一座城市的“身安”与“心安”

荆棘

按照霍布斯的说法，自然状态下，不狠根本无法生存。戾气，相当于在神经过敏中，和别人的互动中，在精神上、行为上主动去伤害他人。今天的中国社会，“戾气”体现在从制度安排，到利益分配，到经济增长方式，到食品生产，到人际关系，到人们的行为、心态的方方面面。

陌生人的戾气

很长一段时间里，中国老百姓身上普遍有着“羊性”，软弱，忍耐，温顺。鸵鸟式的生存哲学更是奉行的准则。而在当下，这样的准则似乎正在失效。即使你不理一切陌生人，不在错误的时间去错误的地点，你都可能遭遇生命威胁。

很多年前一篇《中国人你为什么不生气》曾经名动一时。很多年过去了，我们现在的感觉似乎刚好相反——随着恶性事件频出，从商场杀人，怒摔婴儿到朝顾客泼热水……走在大街小巷你会随时感到“戾气”的喧腾。

在自身利益面前，我们是有权利生气的，但如果你生的气已成了暴戾之气，也终究会转化为暴力，转化为行为的残忍，对别人生命的冷漠，对正义的伤害，对道德底线的突破，对自己人性、生命的不尊重，对他人、社会的恨的大杂烩。

置身于一个充满戾气的社会里，一种不是用来维持一个社会的正常运行，而是被用来维持既得利益者们控制下的社会结构，或者是被这些结构所激发、培养出来的社会性格，其功能是负的。

社会转型期，安全感缺失不仅仅是个体的感受，已逐渐成为当下一种较为普遍的社会心态。从古至今，中国人把安全感寄托在土地、钱和儿子上，但却未能真正抹去内心的那一抹不安。

国民要获得安全感，需要的更多是社会的保证、保障与保卫

电影《无人驾驶》中，肖云说：爱钱没有什么不对，有了钱才有安全感。但有人评论：“如果把安全感寄托在钱上，钱多钱少都会没有安全感。”安全感贯穿我们的人生链——关于孩子，怕奶粉有问题、怕校车出事；关于成年人，怕投资无门、怕失业、怕亚健康；关于老人，怕社会保障不够用、怕看病难、怕老无所依……

据警方分析，目前，绑架富人案的作案成员趋向低龄化，文化程度较低，以男性为主，多数为农民及城市无业人员。中国的城市化运动是人类史上最伟大的迁移。但任何一个社会，任何一种制度的运作，都需要一个心理和性格的基础。

社会阶层阶梯中，“向上爬”是社会的主命题。中国不乏从底层到金字塔尖的例子，实现个人身份的三级跳。据专家称，中产阶层的比率未来每年将增加1%。伴随大量农民进城，农民数量将从70%减少到30%。

上行社会是一个美好的愿景。这愿景面临的问题，集中表现为缺乏改革初期的活力，集中表现在富二代、官二代、贫二代代际传递现象，富者弥富，穷者弥穷，社会流动的障碍依然横贯在户口、教育、就业、升职等各个方面。

要提升草根的安全感，关键是整个社会改变对待“人”的态度。个人的安全、个人的尊严、个人的人性、个人的幸福，应该凌驾于“利益”之上。GDP的增长，若是以失去安全感为代价，幸福感也就只是短暂的无根之草。