纳西族东巴文档案研究的文献计量分析

2016-02-03文/张艳李永

山西档案 2016年2期

文/张艳李永

纳西族东巴文档案研究的文献计量分析

文/张艳李永

随着现代化进程的推进和民族档案学科的发展，纳西族东巴文档案逐渐引起人们的关注。本文采用文献计量方法统计了中国期刊全文数据库（CNKI）中收录的截至2014年底的29篇关于纳西族东巴文档案研究文献的年代分布、主题分布、研究机构分布、作者合作情况等，并对纳西族东巴文档案研究的进展、趋势和存在的问题进行了梳理和剖析，希望能为后续的研究提供便利。

纳西族东巴文档案；文献计量学；价值

一、纳西族东巴文档案研究文献计量统计与分析

以中国期刊全文数据库（CNKI）为数据来源，运用文献计量学方法，检索有关纳西族东巴文档案研究文献。在“主题”模式下，分别以“纳西族档案”、“东巴文档案”和“东巴档案”为检索词进行检索，剔除不相关内容、重复文献、新闻报道，得出从1986年至2014年底关于纳西族东巴文档案研究文献共29篇，2012年5篇，2000年、2006年、2007年、2010年、2014年均为3篇，1993年、2009年、2013年均为2篇，1986年、1999年、2005年均为1篇；其余年份发文量为0。对纳西族东巴文档案研究主要集中在纳西族东巴文档案的史料探究与文化介绍、价值探究与开发利用、保护、编纂、资料搜集、纳西族石刻档案方面，分别发文12篇、7篇、7篇、1篇、1篇、1篇，而关于纳西族东巴文档案资源共享的文章为0，还未有相关研究出现。对纳西族东巴文档案研究的机构主要云南大学，发文量达20篇；次之为云南省档案局和中国人民大学，发文量分别为3篇和2篇；丽江地区档案馆、重庆师范大学档案馆、丽江市古城区黄山完小、中北大学、周口师范学院、云南机电职业技术学院发文量均为1篇。

从统计数据可以看出：第一，纳西族东巴文档案史料探究与文化介绍研究备受关注。这一主题的研究，论文数量有12篇，约占总发文量的41.4%，处于纳西族东巴文档案研究的前列。出现这种现象的根源在于，纳西族是西南少数民族，外界对其不了解，对纳西族东巴文档案更是知之甚少；另一方面纳西族自身对外输出不多，自古以来相对较为闭塞，学者们对纳西族东巴文档案的研究必须着眼于它的史料探究这一类的基础知识的介绍，只有将纳西族档案最基本的知识弄清楚，才能进一步深入探索。第二，纳西族东巴文档案研究的理论开始与实践相结合。纳西族东巴文档案开发利用这一类主题发文数量为7篇，约占总发文的比例为 24.1%，关于纳西族东巴文档案编纂的有1篇，约占总发文量的3.4%，说明学术界对纳西族东巴文档案的研究开始与实践相结合，开始将理论成果转化为实际的运用。第三，重视纳西族东巴文档案的保护。从检索得到的数据可以看出，我国档案学者加强了对纳西族东巴文档案的重视及研究，发文7篇，约占总发文量的24.1%。针对纳西族东巴文档案面临流失海外、散存各地、识读人才稀缺、现代化进程的冲击等问题，学者们意识到对纳西族东巴文档案保护任务的紧迫性，并进行了一系列的探讨，不仅仅在理论上提出观点，而且还提出了对其进行数字化的保护。随着人们对纳西族东巴文档案的关注与保护意识的提高，纳西族档案也会更加为人所重视。

二、纳西族东巴文档案研究的发展趋势

（一）研究范围多元化

纳西族东巴文档案研究早期多为史料介绍性文章，例如《珍贵的民族文化遗产——纳西族象形文东巴经书和文献》［1］、《东巴文档案探析》［2］、《纳西族档案史料研究》［3］、《傣文、纳西东巴文、彝文档案史料概述（一、二）》［4］［5］等等，随着研究工作的不断深化，纳西族东巴文档案研究范围也趋于多元化，除了资料介绍性文章，还涉及到了纳西族东巴文档案的保护、开发与利用等等，不再是单纯的知识的输出，更注重实际运用。

（二）学科间交叉更多

纳西族东巴文档案研究的前期主要是单一从档案学这一学科进行思考，而在2006年之后，相继出现了诸如《东巴档案与丽江旅游的互动》［6］、《论东巴档案在旅游热潮中的价值扩展》［7］、《非物质文化遗产背景下东巴文档案抢救保护工作刍议》［8］、《旅游人类学视阈下丽江纳西族档案价值探究》［9］等文章，说明学者们开始将档案学、文学、旅游学、人类学等学科的知识结合运用于研究纳西族东巴文档案。学科间的交叉容易碰撞新的火花，有助于打开新的视角，有益于研究的拓展和深化。

三、纳西族东巴文档案研究存在的问题

（一）纳西族东巴文档案研究还未形成体系

截至2014年底，纳西族东巴文档案研究的发文总量才29篇，在浩瀚的档案研究文献中微乎其微，难以占据一席之地。即便关于纳西族东巴文档案的史料探究性文章所占比例较高，但由于总发文量的基数太低，对纳西族东巴文档案的研究仍显不足，而关于纳西族东巴文档案开发利用的研究相对较少，编纂和共享的文章更是少之又少，难以构成完整的研究体系，反过来也制约了研究的深入与发展。

（二）纳西族东巴文档案资源的共享研究极度匮乏

经数据统计发现纳西族东巴文档案资源的共享研究论文为0篇。实现共享资源最大化是时代进步的主要体现，也是提供资源利用的有效方式。这种情况的出现可能也受到了区域和少数民族封闭落后的历史原因的影响。随着信息技术的迅速发展及运用，资源共享更加方便快捷，也更为人所关注与重视。经统计发现，仅有一篇文章提及运用数字化，即《纳西族东巴文档案的数字化保护》［10］，且未提及资源共享，所以对纳西族东巴文档案资源的共享研究需加强。

（三）纳西族东巴文档案的研究主体分布呈现区域性和不均衡性

通过数据统计发现，对纳西族东巴文档案研究的主体主要集中在云南地区，其中以云南大学最为突出，区域性明显，原因可能是近水楼台先得月的地理优势，当地的学者方便开展研究，且云南大学拥有很多专业的关于民族档案方面的人才及师资力量。另外，对纳西族东巴文档案研究的主要依靠诸如胡莹、陈子丹、华林、和璇等一些学者，研究者较为集中，研究主体较为单一，且呈现不均衡性。由此可见，做纳西族东巴文档案研究的人才还很缺乏，队伍梯队呈现断裂趋势，难以使这方面的研究呈现繁荣景象。

四、纳西族东巴文档案研究的建议

（一）构建纳西族东巴文档案研究体系

首先，党政部门和人员要加强对纳西族东巴文档案研究的关注与支持。其次，建立纳西族东巴文档案资料的研究平台。很多纳西族东巴文档案散落民间，还有的流失海外，我们需要加强对它们的搜集，并将散见于各方的资料进行整理、汇编和出版，搭建学术平台，为其研究提供强有力的支持。再次，制定纳西族东巴文档案的研究规划，把纳西族东巴文档案研究作为哲学社会科学的重大项目进行立项，以积极推动其研究工作的全面开展。当务之急是设立一个或多个关于纳西族东巴文档案研究的专门机构，并制定科学的方法指导其工作的有序开展，最大程度地集中人力、物力、财力办事。且纳西族东巴文档案研究的内容要广泛、均衡，不能只专注于某一个方面，基础理论性与管理实践性研究共同发展。

（二）依托信息技术，加强纳西族东巴文档案的资源共享

档案是一种重要的信息资源，其中涵盖了大量有用信息，除了档案本身的真实性、确定性、原始记录性的特性，它也具有信息的可传递和可整合的特点。一旦档案资源不能共享，就很可能处于一种封闭的状态，更难以得到有效利用。纳西族东巴文档案是极富特色的档案资源，要着力对其整理，使其更具系统化、有效化，从而发挥自身特色，奠定资源共享的基石。其次，有效应用现代信息技术，搭建资源共享的平台，如建立纳西族东巴文档案或与之相关研究的网站或者数据库，方便检索利用，这一点可以参考学习图书馆的“学术交流与文献互助联盟”。最后，创新服务方式。在优化传统档案服务工作的基础上，纳西族东巴文档案可以依赖自身的民族与地域特色，加强外界对其自身的了解。

（三）重视区域合作与研究人才队伍建设

纳西族东巴文档案大量散落民间，有的还流失到海外，档案机构除了自身的搜集以外，还需要加强与其它机构或个人的合作意识，共同保护、开发、研究利用存在的纳西族东巴文档案，而不是局限在某一区域内。另外，研究机构和研究者要重视培养接班人，避免出现研究人才断层现象。这一方面依赖教育，一方面依靠“师父带徒弟”的引导形式，两种方式的结合，有利于纳西族东巴文档案的研究人才的队伍建设。

（四）加强纳西族东巴文档案研究的合作性

档案部门拥有丰富的馆藏资源，在开展档案工作的同时，应该加强与高校的合作，提高自己的科研能力，共同研究纳西族东巴文档案。高校也可以聘请有能力的档案部门的工作人员担任老师，共同培养档案人才。这种不同部门的合作，使得基础理论研究与实际工作研究共同发展。而不同人员之间的合作，也有助于碰撞思维的火花，从而有益于纳西族东巴文档案的研究。

（责任编辑：阎海燕）

［1］杨中一.珍贵的民族文化遗产——纳西族象形文东巴经书和文献［J］.档案学通讯，1986（4）.

［2］陈子丹.东巴文档案探析［J］.云南社会科学，1993（2）.

［3］陈子丹.纳西族档案史料研究［J］.中央民族大学学报，2000（3）.

［4］张应钦，龙岗.傣文、纳西东巴文、彝文档案史料概述（一）［J］.云南档案，2000（2）.

［5］张应钦，龙岗.傣文、纳西东巴文、彝文档案史料概述（二）［J］.云南档案，2000（3）.

［6］杨毅，张会超.东巴档案与丽江旅游的互动［J］.兰台世界，2006（7）.

［7］和璇.论东巴档案在旅游热潮中的价值扩展［J］.兰台世界，2007（1）.

［8］胡莹，王雪飞.非物质文化遗产背景下东巴文档案抢救保护工作刍议［J］.山西档案，2012（1）.

［9］段丽波，余璐.旅游人类学视阈下丽江纳西族档案价值探究［J］.百色学院学报，2014（9）.

［10］胡莹.纳西族东巴文档案的数字化保护［J］.兰台世界，2012（1）.

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