,于是趁天还没亮之时,便到自家的柴房里用鋤挖开,果然地下藏有黄金十瓮,从此他富甲一方,但是他淡薄功名、不求仕禄、行善积德。后来他家有娇妻美妾,子女成群,其中有一女儿貌似西施,人见人爱。时年深圳有一富户,家财百万,自号黄百万,正是门当户对,黄家公子也长得一表人才,正可谓是珠联璧合、佳偶天成。婚嫁那天,天下着大雨,路烂难行,需要铺路又难于取到沙石。路难行,新娘又不能误时上轿前行,为了不误婚时,廖马留便叫人把自家的千担谷子搬出去铺路。为了长久之计,他出银元请民工和购买材料,将清湖的路填平路底再铺石板路面,修桥铺路为清湖造福。

廖马留不但才气四周,而且财气更是惊动六乡,他的名气在村村乡乡传颂。他一生仗义疏财,乐善好施,德高望重,贫者敬仰,富者赞叹。后来人们纷纷请他到家中作客,家家户户都预制了一张中间留有一个孔的木凳,以便马留公坐时将尾巴伸进孔中。

明朝年间,清湖有一秀才,人称他为廖推官,他为人品行端正、足智多谋,被封为军事推官。上任前,其恩师为他饯行,恩师在酒席上问他:“贤契此行,有何志向?”他毫不犹豫回答:“门生蒙恩师提携,为官者上不负朝廷,下不负民望,以清正为根本!”他的恩师听后大喜。

上任后廖推官有一天来到惠州,他不去行香拜客,又不升堂审案,便清理留下的积案。翻阅数月案卷后,一天他扮成相士模样,私访民情,手持一道白布幡上有“有钱难买预先知”字样,逢人便大呼:“奉玉帝圣旨,普救众生,有灾难者可来祈求保佑!”果然引来不少人诉讼冤情。廖推官未卜先知,料事如神,众人都称他为活神仙。他在惠州察访数天,对所有案件已胸有成竹,也有了明确判断,便传谕升堂,不几天将数月的积案判得公正明了,使民心悦服,被告者伏法无言。

有一宗清湖本族人命案,案上写着“用斧伤人罪”。 被告是廖推官的堂兄弟廖成龙。廖推官传谕将被告廖成龙带到堂前,一声吆喝后就听见锁镣声响,廖成龙跪在堂下。廖推官按堂上规矩问被告:“罪犯姓甚名谁?年龄多大?”廖成龙报上姓名岁数后,廖推官故意问廖成龙:“你是武举出身,不思投身报国,却勇于私斗,致伤人命,耻辱祖宗!”廖成龙禀明说:“小人粗知礼仪,虽通武艺从不凌人,李小七之死,事出有因。他伙同几个无赖,屡次偷砍我家竹木,三番五次由他偷去,我只好作罢。曾经有两次被我碰上,据理索其赔偿,李小七不但不赔,并且仗着人多势众,各持刀斧,欺负我赤手空拳,竟然围攻上来,穷凶极恶的李小七手举山斧来势汹汹,朝我迎头砍来,幸我精通武艺,才躲过他举斧伤我。他还不收手,步步逼进,我出于自卫,飞起一脚将他手中的斧踢甩飞向空中,李小七在仓惶中倒退数步,山斧正好从其头上跌下,正中他太阳穴上,他倒地身亡。山斧是由他李小七自己手中飞出,是甩斧自伤,其同伙却告我用斧杀人,小人实属冤枉!”

廖推官听了被告廖成龙的禀明后说:“是非自有公断,不必多言。”便叫廖成龙报上李小七同伙住处,并叫衙役将他们捉拿到公堂来,不到半个时辰,众同伙一并带到,初时同伙异口同声咬定是廖成龙故意用斧伤人,廖推官大拍惊堂木大呼:“本官自到任以来,公私分明民心悦服,你们不要以为本官无依无据为本家兄弟开脱,你们只准将事情实告,否则定不容情,大刑侍候。”众同伙早闻廖推官清正严明,官声大振,人称活神仙。为免受皮肉之苦,争先恐后将偷竹始末说出,刚好与廖成龙口供吻合,廖推官为警告众同伙将来不作贼,判各打二十大板,逐出公堂。

退堂后廖推官为堂弟打开铁镣,还举荐其到军营报效朝廷,后来廖推官官至礼部侍郎,世代为官,有九代不扶犁种田之说。廖成龙报效朝廷后,由于平乱有功,亦官至统制与推官兄弟同僚。清湖不愧世代书香,村风家规好风尚!

在清湖村的一块高地上,矗立一棵古榕树,一棵标有700年历史的古榕树,现在依然郁郁葱葱,生机勃勃。古榕树枝繁叶茂,榕树下常有社区居民避暑纳凉。逢年过节或村里有人家添丁了,就会到树前祭拜一番。“这棵古榕树是我们村的宝,很有灵气的,我们对树也有感情。”清湖老居民廖宗辉如是说。

“当年树荫覆盖大半个篮球场,古树高近十九米,约有五层楼高,树荫可覆盖至三十余米,老树这边枯萎了,另一边的树干又插入地下变成了树根,又重新长了新树枝。如此反反复复,老榕树树龄很长,生命力还是很顽强。”清湖社区本地居民廖广进介绍说。我在树前端详,发现古榕树主树干布满了腐朽的痕迹,新长的主干裹挟着老枝干朝上长。在现场目测老树宽度,直观看老树树干庞大,至少需七八个成年人手拉手方能围住树干。廖广进说:“以前听长辈说,旧时大榕树旁有个篮球场,树荫能把大半个篮球场遮住,村里的年轻人会趁着凉意到篮球场上打球,练久了都练出高手来了,当年清湖的篮球队员在深圳龙华一带都相当有名气。”如今,树荫覆盖范围有所“收敛”,当年的篮球队不再风光,不免引来本地居民的一番唏嘘。不过,社区会定期给古树打药驱虫、维护保养。

古树也是清湖本地人的精神寄托,85岁叶婆婆17岁就嫁入清湖社区。对这棵古榕,叶婆婆清楚地记得,当年她嫁到清湖村时,就看到村里的这棵榕树枝繁叶茂,老树中间还有个大洞,可容一个成年人通过,顽皮的小孩子经常在树洞里穿梭玩耍。“以前下雨时,我们可以躲在树洞里避雨,挑重担经过时,也会偶尔在树荫下停歇。”叶婆婆说。81岁的“清湖土著”廖宗辉回忆说,除了偶尔在树下乘凉外,古树也成了原居民的精神寄托。“以往逢年過节,或哪户人家生了孩子,就会带着香烛、纸钱到树前祭拜,大家都觉得老的东西很有灵气,是我们村的宝。”现今拜祭的人较以往少了些,不过逢年过节,原居民还是会回来拜拜古榕下的土地公公。有趣的是,这棵古榕还流传着一个传说:单身的人去摸摸古榕树,摸了还可以求得美好姻缘、早生贵子,多摸几下没准还能怀上个双胞胎。这个说法也得到清湖许多老村民的认可:“以前确实有不少人拜这棵古榕,求姻缘、求子女。”

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