乾皇气象

付秀宏

“山为笔兮书大地，海为墨兮落云烟，万国震兮乾气象，效古痴兮御酒皇。”

清代皇家中的乾隆榜书，以其身份高贵、品味高雅、存世稀缺、宜于玩味，始终为历代藏家所推崇。祖忱创作的乾隆榜书，以其非凡的艺术魅力，成为藏家的雪藏之物，在书法百花园中卓然出众。祖忱（字溥鋆）的榜书作品“福田花雨”、“鸿禧云集”，在辽宁国拍2014年12月当代书画名家专场拍卖会分别以人民币3-5万元列位期间，全国满族经济促进会（北京）现场专场拍卖三幅，分别以8万、9万、10万拍出，同年参加台湾联展。

祖忱，1963年出生于沈阳，现为中皇集团·爱新觉罗皇家博物院（位于国家4A级景区内）院长及乾皇书院院长、爱新觉罗祖家坊酒业有限公司御酒酿造大师及非物质文化遗产传人，有“酒皇御笔”的雅号。他6岁即开始研习书法、国画，不断领受中国传统文化和皇家文化的精髓，师从多位颇负盛名的书画家。祖忱的书法作品以其字——溥鋆署名，他的乾皇榜书浑厚凝重，太和充盈，涵养佛道，骨强体丰，深美敦实。

祖忱站在乾隆的身后，潜心去写乾隆的榜书，他的书法作品大气磅礴，高古浑厚，端庄肃穆，方圆兼备，凸显中华文化的中和之魂。他将皇家榜书庄重仁和的艺术风格传承当代，具有使人心旷神怡、如观宗庙之美。

一

清代乾隆帝最善书法，一生所题匾额无数。这些匾额，集中体现了一代帝王的才略和情思。乾隆帝的匾额，在笔力和笔韵中不断开拓，似效法二王，又得赵孟頫笔意，笔墨儒雅之中求圆润，严谨力道之间显飘逸，集王者思想、气度于一身，展书家境界、品格于万方。乾隆榜书，用墨厚重，可以说每一个字都是立体的人。

祖忱从第一次见到这种字体，便被其艺术魅力所折服，深爱到了骨子里。但由于这种字体为当年乾隆帝御笔，流传字帖甚少，而现今存世的大字匾额也非常有限，所以极难见到包罗乾隆榜书的范本。

祖忱有幸从全国各地收集、整理精彩的乾隆榜书，制成乾隆榜书范本，反复体味乾隆皇帝的文润力至的浓墨之作，每日陈列于案头，朝夕相伴，摩挲观赏，作为激发文思和灵感的妙物。他带着无尽的历史阅历和岁月沉淀，把乾隆榜书的真韵典雅汇集于笔端，得皇家之精粹，领从容之神采。藏家每每细细端详祖忱的书法，不由得叹其笔墨精妙，品其超逸格调，穿越岁月，洞穿年华，享受趋于极致的榜书意趣。

为能真正得到乾隆榜书的神髓，在案头不断练习的基础上，祖忱非常注重“足下有墨”的自我塑造，通过无数次实地临摹，把乾隆散落在民间的墨宝真迹一一挖掘出来，从身心历练中渐渐步入乾隆榜书的内涵深处。祖忱为将这一文化瑰宝完美地传承下来，吸进大江南北的气韵风华，融入中正和谐婉转的笔意，因而他的乾隆榜书每一笔都具有独特的高华气韵。

祖忱的乾隆榜书，汇集其近乎全部的精心追求，将乾隆榜书的代表作品、牌匾巨笔杰作烂熟于手——沉心苦练，更把题赠于梵林圣地的倾心之作与唱和百姓、共鸣风景的榜匾、题字汇聚一堂——笃志聚神，形成一个代表皇家榜书的艺术巅峰，在书法收藏领域卓然独立，蔚为壮观。

由祖忱创立的爱新觉罗皇家博物院中有“乾皇书院”，从不同侧面展示了乾隆榜书典雅、浑厚、超逸的艺术风采，其藏品之精，数量之众，品位之高，堪称天下独步，令人过目难忘。

二

榜书即大字，亦称署书、匾书或擘窠书。榜书是点睛之笔，以极其简练的文字抒写胸中之志，悬挂在殿堂门额之上，点缀在亭台园林之中，挂在道观庙宇门首，刻于大山的摩崖立壁之中，高悬于各色商铺招牌之上，承载着丰富的创作信息和悠远的历史文化情思。

榜书是一种大众钟爱而流传不衰的书法形式，融文采、书法、雕刻为一体，用简明的诗性语言表达境文虚实相生的意境，将历史文化、人文价值、心灵情志、草木山川融汇一炉。汉代的萧何是榜书之祖，唐朝颜真卿、李世民、宋朝米芾、元朝赵孟頫等皆是榜书名家。

榜书具有图画之形象、雕塑之生动、诗歌之简洁，散文之平实，史记之文献，自然之灵动，以丰富内涵为不同场景增加生命力，使特定环境焕发出特有光彩，凭借书、文、情、景产生特别的审美价值。

榜书字可盈丈，帝王将相最有此气魄和雅兴，至今在宫殿、寺观、学府、名山大川等地留存的榜书多是传世杰作。木匾散发着旧木的悠远气味，石匾沉淀着古石的历史厚重，这些载体上的榜书大多四四方方，字体周正大气。

对于榜书而言，没有数十年书法功力的人，是断不敢也不容许下笔的。仅清代，康熙、乾隆、雍正诸帝，均有上乘作品传世。清康熙、乾隆以董其昌的书法为宗法，字字沉稳端润，沉雄清丽，虬劲丰仪，疏朗有致。

匾以人贵，书以榜名，最珍贵的匾大多由名人题就，最常见题字是“天顺人和”、“耕读传家”、“忠厚传世”、“现妙明心”、“鸿渐于逵”、“灵夹式凭”、“钦若嘉业”、“无感不应”等。身为一个华夏子孙，你有多久没有驻足聆听榜书的教诲了呢？

从大字的笔墨中可以体味穿越的时光，微黄而又明澈，似乎一端是现世，一端是远方，再一端是佛堂，现世旖旎，远方如梦，佛前恢宏，且看大字的笔墨注满天地间的冲和之气，在佛前点一炷香，在心中洒一层又一层太和之光，在一片精神、元气的氤氲混沌里，让人的思想与天地共融合，让精神挺拔与匾额之书同辉煌，从而达到顺应天道的传世情怀。

祖忱有一句常言：心正则笔正，书法即佛法！生命中，总有一些心的传说的影子在飘动，在天地之间、在草木之中、在子孙之眸里迟迟不愿落下，哪怕是剑刀霜风相逼，哪怕是雷劈雾锁雨淋漓，我想，那便是榜书的精魂。

榜书是天地之气，人心之气，传承之气;榜书是人气之师，匠气之力，帅气之宗。当笔画从心间落下，落的过程就是一场又一场万世传诵的无法经书，正所谓“无法即为大法”。祖忱认为，榜书书法是一种遵从自然天道的美学，更是一种直达心灵心弦的美学。诚哉斯言，美哉斯言！

三

身为企业家的祖忱，以榜书名满天下，他不断继承和发扬民族文化精髓，以心为本，将乾隆榜书的神韵一一呈现，使中国经典的榜书文化得以发扬光大。

祖忱是个情怀淡然的人，具有一种满腹诗书的笔墨心缘。那是一种对中华文化痴迷的境界，一种对大清文明挚爱的心结，他以虚怀若谷、心领八方的大谋略，在努尔哈赤和皇太极长眠的土地上，建立了“中皇集团”。祖忱以书法家的儒雅气韵和卓立情怀，用榜书之笔把踏实做人和文化良知书写得光辉灿烂，因而他的企业是最具有深厚文化内涵的。

祖忱常写“紫气东来”这四个大字，他说这四字榜书是乾隆皇帝东巡时书于沈阳故宫凤凰楼，喻示天命皇运从东而来，昌盛不衰，瑞示吉祥。更古老的传说是，老子西游过函谷关之前，关令尹喜见有紫气由东方而来，知道定有圣人过关，果然老子骑着青牛从东方而来，将古代思想家染上了神话色彩。我曾多次见到题写“紫气东来”的作品，但祖忱的作品无论气象境界还是笔下功力，都堪称宏中之宏、精中之精。

祖忱还常写“福田花雨”四个大字，此榜书出自“俯仰似沾花雨，布施非为福田”的诗句中，意为凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，皆可得福德、功德，犹如农人耕田能有收获，故称为“福田”。“花雨”是天上降落下来的曼陀罗华，曼陀罗华是佛语中天降吉兆四华之一，象征吉祥适意。此四字榜书也是乾隆御笔首创，曾赐予翰林大学士纪昀。祖忱的“福田花雨”，不但体现出皇家特有艺术风貌，而且使榜书达到一个新的艺术高峰。

“智珠心印”也是祖忱常写的梵语，“智珠”指本性的智慧，“心印”是佛家语，指以心传心，以佛印定众生心，证不二相，故称“心印”，谓之彼此心领神会。此匾额由乾隆帝题于紫禁城内最大的佛堂——雨花阁。玩味此幅作品，我仿佛是面对智慧的浩淼水域，心境淡远，祖忱的榜书笔墨极精，格调极高，古拙中显空旷，纯净中存定力，非常富有感染力。

祖忱的有关佛、道的作品比较多，单字、双字、四字各个题材的都有，说明他对中国古代入世、出世、逸情文化情有独钟。最引人注目的是“福”、“禄”、“佛”、“寿”、“道”、“禧”单字红底龙凤纹斗方，用笔圆润求劲道，墨色正大蕴厚重，令人油然而生祥瑞气象。长幅《万寿山昆明湖记》作品通篇圆润厚重、楷力婉转，精微的笔墨中透着雄强，枝干浑厚处藏骨劲，笔画回旋间显恣肆，既别具匠心，又似有暗香涌动。那种极致之雅，令人叫绝。

祖忱以乾隆皇帝的榜书名世，寻求做人之正、之实，笃定处世之心、之态，让更多人能够深临其境，体验乾皇气象。祖忱的书法方正敦实，犹如一件件通心的作品，墨色、体骨、定力、思想、气度、内涵，从容地浸染在每个大字的肌理中，在每个大字的血肉里中都有“心正即为佛法”的基因。

责任编辑/孙明星