我们该如何来破译“命运”

石勇

算命先生可以解释命运，并且在较低的层次上为人们提供一些规避风险的手段来化解命运的某些磨难，其存在的合理性无须置疑，而且“应当”。 但其实命运的轨迹，是在社会变化中，一个人的自我和存在的轨迹。在这个意义上，把握好自我和社会，即是把握自己的命运。

我们已经走在2016年的路上了，虽然根据传统，好像要过年后，在文化和心理的意义上才算是真的迎来了新的一年。

这新的一年，还有更远的未来会怎样呢？我们自然地寄托了一个希望，同时，也想知道一下命运轨迹会如何演变。于是，书店里有了很多根据星座、生肖预测“运程”的书;线上和线下，各种大师，各种“仁波切”们也频繁出没。当然，算命先生在这段时间里，也显示出了他们不可忽略的存在。

这是一种文化奇观，充满了神秘主义的因素。

从社会心理的层面来说，2016年更加充满了不确定性，而且这种不确定性直接和大家的利益和心理息息相关。在“经济下行”的背景导致的隐隐担忧中，大家也需要对命运有一个预测性的解释，一个好的解释。即使无法有一个好的预测，那也需要一个“认命”的理由。

下面我们就尝试去考察一下。

掌握了命运解释权的人

什么是命运？从小开始，这个问题就让我困惑。

我老家的人特别讲究“算命”。算命先生在社会地位上虽然低于可以和鬼神沟通的民间法师，但在一个熟人社会里，仍然受到尊重。如果说法师掌握着直接和鬼神沟通的权力或能力，那算命先生掌握着和冥冥中人的未来沟通的能力，且还可以在比法师low一些的意义上和鬼神沟通。大家按风俗喜欢“拜神”，同样也喜欢去给子女或自己“算命”。

一般是这样：如果父母给子女算命，算出是“好命”，就很高兴，对子女的未来充满了信心。如果子女，或自己不是“好命”呢？虽然沮丧，但也不会绝望，该做什么还得做什么。即使遇到挫折或失败，也可以启动“认命”的机制，不会发疯、自杀，或“报复社会”什么的。

长大后我才明白，算命先生其实对于我老家所在的那个社会结构来说，发挥了很大的社会功能。他们给很多父母以希望，激励着他们在子女教育上进行“投资”。排除这些子女确实注定了是“好命”或天资聪颖等因素，它导致了一种“自我实现的预言”：说你是“好命”，你去努力，结果真的有一个好的命运了。另外，他们还进行了社会整合，给失意、失败者提供了一种对命运的解释，使他们能认命，而不是去把气撒到社会身上。

很多成年人，在遇到婚姻或人生的打击时，也会去算命。在这种情况下，算命先生扮演了“风险规避师”和“心理辅导师”的角色。

在一般的理解中，街头算命的人很容易被贴上“忽悠”的标签。我同意在街头出没的这些大师中有很多是江湖骗子，尤其是在城市这一陌生人社会的街头。因为在陌生人社会，靠忽悠即可获取收益，忽悠的成本极低。但我仍然怀疑，这一贴标签行为受到了社会价值排序的影响，他们服务的是社会价值排序较低的人民群众，而人民群众可以合理地被预设为是很好忽悠的。人们群众“社会价值排序较低+很好忽悠”，推出了价值排序较低的算命先生的忽悠。与之相反，游走在政商演艺圈的大师（比如还没有被揭穿前的王林大师）和中产阶层圈中的“仁波切”们，因为社会价值排序不低，就不会被贴上忽悠的标签。但其实，这些大师们只是服务于不同的受众，有不同的市场定位而已。

如果真是靠忽悠的话，算命先生在我老家会混不下去。原因很简单，他们并不是全职做这个，而是一种兼职，而且在那个熟人社会里，你是哪儿的，做什么的，很多人都知道或可以打听到。他们靠的可是“口碑营销”，是“内容为王”取胜，并且，是靠“专业能力”和道德形象获取社会尊重和形成社会需要的。所以，忽悠的话，不仅不会有市场，而且还有很多的道德风险。

一个可以解释命运，并且在较低的层次上可以为人们提供一些规避风险的手段来化解命运的某些磨难的人，其存在的合理性无须置疑，而且“应当”。

算命的专业权威

不过对于从小就热爱科学的我来说，当然是不信这一套的。我记得从读初中开始时就不信了。当初的一个疑惑是：我们怎么可能知道还没有发生的，还很遥远的事情呢？你从哪儿可以算出我未来的生活状态呀？

真有意思，直到我20多岁读到英国哲学家波普尔的《历史决定论的贫困》这本哲学书后，才发现这个疑惑居然就是他的一个著名观点的少年版。这真应了那句话：哲学来自于人类的好奇心。

波普尔的观点是：你知道什么，是由你所掌握的知识决定的，所以，你今天不可能预先知道只有明天才会知道的事情。

波老师的这句话有漏洞吗？有，后面我会说。

我经常看到很多人去这样质疑算命先生（如果我的逻辑修养再差一点，层次再low一点，肯定也会这样做）：你算得这么准，怎么算不出自己的命运呢？言外之意是讽刺和鄙视：如果你算得这么准，不该混得这么惨，还是个社会价值排序那么低的算命先生啊！

我对此表示遗憾。这样去质疑算命先生很有市侩的感觉，真的很low。

算命先生只是根据某些神秘的规律，算出一个人的命是好是坏而已，他并不是在命不好的前提下，知道如何去变成一个好命的人。按他的逻辑，你是命好或是命不好，已经预先决定了，怎么可能改变呢？所以，如果他算出自己就是一个算命先生的命，然后自己安心去当一个算命先生，这有什么奇怪呢？怎么可能根据他的命就是这样，而去否定他算命的专业权威？

专业权威的唯一依据只是：算得准不准！而不是他的命是什么！最好不要根据一个人的社会地位，去判断他的话有没有道理。如果马云不是商业教父，难道他的话就都是放屁吗？或者因为他是商业教父，他的每一句话都是真理？

算命的准，在我老家的人的概念中，只是一个大致描述：要做官啊（按这个逻辑，当普通公务员，哪怕只是政府部门雇的临时工也算的），要发财啊，过得艰辛啊，诸如此类，而并没有细化到具体的社会地位、职业、年收入多少之类。具体的描述，不仅算命先生做不到，我想任何一个大师都做不到。算命先生只要不是信口雌黄，就能保证他的专业权威了。

预测命运的方法

事实上，在少年时代，我严重低估了老家算命先生的专业能力。

波普尔的哲学观点让我得意过一小段时间，但后来发现，其实他所说的这个是有漏洞的，漏洞就是“知识”，就是英美哲学背后的经验主义路数。“知识”从哪儿来？在他眼中是来自于“经验”。但我们就只能依赖于经验玩吗，好像不一定吧？而要知道一件事情，我们也只有“知识”这一条道路？恐怕也不是。知识只是对事实的一种信息描述而已。掌握原理、规律，不也是一条道路，而恰恰是这条道路更能看准未来吗？

在经过长时间的反思后，我决定考察一下算命。于是，有一次回到了老家，并在街头找到了算命先生。我到现在仍非常清楚地记得他长什么样子，实在是给我留下了非常深刻的印象。

我不是白痴，所以，当然很清楚，正如市侩们都会根据一个人的穿着打扮来决定对他的态度一样，算命先生也拥有一种发达的社会技能，那就是根据你的皮肤颜色、肉体组织形态、你的眼神气质等，来判断你的家庭出身，你现在的大致阶层地位和从事的职业。他们还会套你的话，来判断出你的真实情况，你以为自己的情况是他们算出来的，但其实都是自己告诉他们的。这些都是我应该去防御的，我不能让自己的穿着打扮、皮肤颜色、眼神气质、话语等直接暴露出来的东西，透露出任何信息。

于是，我对自己进行了装13处理，打扮得就像是一个建筑农民工，从话语上也如此。

算命时，我才发现，其实我装13不装13，都没有太大的意义。那位给我算命的50多岁的先生，虽然也看我的长相，揣摩我所说的话，但这些最多是一种参考。他真正的专业依据是我的生辰八字：农历哪年哪月哪日哪时出生。而如果我报不出生辰八字，他根本就无从着手。

作为一个不恰当的类比，这有点像是一个人如果不说出话来，我们很难对他进行语言分析一样。

按照我老家算命先生的专业理论，我的命是好是坏，是由我的生辰八字决定的。生辰八字已经暴露了我人生的全部秘密：我出身在什么样的家庭，我父母的大致情况，我这一生大概会娶几个老婆或能不能娶得上老婆，我会有几个子女或有无子女，我这一生的命运大致怎样，哪时会比较艰难哪时会好一些……

我报出了自己准确的生辰八字。这个生辰八字，我母亲在我小时候，已经拿去给算命先生算过了。

算命先生拿出了一本神秘的书。然后，查找，作分析状，作思考状。一会，他居然把我的家庭情况，比如父母如何，我的婚姻如何，以前有过什么灾难之类，全给说了出来，而且非常准。所有这些情况，都跟我的皮肤颜色肉体组织形状眼神气质无关。而且，他并不认识我，我也没有给他透露过任何这方面的信息。

事实摆在眼前，我只能佩服。他要是纯粹靠猜的话，是不可能猜得这么准的。而且，他看上去，也不是心理分析大师。

但我当然要继续装。我摇了摇头，表示失望：“都不准，我的情况不是这样子的。”

他无奈地一笑：“那我没办法了。书上是这样讲的，我是根据书里的东西来算的。”

作为哲学上的理性主义者，佩服没有淹没我的思考。这种“算准”确实可以认为是算命先生真的厉害，但同样仍存在这种可能：只是偶然地巧合了。

但在这里，必须对科学主义保持一种克制。在这个世界上，有很多东西是我们没有知道的，是科学还没有能力去解释，或超出了它的解释能力的限度的。所以，面对这种东西，我们从理性的角度，没有必要从一开始就假定自己知道是对的或是错的。它需要去考察和验证。

至今我仍然遗憾，当初没有想办法去看一看，算命先生那本秘不示人的算命宝典都是什么样的书。

什么能够影响命运？

现在，我们来描述、界定“命运”这种东西。

一种对命运的解释是：我们现在是什么处境，就是什么命运。比如，一个人现在是一个屌丝，混得很惨，就是命苦，穷人命;比如一个人出任了CEO，迎娶白富美，走上了人生巅峰，那他就是命好，富贵命。这是从结果去解释命运。

但这种解释没有什么意思，因为事情都已经这样发生了，何必解释？它只是描述“就是这样”，而没有揭示“为什么是这样”。如果我们非要解释一下的话，那无非就是命苦时用“这都是命”来合理化一下现在的处境，让心理不那么难受;命好呢，则是这么来一下，觉得理所当然而已。这只是心理上的需要。

还有一种对命运的解释，也是我老家的算命先生们的思路：报你的生辰八字，然后翻一本很神秘的书，就能算出你这一生是什么样的命运。你从出生的那一刻起，已经决定自己一生的命运了。这是从最初去解释过程，解释结果。

这种解释相当有吸引，它把我们的命运导向了未来。但它有一个大漏洞，而且无法堵住。这个漏洞就是：既然生辰八字就决定了一个人的命运，那么，同年同月同日同时出生的人，命运应该一样啊，怎么他们的命运，会有差别，甚至巨大的差别呢？

也正因为无法解释这一点，我认为即使他们中最厉害的人，也没有破译命运的秘密：一个人是怎么变成这种样子的？因为他身上的哪些东西，他又会变成什么样子？换句话说，他们没有揭示“为什么”这个机制，没有描述出我们的命运从那一点，演变到这一点的发生逻辑。

我愿意在这里简略地尝试给命运一种理性的、不装神弄鬼的解释。限于篇幅，只说原理，不进行展开。

两个原理：我们现在是什么命运，是由是否超越了过去，或只是过去的继续决定的;从出生开始，一直到现在，我们遇到了什么样的事，什么样的人，对我们的头脑、心理、人格有何影响，形成了什么样的性格、心理逻辑，以及应对世界的认知模式、心理模式、人格模式。它们共同决定了我们是一种什么样的存在，这种存在在社会上是什么样的遭遇—这种存在上的遭遇，就是我们的命运。

所以，命运的轨迹，其实是在社会变化中，一个人的自我和存在的轨迹。

而我们的命运，受到5种因素的深刻影响：家庭出身;自己;社会环境（制度、政策、政治社会经济背景等）;他人;运气。

在这个意义上，把握好自我和社会，即是把握自己的命运。