城市色彩学在攀枝花营造阳光康养城市中的作用

摘要：

攀枝花随着产业升级和城市转型的进展，正逐渐由资源型城市向阳光旅游城市转变。但是在这一过程中，城市的色彩污染与控制，城市的形象识别，以及在如何实现建设阳光康养城市形象的大潮下，实现攀枝花城市的升级，实现宜居、康居、以至于达到诗意的栖居型的城市。本文以城市色彩学为切入点，力图从色彩方面深入的探讨攀枝花在营造阳光康养型城市新形象的方式。

ABSTRACT：

Pan Zhihua along with the progress of industrial upgrading and urban transformation. That gradually from the resource- based cities to the sunshine tourism city. But in this process， city color pollution and control， image recognition of the city， and raise the image of the city on how to realize the construction of Sun Kang tide， Pan Zhihua City upgrade， realize livable， healthy livable， so to achieve the type of poetic dwelling in the city. This paper takes the urban color science as the breakthrough point， tries hard to explore the way of the new image of Pan Zhihua in the sun healthy the type of poetic dwelling in the city

引言

攀枝花是一个城市景观以及城市色彩的可识别性不高的中小城市，长期以来没有一个有效的色彩识别系统，由于早期建立之初坚持的先生产后生活的城市建设理念，使我们提起这座城市首先想到的就是的一一钢铁一攀钢。所以长期以来攀枝花在城市色彩的控制上，城市风情面貌的有效度上，以及更高层次的城市形象识别度上都是代表着刚硬和冰冷的气息。随着西部大开发的进展以及城市功能和产业转型升级。攀枝花市在规划上重新明确了城市形象的识别概念，提出了利用当地的阳光、气候以及农产品的先天优势打造阳光康养旅游城市的理念，摒弃原来的刚硬和冰冷，重建温暖感以及富有人情味的城市形象与识别系统，打造“阳光康养旅游”“诗意的栖居”等内容，通过对城市色彩的污染控制，城市色彩系统的确立，打造新的城市意象。

关键词：城市色彩学，色彩污染，宜居，诗居，阳光康养

攀枝花城市在近十几年超高速发展中城市环境色彩缺乏系统性控制和统一管理。城市的发展带来的负面建设性的破坏，城市色彩系统的设计、控制与管理缺乏重视。目前攀枝花的城市设计更多的是以改善城市空间环境质量为目标，以城市的公共空间体系以及人对城市空间和领域的感知为研究内容，对于攀枝花这样的中小城市，色彩污染与控制一直是实际城市规划与应用中一个相对含糊的、缺乏明确标准的问题，城市的居住者和管理者在现实生活中感受一个城市的时候“该选择什么颜色”或“喜欢什么颜色”这些问题都带有强烈的主观性。在攀枝花市中的建筑是由不同建筑师进行设计的，很难保障从整体角度要想获得一个完整统一美观和谐的色彩景观：攀枝花市中的商业广告不受限制，商家屈服于商业动机，使用大面积高彩度的颜色来提高自己在周围环境中的醒目度，从建市以来的先生产后生活以及强烈的攀钢色彩印记，也是深深的烙在了这座城市的身上。所以出现了我们现在所面对是一个“五彩斑斓”的城市，一个缺乏色彩污染控制的城市，很容易给人们带来视觉上的疲劳与心理上的浮躁。随着阳光康养城市理念的提出，我们设想攀枝花要有一个好的城市景观，有必要以色彩污染与控制为切入点，从宏观的角度对攀枝花的城市形象展开探讨，找寻建立良好的城市色彩景观提供科学的理论依据和切实可行的操作方法。

美国建筑师沙里宁曾这样写道“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”我们开始摈弃资源型城市，追求产业升级与转型的攀枝花所要追求的色彩定位是什么样子的呢？根据城市色彩设计系统中需要考虑的因素，创造阳光康养型旅游城市所需要的人工环境需要包含两个方面的要求：一是美学要求，需要考虑的是攀枝花的地方性色彩、传统色彩以及当地居民的色彩偏好来创造与环境协调的色彩。二是功能要求，需要考虑攀枝花市的可识别性导适用性，包括如何快速准确的传达色彩感受以及城市感受，如何使用符合当地气候环境的安全色彩，与城市功能相匹配的色彩等，通过色彩的象征联想，创造出适合攀枝花的城市色彩形象。一般来说，城市环境色彩都富有地方性并带有民族文化的印记，因此，了解当地的风土民俗及其历史、文化和未来的发展前景，是构筑城市景观个性特色不可忽视的因素。因此，创造合理的城市使用功能，创造高品质的城市环境，创造有表现力的、易于识别和理解的城市形象，是攀枝花市在进行城市色彩定位时的具体目标。

2.1影响攀枝花城市色彩的地域特点

攀枝花市位于四川省西南角，川西南滇西北交界的山区，金沙江与雅砻江的交汇之地，是我国西南地区以资源综合开发利用为主的现代重工业城市。攀枝花市有着特殊的地理特征，有着重要的金属矿产山体以及河流的存在，是典型的山地城市，这决定了其城市色彩系统设计中要考虑基地环境的色彩效应，确实表现城市特征。

2.2影响攀枝花城市色彩的气候特点

攀枝花有着以南亚热带为基带的立体气候，夏季长，冬季温暖干燥，四季不明显，昼夜温差比较大，气候干燥，降雨量集中在7-9月，日照时间长，太阳辐射强度大，蒸发量大，各片区小气候复杂多样的特点，这也是推进阳光康养城市建设和冬季养老养生旅游概念的大前提。所以在进行攀枝花城市色彩系统的设计时，要充分考虑到居住人群的心理和生理上的感受，对于高纯度、高明度的色彩需要做出限制，避免色彩污染城市生活的环境。因此，在攀枝花市城市色调的选用上，应选用能够舒缓人们心态，给人以轻快、凉爽、安静感觉的低彩度、高明度的色彩。

2.3影响攀枝花城市色彩的文化特征

攀枝花市被誉为“富甲天下的聚宝盆”，除了优秀的矿产资源还有绿色农业文化。现有的攀枝花地域文化是资源型城市快速发展的产物，随着城市的发展进程的加快，需要加强城市的凝聚力，营造富有攀枝花特色的城市文化和城市形象，在色调的选择上尽量做到“多样中的统一”，主城区维持原有的仄色调，花城新区则是重新提取以芒果为主题的攀枝花形象色彩，共同来创造和谐的城市形象

攀枝花城市色彩系统的确立需要遵守以下几个规则：首先，保持城市片区的原有的功能特点，城市色彩形象上需要统一；其次，重新提取城市文化的色彩内涵，重点表现城市特有的移民文化和人文精神；第三，利用攀枝花市特有的城市格局，体现山地城市的自然特色；第四，表现攀枝花城市建筑与现代生活风尚，体现都市生活的魅力和活力和便利。第五，表现阳光的魅力，将康养旅游与绿色农业有机结合。

3.1攀枝花营造阳光康养城市的条件

从地理位置和气候条件来看，攀枝花地处北纬26度，海拔1000-1500米，年日照时数达2700小时，年平均气温20.3℃，无霜期300天以上。金沙江、雅砻江在此交汇，四季鲜花盛开、瓜果飘香，天坑地漏、高峡平湖、溶洞温泉、森林草甸共存一地。攀枝花很适合养生、养老、休闲、度假、旅游，适合发展养老服务业和健康服务业，最有希望成为中国第一流的老年宜居城市。近年来，基于对康养的理解和对攀枝花禀赋的珍视，攀枝花把阳光康养产业作为经济结构调整、城市转型升级和民生持续改善的重要突破口。继百里钢城、钒钛之都之后，打造了“阳光花城·康养胜地”的城市品牌。2013年康养产业总收入比上年增长52.9%，荣膺中国最具魅力的节庆城市。攀枝花市正在构建复合型康养产业体系，将攀枝花打造成国家级康养基地和具有国际水准的阳光康养、休闲度假胜地。

为了实现这个目标，攀枝花市市委、市政府着力推进四个方面的工作一是规划先行，编制了《中国阳光康养旅游城市发展规划》和《创建中国阳光康养试验区发展规划》，从战略定位、发展模式、空间布局、产业体系构建等方面，引领康养产业快速健康发展；二是致力环境提升，先后荣获中国优秀旅游城市、国家卫生城市等称号，建成全国首个全光网城市，入选全国首批和谐社区建设示范城市。交通建设取得重大进展，区域性交通枢纽加速形成；三是强化目标支撑，统筹实施老年康养基地、国际健康生活城、阳光康养旅游城、国家级体育运动基地和区域性医疗高地等项目建设；四是加强政策引领，重点针对康养机构建设的标准化和产业融资的社会化等问题，加强财税金融支持和用地保障，有效激活了市场热情。

3.2城市色彩学与阳光康养的终极目标——营建诗居的城市

3.2.1所谓宜居城市

宜居城市是指那些社会文明度、经济富裕度、环境优美度、资源承载度、生活便宜度、公共安全度较高，城市综合宜居指数在80以上且没有否定条件的城市。宜居城市是指经济、社会、文化、环境协调发展，人居环境良好，能够满足居民物质和精神生活需求，适宜人类工作、生活和居住的城市。宜居城市有广义和狭义之分。广义的宜居城市是一个全方位的概念，强调城市在经济、社会、文化、环境等各个方面都能协调发展，人们在此工作、生活和居住都感到满意，并愿意长期继续居住下去。狭义的宜居城市指气候条件宜人、生态景观和谐，适宜人们居住的城市。在实践中，有的城市把生态环境建设放在宜居城市建设的首要位置，突出园林绿化的作用。

3.2.2所谓的诗居城市

随着社会的发展和人类的进步，对城市的感知将渐渐地从物质转向精神，从经济转向文化。美国的城市学家刘易斯·芒福德在20世纪60年代就指出，未来城市建设的主要问题是如何把城市“物质上的质量”转变成“精神上的能量”。然而，事实却是诗魂诗意正在现代人的心目中消失。我们理应不断追问，城市主体在何种生存状态下才可以感动、宁静、认同、归属？在一个技术空前发达的时代，何种城市状态才能更适合人们去寻找一种“现代的诗意”？

在物质条件适当满足之后，决定城市主体是否幸福是否自在的最根本所在是其内在的心灵感受、心灵状态。更多地注重城市主体精神生活的质量和美好精神家园的构建。诗意的城市居所不仅仅是因为城市环境中的城市色彩表象的视觉效果美丽，而更是因为城市色彩富有含义，城市场所更富有意味。诗意的栖居是使城市主体认同于脚下的土地，归属于所在的城市，并在天地中找到真实的自我，诗居使人成其为人，使城市成其为城市。“诗意的栖居”是审美的，唯有真善美三者的和谐统一，才能促进人类的全面发展，实现人类的最高目标，达到人生的最高境界，从而使人类的精神得到慰藉，找到归宿。让灵魂赶上技术的脚步，让科学精神和人文精神互相融合，才能实现人类与世界之间的“诗意的栖居”。因此，“诗意的栖居”就是城市主体劳作地居住于城市，自由地居住于城市，以审美的人生态度居住于城市，以一种积极乐观的诗意态度生活。

3.2.3城市色彩学在其中的作用

城市色彩学是一种特殊的语言表达方式，有着强烈的功能价值和象征意义，有塑造美好的城市形象、展现特色化的城市风貌、延续城市的记忆、营造城市场所感、表达城市精神情感、改善城市氛围、构建城市归属感、提高城市主题追求的作用。

城市色彩能够反映出一座城市的建筑特色，也能够折射出这座城市的地区特征以及相关的民族文化传统。色彩比声音更具有吸引力，具有较强的视觉吸引力。城市色彩作为城市重要的外显要素能够彰显一座城市个性特色，合理有序的城市色彩有助于形成优美的城市风貌。有利于表现出城市的生命力，人们的思想文化与价值选择。人们生活在城市这个空间中，在视觉上时时刻刻感受着城市的形与色。只有实现城市色彩设计的有序合理，具备城市本身特有的地域特色才能让人们感受到一座城市的浓郁的感情色彩。合理的城市色彩的设计安排对城市的发展有着不可忽视的作用。

在攀枝花的城市形象重新建构的过程中，我们需要不断的深入研究和完善攀枝花的城市色彩识别系统，深入的发掘攀枝花的城市形象识别特征，深入认知攀枝花城市形象的生成条件和生成方式。攀枝花形成一个固定的城市历史文化形象的关键是在于城市性格的塑造，城市色彩是这一条件的关键。

攀枝花要想形成良好的城市形象，实现由资源型城市到阳光康养城市的升级，最终由宜居城市达到诗居城市的高度，我们需要从城市色彩上找寻真善美的城市历史文化原型，建立城市主体生存感受的人文关怀，而不是仅仅在生理上的色彩调和。

参考文献

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