谦让——礼的具体实施

文丨习翼



家训

谦让
——礼的具体实施

文丨习翼

礼仪是人在社会活动中的行为规范，谦让是礼仪的重要组成部分，既实施礼仪，就离不开谦让。谦让是内心在礼仪的指导约束下，在为人处世过程中表现出的恭敬、谦逊和让渡。《现代汉语词典》是从结果上解释谦让的：“谦虚地不肯担任，不肯接受或不肯占先。”而没有做出定性的解释。从哪个角度解释并不重要，重要的是怀有一颗谦让的心，表现在行为举止上尊重他人，宽厚处事，不计得失，才能做到不担任、不接受和不占先。谦让是一种正能量的处世态度，它使社会生活变得典雅温厚、井然有序，所以被历代统治者倡导，也被广大人民接受，成为良好的社会风尚，自古流传下来许多关于谦让的故事。

东汉时发生的孔融让梨的故事，传颂了近两千年，被作为家庭生活和睦相处的范例，写进《三字经》：“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这个故事成为启蒙学的经典，将谦让这种道德意识，浸入儿童幼小心灵。谦让有礼，从娃娃抓起，为家庭和睦、邻里亲善和风气淳厚做出良好开端。

明代正德时的谏议大夫舒芬，为官清正。一次他老家邻居盖房侵占了他家地基，两家发生争执。家里给他写信，让他出面干预，谁知他寄回一首诗：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了回信，不再争墙，主动让出地基，邻居深为感动，后退了数尺。由于谦让的感化，从此两家和好如初，成为乡邻和谐的楷模。

历史剧《将相和》表现的也是谦让的故事。战国时，赵国大将廉颇自视战功卓著，不甘居于完璧归赵的上卿蔺相如之下，必辱之而后快。蔺相如知道后，望见廉颇，上朝不与争列，平时引车避匿，一再忍让。当廉颇得知蔺相如不是惧怕自己，而是“先国家之急而后私仇也”，自觉羞愧，负荆请罪，化解前嫌，终成刎颈之交。剧中突出表现了蔺相如胸怀大义、忍辱谦让的风范。曾国藩在谈到为官处世时说：“大处让人，乃是真谦，真厚。”

当前，有些家庭之所以纠纷不断，亲人之间水火难容，形同陌路，就是缺乏谦让；有些单位之所以矛盾迭起，同事之间相互攻讦，势不两立，也是缺乏谦让；社会交往中争讼频出，因鸡毛蒜皮小事就恶语相向，拳脚相加，以致对簿公堂，更是毫无谦让之意。因此，改变社会风气需从谦让做起。

怎样才能做到谦让呢？首先，从尊重做起。尊重他人，不令人处于尴尬境地；尊重他人的权益，不使人权益受损。我们常说换位思考，不仅是换角色考虑问题，更是换位体验内心感受，“己所不欲，勿施于人。”

其次，从宽容做起。有容人的胸怀和雅量，宰相肚里能撑船，遇事不针锋相对、睚眦必报，而是理解他人，乐观面对，退一步海阔天空。

再次，从豁达做起。把一时的毁誉得失看得轻一些，不肯谦让的背后是不肯放弃荣辱利益，一旦看开，就不会锱铢必较，也就能和睦相处了。“知足常乐，能忍自安”的人更能体会谦让的乐趣。