浅析苏区妇女精神的特征和成因

曾晨英



浅析苏区妇女精神的特征和成因

曾晨英

提要：苏区妇女精神是苏区精神的重要组成部分，是苏区时期中国共产党领导广大妇女在艰苦的革命斗争中所表现出来的追求进步、无私奉献、自立自强、英勇无畏的精神风貌。作为中国妇女历史上具有开创意义的现代革命精神，苏区妇女精神有其独立的精神形态。阐释苏区妇女精神的特征和内涵，探讨苏区妇女精神的成因，有利于深化苏区妇女课题研究，进一步丰富苏区精神内涵。

关键词：苏区妇女精神；特征；成因

苏区妇女精神是苏区精神的重要组成部分，是中国共产党人把马列主义基本原理与中国革命的具体实践相结合而形成的一种伟大革命精神。*张雪英：《弘扬苏区妇女精神加快推进海西建设进程》，《龙岩学院学报》2010年第1期，第19-27页。在艰苦卓绝的苏区革命斗争中，苏区妇女成为了苏区革命的一支重要生力军，在政治、经济、军事、文化等方面发挥了重要作用，为苏区革命斗争擎起了“半边天”。中央苏区的创建者和领导者毛泽东对苏区妇女问题最为关注。早在大革命后期所作的《湖南农民运动考察报告》一文中，毛泽东就对产生妇女问题的原因进行了深刻分析，明确指出妇女长期受政权、族权、神权、夫权四种权力的束缚，危害至深，同时看到“农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来”*毛泽东：《湖南农民运动考察报告》(1927年3月)，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第32页。，认识到妇女这一群体的觉醒，将是一支重要的革命生力军。在创建和发展苏区革命的斗争中，毛泽东更是赞颂：“妇女在革命战争中的伟大力量，在苏区是明显表现出来了，在查田运动等各种群众斗争上，在经济战线上(长冈乡主要依靠她们)，在文化战线上(许多女子主持乡村教育)，在军事动员上(她们的扩大红军与慰劳红军运动，她们的当短夫)，在苏维埃组织上(乡苏中女代表的作用)，都表现出她们的英雄姿态与伟大成绩。”*毛泽东：《长冈乡调查》(1933年11月)，《毛泽东农村调查文集》，人民出版社1982年版，第325页。被毛泽东赞誉的妇女在革命战争中的这种“英雄姿态与伟大成绩”，正是苏区妇女精神的具体表现。可见，苏区时期妇女展现出来的独特的精神面貌和重要作用，早就为当时的革命领导人所认识和肯定。

进入20世纪80年代，苏区史料研究的成果逐渐丰富，《江西苏区妇女运动史料选编》《中央革命根据地史料选编》等一些苏区史料文献的出版，都不同程度地汇集了苏区妇女及其精神风貌的史实。随着苏区妇女研究课题基础史料的丰富，史学界逐渐将苏区妇女课题列入研究领域，且从20世纪80年代开始对苏区妇女及其精神风貌问题有了不同角度、不同层次、不同领域的研究成果。应该说，这些研究全方位地塑造了苏区妇女的光辉革命形象，特别是在研究苏区妇女在革命中具体斗争行为的基础上，也逐步推向了苏区妇女精神层面的研究，这对于丰富苏区历史的研究是大有裨益的。

目前着眼于论述苏区妇女精神的文章，主要有张雪英《弘扬苏区妇女精神加快推进海西建设进程》(《龙岩学院学报》)，林秋柏、张雪英《苏区时期毛泽东妇女解放思想研究——以才溪为视角》(《福建党史月刊》)，周晓平《苏区歌谣赏析——客家妇女的精神面貌与革命斗争生活的赞歌》(《农业考古》)，刘国钰《马克思主义妇女观与中央苏区妇女运动》(华南理工大学2014年博士学位论文)等，以及一些苏区史著作中出现了对妇女解放与妇女精神的阐述。总的说来，目前专文总体阐述妇女精神的特征及内涵，着意于从妇女精神的角度展开问题的论述，相对还是较少或较为简略，对于苏区妇女精神的内涵与特征仍有进一步研究的必要。有鉴于此，本文就苏区妇女精神的特征作一粗浅的提炼，对其内涵进行相应的阐述，并力图对苏区妇女精神的成因进行探讨，使之成为苏区妇女课题研究中新的视点。

一、苏区妇女精神特征及其内涵

苏区妇女精神集中体现了赣南、闽西苏区妇女在中国共产党的领导下所体现出来的无产阶级的思想、作风和道德风貌，体现了她们对共产主义远大理想的追求和不懈的奋斗精神。它是中国人民革命和建设的宝贵精神财富，这种精神不但在土地革命时期是赣南、闽西苏区军民克敌制胜的强大精神支柱，而且激励着一代又一代革命者前赴后继为之奋斗。*张雪英：《弘扬苏区妇女精神加快推进海西建设进程》，《龙岩学院学报》2010年第1期，第19-27页。苏区妇女精神作为中国妇女历史上具有开创意义的革命精神，有其作为苏区妇女这一特殊群体所独有的独立精神形态，而又因其具有苏区人民整体的共性而依存于苏区精神之内，是时代性、革命性、群体性相统一的精神形态。

(一)追求解放，勇于抗争的进步精神

占苏区人口半数的妇女，不仅长期深受封建地主阶级的政治压迫和经济剥削，而且受到政权、族权、神权、夫权等封建观念的束缚，“男尊女卑”、“三从四德”等一些封建思想把广大妇女禁锢得紧紧的。这一现象在中国共产党的领导下得到彻底的改变。广大苏区妇女在中国共产党的领导下，勇敢地投入到了这场前所未有的妇女解放运动中，大胆冲破封建思想的樊篱，表现出她们勇于抗争、追求进步的精神特质。

她们积极参政议政，行使神圣的选举权和被选举权。在历次苏维埃选举运动中，多数区乡苏维埃的妇女代表达到25%，如兴国的妇女代表占30%以上，全县有30多名妇女当选为乡苏维埃主席，福建上杭上才溪乡75个代表中有43名妇女，占60%，下才溪乡91名代表中妇女有59名，占66%。在1934年2月召开的中华苏维埃共和国第二次全国代表大会上，蔡畅、邓颖超等13位女同志当选为中央执行委员会，李美群和康克清当选为候补中央执行委员。

她们追求婚姻自由，大胆废除聘金聘礼，反对买卖婚姻。就连毛泽东也称赞：“这种民主主义的婚姻制度，打碎了数千年束缚人类尤其是束缚女子的封建锁链，建立了适合人性的新规律，这是人类历史上伟大的胜利之一。”*毛泽东：《对第二次全国苏维埃代表大会的报告》(1934年1月24日)，江西省档案馆、中共江西省委党校党史教研室选编：《中央革命根据地史料选编》下，江西人民出版社1982年版，第332页。

她们分得土地后，冲破“妇女犁田遭雷打”、“妇女莳田禾不长”等封建思想的束缚，克服自身小脚的困难，走向田间，积极参加土地耕种，实现男女同工同酬，妇女们高兴地说：“以往无田无地难做食，如今分田分地有奔头。”*中华全国妇女联合会：《中国妇女运动史》，春秋出版社1982年版，第298页。

她们自觉参加识字运动，提高文化素质。根据江西、福建、粤赣三省的统计，在2932个乡中，有3052所列宁学校，江西、粤赣两省有32388个识字组。兴国县有3000多个识字小组，60%的妇女参加了识字小组的学习。苏区妇女不但自己受教育，而且主持教育，许多小学和夜校的校长都由妇女担任。对于苏区妇女的学习热情，毛泽东在第二次全苏大会上称赞说：“妇女群众要求教育的热情，实为从来所未见。”*毛泽东：《对第二次全国苏维埃代表大会的报告》(1934年1月24日)，江西省档案馆、中共江西省委党校党史教研室选编：《中央革命根据地史料选编》下，第330页。

思想觉悟和文化素质得到极大提高的苏区妇女，用戏剧、歌谣等多种形式开展革命宣传工作，还创作、演唱了众多脍炙人口的革命山歌，如《送郎当红军》《铁打红军炼出来》《苏区干部好作风》等。被誉为“山歌大王”的曾子贞，把战争和山歌紧密融合在一起，她带着山歌队唱到硝烟弥漫的前沿阵地，激励红军将士们奋勇杀敌，夺取革命的胜利。在苏区党和政府的领导下，范乐春、李坚真、邓六金、李美群、危秀英等一大批优秀的妇女人才脱颖而出，从一字不识的农村妇女成长为能独立开展工作的干部。

苏区妇女经历的解放自我、追求进步再投身革命的思想改造过程，是苏区妇女追求解放、勇于抗争精神的一种体现。广大苏区妇女从封建思想的桎梏中走出来，参与到苏区革命的伟大斗争中，各尽所能，竭尽全力，真正成为苏区革命斗争中的一支重要生力军。

(二)坚韧不拔，敢于担当的自立精神

为支援革命战争，苏区80%以上的青壮年男子都上前方参战，家庭劳动力奇缺。经过思想解放的妇女，并未被困难所吓倒，硬是用柔弱的身体把繁重的生产劳动任务全部承担下来了，她们说：“郎当红军涯(我)光荣，后方工作涯担任。”*然之：《把优待红军家属工作彻底改善起来》(1934年6月15日)，江西省妇女联合会、江西省档案馆选编：《江西苏区妇女运动史料选编》，江西人民出版社1982年版，第190页。这充分表现出苏区妇女高度的吃苦耐劳和自立精神，是用实际行动撑起革命的“半边天”最直接的体现。

发展农业生产是苏区党和政府的一项重要任务，1933年2月8日，苏区中央局发出了“提早春耕运动，增加土地生产力”*《中共中央局关于在粉碎敌人四次“围剿”的决战前面党的紧急任务决议》(1933年2月8日)：中共江西省委党史研究室等编：《中央革命根据地历史资料文库·党的系统(4)》，中央文献出版社、江西人民出版社2011年版，第2540页。的号召，临时中央土地部也提出：“为增加劳动起见，要发动妇女参加耕种。”*《中华苏维埃共和国临时中央政府土地人民委员会训令(第2号)——春耕计划》，《红色中华》1933年2月13日，第5版。为使妇女尽快熟练掌握各种农活技术，江西省委组织部长兼妇女部长蔡畅在宁都请老农传授技术，亲自学会犁耙田和插秧等各种农活。在她的带领下，妇女们纷纷走向田间，承担起了农业生产的主要责任。如在“瑞金有4.3万名妇女中就有80%参加了生产，其中小脚妇女占50%，兴国县也有2万以上妇女参加了生产”。*中华全国妇女联合会：《中国妇女运动史》，第312页。福建宁化一女同志开垦了十五担荒田，她们最大限度地利用现有土地面积，提高产量，几乎所有的田塍田坎都种满了番薯、芋头、豆子、棉花。由于妇女参加生产，扩大了耕种面积，苏区的农业收成不仅没有因大规模扩红而减少，反而有所增加。在赣南闽西区域，“1933年的农产比1932年增加了15%，闽浙赣边区则增加了20%”。*中华全国妇女联合会：《中国妇女运动史》，第313页。

为了提高效率，妇女们举行革命竞赛，并且在耕作，犁田，耙田，下肥料，换好种，开垦荒地，修池塘，筑河堤，添修农具，一直到割禾打稻过程中，都互相帮助，耕具耕牛互相借用。在耕作之中，妇女表现出极大地积极性，晚上开会讨论，白天到田里工作，永远是那样紧张，丝毫没有疲倦。*张雪英：《弘扬苏区妇女精神加快推进海西建设进程》，《龙岩学院学报》2010年第1期，第19-27页。

苏区妇女的自立不仅表现在农业生产方面，在工业生产战线上，她们同样发挥出妇女的特长。在各苏区的纺织厂、被服厂、斗笠厂都有大批妇女劳动的身影，她们用勤劳和灵巧的双手为前线送去一批又一批的军用物资，为苏区革命提供了坚强的物质保障。苏区妇女们吃苦耐劳、刚毅坚韧、敢于担当、自立自强的优秀品质，在革命战争时期得到了充分的展现。

(三)深明大义，忠于革命的奉献精神

在波澜壮阔的苏区革命中，苏区妇女识大体，顾大局，舍小家，顾大家，为苏区的反“围剿”战争提供了最大的人力、物力和财力支援，她们用实际行动谱写了一曲最为慷慨的奉献之歌。

随着反“围剿”战争的不断深入，为保证前线的兵源能得到充足的补充，1933年2月8日，苏区中央局提出“创造100万铁的红军”*《中共中央局关于在粉碎敌人四次“围剿”的决战前面党的紧急任务决议》(1933年2月8日)：中共江西省委党史研究室等编：《中央革命根据地历史资料文库·党的系统(4)》，第2539页。的口号，整个苏区掀起了前所未有的扩红热潮。妇女更是表现出彻底的革命精神，打破家庭的狭隘观念，积极动员自己的亲人当红军，扩大红军的女英雄到处涌现。至今，在苏区各县还流传着母送子、妻送郎当红军的动人故事。1932年下半年担任江西省委妇女部长的李美群，在1933年红五月扩红运动中，动员新婚丈夫上前线，在兴国引起强烈反响，一周之内，数千名青年组成兴国模范师奔赴前线。在博生县梅江区扩大红军运动周中，许多妇女鼓动丈夫当红军，并亲自送去乡苏报名，对丈夫说：“你去前方消灭敌人，家中一切事情不要挂念，家属有乡苏派人优待，你不要开小差。”*黄冰生：《梅江区妇女的领导作用》，《红色中华》1933年6月4日，第3版。“江西各县在扩大红军竞赛中，兴国、博生、胜利等二十三个县妇女扩大红军数目高达6250名。”*《各县扩大与慰劳红军的竞赛》，《红色中华》1933年10月6日，第1版。正是由于苏区妇女的全力支持，红军的兵源才得到不断的补充，到1933年粉碎敌人第四次“围剿”之后，中央苏区的红一方面军发展到10万人左右，全国其他苏区的红军也有很大的发展。

苏区妇女把自己的亲人送上前线后，又承担起支前慰劳的责任。据不完全统计，赣南各县各种支前组织共有约60万人，而其中尤以妇女为多。她们自觉地组织起慰劳队、洗衣队、救护队、运输队，直接奔赴前线支援革命战争，而在后方各区妇女均激荡着“每人做草鞋一双来慰劳英勇无敌的红军和勇敢坚决而光荣加入红军的新战士”的强烈愿望。*《江西扩大红军突击运动的初步总结(续完)——战争动员中的革命妇女》(1933年11月23日)，江西省妇女联合会、江西省档案馆选编：《江西苏区妇女运动史料选编》，第120页。在1933年11月，中央向妇女发出了完成30万双草鞋的号召，各地妇女组织纷起响应，掀起你追我赶的竞赛高潮，仅兴国一县就做了3万双，被誉为“30万双草鞋慰劳红军运动的模范”。*中华全国妇女联合会：《中国妇女运动史》，第315页。她们还在军鞋上绣上“红军万岁”、“英勇杀敌”等字样，极大的鼓舞了前方将士的斗志。

为了缓解苏区财政的困难，1932年6月起，中央苏区先后发行了3次公债，共480万元，同时，还发动了100万担的借谷运动。在这次运动中，苏区妇女广集银器，把自己的首饰捐献出来，“仅瑞金，全县妇女踊跃认捐的银器，竟有高达22万余两”。*王德胜：《号召劳动妇女把银器售卖或捐给国家》，《红色中华》1934年7月23日，第6版。苏区妇女不仅自己踊跃认购公债，还积极推销公债，“兴国、公略、万太、宁都等县的妇女共计推销公债票19128元”。*月林：《江西各县妇女生活改善委员会联席会议之总结》(1932年10月16日)，江西省妇女联合会、江西省档案馆选编：《江西苏区妇女运动史料选编》，第66页。在兴国，妇女不但把谷子借给红军，并且很热烈地把借谷券退还给乡苏政府。完全可以说，是广大苏区妇女的无私奉献，为中央苏区反“围剿”战争提供了最为强大的军需保障。

(四)矢志不渝，甘于牺牲的无畏精神

苏区妇女大规模地参加武装斗争，始于土地革命战争时期。一大批苏区妇女走向了战场，她们与男子并肩战斗，或在前线冲锋陷阵，或在后方支前慰劳，或在敌后坚持革命，不惜流血牺牲，表现出苏区妇女可歌可泣的英勇无畏精神。

在苏区革命历史中，战争成为主旋律。在炮火硝烟的战场同样能看到妇女的身影。在中央苏区，由康克清任队长的女子义勇队，有100多位能文能武的妇女革命骨干，她们战斗在苏区的前线后方。在湘赣苏区，妇女“除发动组织救护队参加红军作战外，并且还同青年男子一样的背着武器去冲锋杀敌，莲花的青年妇女缴过白军的驳壳枪，茶陵的青年妇女缴过白军机关枪和步枪，永新的青年妇女缴过白军步枪，分宜有妇女在山上捉过白军被红军打散的士兵三名并获步枪三支”。*《湘赣苏区团省委青妇部报告》(1936年12月)，江西省妇女联合会、江西省档案馆选编：《江西苏区妇女运动史料选编》，第284页。毛泽东曾高度评价妇女在革命战斗中的作用，指出：她们是革命战争中决定革命胜败的一个力量。她们不仅在武装暴动中，而且在以后的反“围剿”斗争和三年游击战争中，都作出了巨大的贡献，他们的革命精神，永远激励后来者前进。*张雪英：《弘扬苏区妇女精神加快推进海西建设进程》，《龙岩学院学报》2010年第1期，第19-27页。

战争的残酷性在妇女身上体现得尤为明显，苏区妇女义无反顾地投入到革命战争中，彻底地牺牲了家庭，牺牲了亲情，甚至连做母亲的权利也牺牲了。苏区时期，贺子珍与毛泽东、康克清与朱德、彭儒和陈正人等许多为大家所熟知的革命夫妻，为了苏维埃的革命事业，有的把襁褓中的婴儿送与当地百姓抚养，从此杳无音信，生死未卜，有的则终生未育。有许多的革命夫妻，在撤离中央苏区时，忍受着妻离子散，劳燕分飞的痛苦。而这些留在苏区的妻子们，她们更是忍受着种种艰难困苦，坚持革命，有的终遭敌人的迫害，直至生命的最后一刻，也誓死保守革命的秘密。她们中有谢觉哉夫人郭香玉宁死不屈被敌人活埋，有陆定一发妻唐义贞遭敌剖腹英勇就义，有林伯渠妻子范乐春继续参与游击直至病逝……这些忠贞的妇女英杰，用生命和鲜血在中国苏维埃妇女运动史上写下了最悲壮的一页。

据《江西妇运史》资料显示：“在第二次国内革命战争中，江西仅赣南苏区就有女烈士1500多人。……在革命最艰难的环境下，成千上万的妇女遭到敌人逮捕，受到残酷的超过人的忍受程度的痛苦、侮辱和刑罚，敌人对她们除了一般的酷刑外，还使用了令人发指的法西斯暴行如：‘蜘蛛上壁’，剖腹挖奶，在如此残暴的酷刑面前，女烈士们没有一个贪生怕死，她们忍受敌人的酷刑，宁愿牺牲自己的生命，而决不供出自己的同志，不泄露党的任何机密。许多人在刑场上大骂国民党反动派。就义前高呼‘共产党万岁！苏维埃政府万岁！’等口号。”这充分表现了苏区妇女的铮铮铁骨，体现了她们为正义事业勇于献身的高尚品德和她们对党的赤胆忠心。

综观苏区妇女精神，可以简而概之为两个核心词，即“解放”和“贡献”。“解放”一词，毋庸置疑，对于表述广大苏区妇女从封建桎梏的家庭中走出参加革命，是极为准确的，并且有着丰富的内涵。它不仅包含有在中国共产党的领导下对苏区妇女的思想解放，同时也包含有苏区妇女自身思想解放后的革命行动。“贡献”一词，也是准确表达了占人口半数的苏区妇女的革命力量，表达了苏区妇女在革命斗争中的价值体现。

二、苏区妇女精神形成的原因

苏区妇女精神的形成有着深刻的历史原因。

(一)中国共产党对苏区妇女所开展的一系列思想政策工作，是促进苏区妇女精神形成的外因

毛泽东在长期深入的农村社会调查中，对苏区妇女“她们没有政治地位，没有人身自由，她们的痛苦比一切人大”*毛泽东：《寻乌调查》(1930年5月)，《毛泽东农村调查文集》，第178页。的生活状况极为了解。同时，毛泽东也认识到，如果能够解放妇女、发动妇女参与革命，妇女必将转化为一支强大的革命力量。在1929年12月毛泽东亲自起草的《中国共产党红军第九次党代表大会决议案》中就指出：“中国妇女占人口的半数，劳动妇女在经济上的地位和她们特别受压迫的状况，不但证明妇女对革命的迫切需要，而且是决定革命胜败的一个力量。”充分认识到苏区妇女对革命的巨大作用。为争取苏区妇女这支强大的生力军参与到革命斗争中，中共采取思想宣传、颁布法令法规、开办文化学习班、建立各级妇女组织、给予经济独立权等方式最大限度地发动妇女参政、议政、从政，投入到革命洪流中。

首先在思想上对妇女进行政治鼓动。毛泽东经常利用开大会、“三八”妇女节集会等方式向苏区妇女宣传革命道理，鼓动妇女参与革命。红军每到一处，不仅挨家挨户上门宣传党的方针政策，还通过写标语的方式向妇女开展思想宣传，如“实行男女平等，打破包办婚姻”、“反对老公打老婆”、“男女平权，实现共产主义”、“男女平权，女子要读书识字”、“保护女工童工”*曾庆圭主编：《历史的足迹——江西省宁都县苏区墙头革命标语、画选编与研究》，江西人民出版社1988年版，第19页。这些标语口号，对苏区妇女的思想解放是极大的鼓动。

其次颁布符合妇女切身利益的法律条文。如《中华苏维埃共和国宪法大纲》《中华苏维埃共和国婚姻法》《中华苏维埃共和国土地法》《妇女生活改善委员会组织纲要》《女工农妇代表会议的组织暨工作大纲》等，这些法律条文不仅为苏区妇女在政治、经济、文化及社会地位上获得平等权利提供了法律依据和保障，也为苏区妇女解除了思想上的后顾之忧，使她们敢于冲破封建的樊篱，走上革命道路。

第三是广泛开展妇女文化教育运动。党和政府领导人毛泽东、瞿秋白、任弼时、方志敏等对苏区妇女工作高度重视，专门开办妇女识字班和妇女干部训练班。他们或主持编写教材，倡导苏区妇女接受教育，或亲自授课，扫除苏区妇女文盲，提高苏区妇女的政治文化素质。这些举措，不仅使广大苏区妇女摘除了文盲的帽子，而且使她们中的有些人实现了从革命者到革命领导者身份的巨变。

第四是重视健全苏区妇女组织机构。早在大革命时期，赣西南和闽西苏区就开始建立妇女组织，开展妇女运动。土地革命运动开展后，从中共中央至各省委、特委、县委、区委都设有妇女工作委员会，配备妇女工作委员会书记和专职妇女干事，使苏区妇女成为管理政权、领导革命的主体。苏区妇女社会地位翻天覆地的变化，极大地推动了苏区妇女参与革命的热情。

第五是倡导苏区妇女与男子享有同等的经济独立权。在苏区时期，土地是农民的生存之本，也是唯一的经济基础。《苏维埃第一次全国大会土地法草案》规定：“不分男女，同样有分配土地的权限。”苏区妇女和男子一样，第一次分得土地，享有土地独立权。此外，苏区妇女还与男子同工同酬，拥有经济独立权和支配权。这些权益的取得，使得苏区妇女参与革命的积极性高涨。

苏维埃政府给苏区妇女带来了全新的生活，也把她们的命运与红军和根据地紧密联系在一起。面对国民党蒋介石对根据地发动的一次次反革命军事围剿，苏区妇女深知，没有根据地巩固，也就没有她们个人和家庭的幸福。她们勇敢投入到保卫苏区、保卫革命胜利果实的战斗中，为革命作出了巨大贡献。

(二)苏区妇女的渴望人性自由和积极主动参与革命，是苏区妇女精神形成的内因

纵观中国几千年的历史，没有哪个时代的妇女能像苏区妇女那样，大胆冲破世俗，挣脱封建枷锁，在革命洪流中，勇于抗争、敢于担当、忠于革命、甘于牺牲，塑造中国妇女历史上的崭新形象。苏区妇女身份、形象何以能有超越历史的转变，除前文所述的关键外因，如从妇女自身剖析，可看出以下几方面因素对苏区妇女精神形成也有着助推作用。

首先，冲破封建四权的束缚，是妇女人性的释放。在几千年的封建思想统治下，妇女从来都是作为社会、家庭的附属品存在，没有独立的人格。在政权、族权、神权、夫权的四重压迫下，她们政治地位和经济地位低下，没有人身自由，甚至连话语权也没有。在中国共产党领导的苏维埃运动中，苏区妇女勇敢地冲破了封建四权的束缚。在这场伟大的革命运动中，她们第一次以具有独立人格的形象出现在社会公众视线之内，发挥妇女的作用，体现妇女的价值，这也是妇女人性的第一次释放。

其次，敢闯敢拼的坚韧品质，是妇女天性的展现。在赣南、闽西苏区，90%以上都是中原迁居而来的客家人，苏区妇女传承了客家妇女敢闯敢拼、吃苦耐劳的坚韧品质。这种品质是根植于苏区妇女深层意识之中，并渗透于她们的革命斗争行为中的。苏区妇女无论在后方还是在前线，都表现出了超常的担当品质：在家庭中，她们动员丈夫参军，自已挑起生活重担，于灶头田间，坚强劳作；在战场上，她们支前救护，勇往直前，不逊于男子。

第三，渴望自由的自我革命，是妇女秉性的张扬。在长期的封建礼教束缚下，人身自由是苏区妇女非常迫切的需求。毛泽东1930年5月在寻乌作调查时，就发现“妇女在土地革命斗争中表现非常之喜欢的，因为可以解决她们没有人身自由的束缚”*毛泽东：《寻乌调查》(1930年5月)，《毛泽东农村调查文集》，第180页。。因此，获得自由的苏区妇女，在革命斗争中表现出超常的积极性，她们主动参与到一切革命活动中，在争取到人身自由的同时，也无私奉献，参与革命。

第四，社会地位的彻底改变，是妇女个性的追求。在这场伟大的中国苏维埃革命运动中，苏区妇女从封建社会的奴隶转变为苏维埃共和国的主人，经济上从依附到独立，文化上从文盲到文化人，婚姻上从媒妁之言到婚姻自主。苏区妇女的社会地位发生了翻天覆地的变化，使她们在生产、生活、革命中拥有了更多的自主性和话语权，并展现出更为积极强烈的自我个性，并将革命作为一种自觉的理想追求。

纵观苏区妇女的革命史，可知中国共产党自始至终关注妇女、动员妇女、组织妇女、教化妇女，使其真正挣脱封建樊篱，投入到苏区革命洪流中。苏区妇女在长期革命斗争中逐渐形成的苏区妇女精神，归根于中国共产党的正确领导这一外因，这也是苏区妇女精神形成的主要原因，其次是得益于苏区妇女自身敢于解放自我，积极追求进步的内在驱动力，这构成了苏区妇女精神形成的内在原因。只有苏区妇女自身的思想解放了，积极主动跟随中国共产党领导，配合中国共产党的引导，勇敢迈出解放自身的第一步，才可能有广泛的苏区妇女参与革命斗争。苏区妇女思想解放后的革命行动，就是苏区妇女精神风貌的外在表现。

总之，苏区妇女精神从本质上来看，是中国共产党人和无数革命苏区妇女在革命战争血与火的洗礼中，用生命和鲜血凝聚而成的一种彻底的无产阶级革命精神，同时也是中华民族优秀道德和精神血脉在革命战争年代的积淀。*张雪英：《弘扬苏区妇女精神加快推进海西建设进程》，《龙岩学院学报》2010年第1期，第19-27页。苏区妇女正是在这一伟大精神的指引下，为苏区革命作出巨大贡献，也塑造了中国妇女千百年来的崭新形象，在中国妇女运动史乃至中国革命史上都闪烁着璀璨光辉，成为后人永远敬仰的一座丰碑。在新时期，需要大力弘扬苏区妇女的光荣传统，弘扬苏区妇女精神，使之转化为全新的精神品格，方能激励新时代妇女在新的历史时期再立新功，再写新篇。

责任编辑：魏烈刚

On Characteristics and Causes of Women's Spirits in the Central Soviet Area

Zeng Chenying

Abstract：Women's spirits in the Central Soviet Area plays an important role in spirits of the Central Soviet Area, which is the precious spirits of pursuing progress, devoting selflessly, supporting themselves, being brave and fearless that millions of women showed during the arduous Revolutionary struggle which led by the Communist Party of China. As creative Revolutionary spirits in women's history of China, women's spirits in the Central Soviet Area has its own form. Explaining its characteristics and core meaning together with discussing its causes will benefit in every way, not only leading to women's project research but also further enriching its spiritual meaning.

Key words：women's spirits in the Central Soviet Area; characteristics; causes

DOI:10.16623/j.cnki.36-1341/c.2016.02.007

作者简介：曾晨英，女，江西省宁都县博物馆副馆长。(江西宁都342800)