“一带一路”的时光华章

李小波

丝绸之路是古代一条从中国到欧洲的陆路通道，是连接亚洲、非洲和欧洲的古代商贸路线，如今，它已成为横跨亚欧的遗产大道。在中国境内的丝绸之路上，就有几十处重要的考古遗迹、古建筑遗址，本栏目将带领读者一同去欣赏那些悠久、完整的文化遗存。

中国第一部地理著作《禹贡》这样记载中国的疆域：“西被流沙，东渐于海，溯南暨，声教迄于海”，意思是西边的国土连接沙漠，东边一直到大海，一直往南但不知道那里是天涯，最关心的是把王朝的文化和声望传达到四海。我们不得不佩服祖先们纵横驰骋的想象，在步行与马车的时代，“四海”是一幅怎样的图景！

诗人很浪漫，“海内存知己，天涯若比邻”，似乎随时可以环球旅行;儒家很友好，“四海之内，皆兄弟也”，孔子希望建立礼制完备的大同世界;道家很逍遥，庄子似乎乘着鲲鹏，展翅飞越南北之海。历代帝王则有着四海太平的政治理想，西汉名将陈汤上书汉元帝“明犯强汉者，虽远必诛”;王维盛赞大唐“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”;宋太祖审视国土，“卧榻之侧，岂容他人酣睡”;清代的乾隆仍在陶醉天朝物产丰盈，无所不有。

但是，世界这么大，越洋去看看？明代晚期，传教士利玛窦带来第一幅世界地图时，我们才知道，原来中国的位置可以不在中间。千百年形成的地理观，原来就是以王朝为中心的天下。欧洲人眼里的近东、中东和远东，是“西被流沙”、丝路芬芳;中国人眼里的南洋、东洋和西洋，是 “东渐于海”的瓷器流光、筚路蓝缕和开疆拓土的历史。也曾望洋兴叹，直到今天，“一带一路”的蓝图传承汉风唐颂，越过明月清风，千年回望，重写华章。

穆天子开启的神话之旅，让昆仑仙境舒展成丝绸之路上的神山仪仗

西周时期，周穆王驾乘八匹骏马，乘云气至天山昆仑，与西王母宴饮酬酢，在穆天子的豪华旅游团队中，驾车的是秦国祖先造父，导游是河套地区河宗之邦的邦主伯夭，游览了昆仑神山，购买了昆仑美玉，享用了赤乌酋长的美酒美色。昆仑山号称中国的群山之主，穆天子西游，将丝绸之路上的华夏国脉凌空舒展，众列成神山的仪仗。

在中国神话中，昆仑山犹如天地之柱，沟通着天地神灵，从关中到边境，从东向西，丝绸之路上的著名山脉，无一不充满着神性。洛阳邙山，是仰韶文化的起源地，也是东汉帝王的归葬地，所谓“生在苏杭，藏在北邙”，天然风水宝地。华山山麓曾是夏民族生活的家园，“华夏”由此得名。河西走廊的祁连山和焉支山，在古代匈奴人心中，分别是父亲之山和母亲之山，匈奴人因战争西迁离别时悲怆的吟唱：“忘我祁连山，使我六畜不蕃息;失我焉支山，令我妇女无颜色”。天山是南北丝绸之路的文化分水岭，是世界上最大的独立纬向山系，犹如张开的冰雪云帆，孕育出南北塔里木盆地和准噶尔盆地的绿洲，乘渡沙浪，羌笛启程，在帕米尔高原的最高峰喀喇昆仑，挽髻出亚欧大陆最大的群山脉络。帕米尔古称不周山，相传共工与颛顼争夺王位，撞断了天柱，造成天倾西北，地倾东南，星辰西落，江河东流，“海上生明月，天涯共此时”，似乎正是对海陆之间日月经天的诗意诠释。

汉风唐颂的政治之途，构筑起丝路的古城关隘

普天之下，山河有序，秦始皇统一中国后，除了书同文、车同轨、形同制，另一件国家大事就是“重序天下名山”和修建“六国宫”，山川、关隘、古城，必须纳入大一统的版图。所以，帝王的巡游绝不是简单的娱乐怡情，民间渲染的巡幸奢靡也许是当代人的夸张臆想。张骞出使西域的初衷是联系大月氏夹击匈奴，军事的开疆拓土演变成经济的交流;雄才大略的汉武帝设置河西四郡（张掖、酒泉、武威、敦煌），南征开辟南方丝绸之路，两条丝绸之路犹如帝国张开的臂掖，拥抱西域的世界。值得回味的是，南北丝绸之路上的酒泉和西昌，承接着佛教吉祥的飞天像，成为著名的卫星发射基地。唐宋时期，由广州、泉州、宁波三大港口为主的海上丝绸之路，风起云涌。

今天，丝路访古的历程中，透过城楼关隘的一方烟云，深切感受到汉风唐颂的无穷魅力。汉代长安城的星空图景，唐代长安城的礼法规制，洛阳城的东都气象，还有存留在西北的锁阳城遗址、高昌故城、交河故城、北庭故城等，虽历经沧桑，依然可以感受到如敦煌之名的大而盛、敦而煌。克孜尔尕哈烽隧依然飘荡出烽火狼烟的味道，悬泉置遗址让你在信息世界里见识邮传的驿动。众多连接古城的关隘依然迥异出不同的景致，函谷关前的战火硝烟，却在老子的一篇《道德经》中，将“百炼钢”化为“绕指柔”;唱罢了“春风不度玉门关，西出阳关无故人”，嘉峪关前回荡出“长城内外是故乡”。西亚北非的冬小麦、葡萄、石榴、胡萝卜、椰枣、豆类，南美洲的玉米、甘薯、马铃薯、辣椒、花生，沿着丝绸之路带回，丰富了中国人的生活。

西来东去的宗教之游，将信仰的力量雕刻在石窟和寺塔中

道教本生，佛祖西来，东西之间的山水清音，在玄奘、法显、长春真人、八思巴等信仰的脚步中空灵，道家的逍遥之境和佛教的禅意之途，漫延在丝绸之路上。“世界”一词源于佛教，“世为迁流，界为方位”，时间之世，空间之界，从西域梵影、河西胜景到王朝典范，你见或者不见，它就在那里。

佛教首先传到新疆，以龟兹（今库车）和高昌（今吐鲁番）为中心，开凿时间始于公元3世纪，形成中国最早的石窟群。龟兹克孜尔千佛洞前的鸠摩罗什像和比邻高昌的火焰山的故事，令人感叹传经者和取经者的不易，他们在乱世的坚守和盛世的弘扬，在观佛礼佛供佛的石窟中信守一生。河西走廊的河西石窟，以莫高窟为代表，成就了中国石窟的辉煌，在飞天的旋律中，佛意飞扬。再往前走，开始进入渭河的上游地区，以甘肃天水麦积山石窟开凿时间最久，从后秦384年至清代仍在扩建，北魏的秀骨清像，隋唐的丰满细腻，宋代的衣纹写实，俨然佛教造像的经典流变，开凿的窟龛多达194个，有龛皆是佛，无壁不飞天，由于麦积山禅意成峰的地形，自然成了朝拜者的圣地。到了陕西彬县大佛寺，与关中的石窟一起，成为穿越时空的王朝典范。

如果说石窟是修行者的圣地，佛塔则是佛心的坐标，从印度的坟茔变为巧夺天工的古塔，是丝绸之路在中国的创举，法门寺、大雁塔、小雁塔等，舍利一指，浮屠万千。

在佛祖西来的经途中，道教也以一种身姿传道布观，老子出函谷关，留下“老子化胡”的传说。

历史的足音没有远去，丝绸之路是亚欧大陆的心脏地带，海上丝绸之路是亚欧大陆的桥头堡，一条历史长河，古今一体，一条东西大道，遥相呼应，一个海陆格局，联动四方。“一带一路”，从古代天下之中到今天世界瞩目，成就盛世中国的立国之道。

【责任编辑】王 凯