秀山·烟雨·江南

李雨霖

远望秀山，给人的第一感觉是个“绿”字，难怪人们都说秀山之秀在于“绿”，这种“绿”，绿得醉人，绿得心旷神怡。只见郁郁葱葱的林木，把整个秀山遮掩得严严实实。满山的古木奇松，翠竹杉林，无不青翠欲滴。清风吹过，则是碧波起伏，松涛阵阵。妩媚秀丽的秀山，就像一颗闪亮的绿色珍珠，镶嵌在滇中的大地上。走进秀山，就像走进了醉人的林海，林海里，古木参天，庙宇林立，山林庙宇，交相辉映。从山脚到山顶，看不尽的是亭台楼阁，读不完的是碑文楹联。

秀山轻雨青山秀

经过通海繁华的闹市区，就来到了秀山脚下。“秀甲南滇”坊是人间与仙境的分界线，身后是热闹的城市，眼前是苍翠的山峦。文庙、万寿宫、青龙庵规模宏大，楼阁挺立，不止是城与山的空间变换，更是2016年与两百多年前的时间转换。在云南寻找一座纯生态的山并不难，那些万年无人烟的原始森林能让人九死一生；而秀山，更多的是在轻松爽意中呼吸天然之氧，在悠悠岁月中感悟古往今来。所以，云南众多的山要攀登或者徒步，而秀山，唯有漫步才能体验到它的魅力。

穿过掩映在古木中的“秀山公园”牌坊，沿着石砌的山道，开始了我的秀山漫步。山中林木葱茏，百年老树随处可见，宋朝的柏树、元朝的香杉、明朝的山茶……古树蔓藤龙缠凤绕。从春到冬，从山顶至山脚都是幢幢如盖，青翠欲滴，把所有的庭院小径都变得幽深静谧，无论我到哪里，绿，处处跟着我，笼罩着我。

雨就在这时落了下来，不期而至，像无意中碰乱了的琴弦，又似寂静中跳出一群快活的音符。先是二三滴，后是七八滴，接着便稠密起来。雨来得没有任何征兆，它们好象是一群不羁的旅人，从遥远的地方赶来，路过秀山时，便决定就此栖身了。撑一把伞，天地各成单元，雨丝如帘似幔，空气中充盈着清新与甜爽，雨的音韵弥漫了整个山间。或如薄纱轻舞，在山林之间且行且远；或如大珠小珠落玉盘，击打在阔叶的树木上，天籁阵阵，惹人遐想。

山路弯弯，曲径通幽处，就看见了禅房花木深。秀山的古刹极多，是自唐宋元明清一路保留下来的，错落有致，风格各异。有唐建土主庙（昀町王庙）的雕栏画栋；宋建涌金寺的雄浑庄重；元建普光寺的禅房幽深，以及清凉台的水光山色；明建玉皇阁的古朴清奇；清建万寿宫、海月楼的风格迥异，九殿、六阁、六廊、十三亭、五坊、五祠、四轩、四楼、四塔和两宫，秀、雅、拙、清，统统掩映在千年古木之下，重檐高耸，烟雨茫茫中暗香浮动。

拾阶而上，就是岁月的穿梭。两干多年来，昀町王毋波以土主的身份渐渐融进通海人的神性空间；段思平在通海书写了大理国三百年历史的第一页；忽必烈的神驹轻轻一刨，就铭刻下一段南方蒙古人的历史；建文帝灰暗的身影藏匿于秀山后，带给通海人不尽的传说；朱德元帅50年中两登秀山，留下千古诗篇。

伟人的金戈铁马为秀山抹下厚重色彩，从汉代的田勾町王毋波算起，秀山的开发至少有两千年的历史，秀山从那时开始成为人们的游憩之所。而在此基础上兴建并丰富其文化、宗教内涵的巨人，则是建立大理国的通海节度使段思平。巍峨的铜像塑造和昀町王庙的建造，是他的首创。也就在大约一千年前，秀山的历史与文化、自然与宗教开始亲密交融。啕町王庙1970年地震被毁，现在在原址上仍保持古建筑风貌重建的“益寿园”，幸福的老年人在优美的乐曲中，舒展手臂，精神焕发；三元宫始建于明代是一座规模宏大的道观建筑。走至半山腰，便来到了普光寺，寺内有元代建筑和元碑，年代久远，古色古香。出普光寺，穿“玄真天上”青石牌坊（一天门），走进玉皇阁，再穿瑶池坊（二天门），便到红云殿；殿前原有的“宝珠”、“宫粉”山茶两株，花朵繁多且硕大艳丽，开放时灿若红云，明代大地理学家徐霞客把这两株茶花推举为南土之冠。再往上就是清凉台，建于元朝至正，由鲁贤祠、弥勒殿、竺国寺、武侯祠、清凉台和海云楼、万壑楼组成。占地3000多平方米。寺中隆冬甚寒，到了春、夏、秋三季则是人们品茗对弈，畅叙人生，说谈家常的好地方。涌金寺，寺名取佛家语“地涌金莲”而得名，位于秀山顶峰。创建于宋代，是秀山上规模最大、年代古老的建筑。整座寺院更显宏伟壮观。寺为三进，殿宇宏深，正中的秀山古柏阁完全保存了宋代《营造法式》风格，其斗拱、梁枋、柱子都透出了宋代北方的古建筑特征，院中的宋柏、元杉与明玉兰被称为秀山三绝。

站在古柏阁上向北望去，满山的秀色尽收眼底。极目天舒，只见碧浪翻涌，翠幢绵绵。雨水落在地面，顺着石径旁的沟壑蜿蜒而下，如絮语一般。漫步秀山，人的思绪也随那山岚飘得更远，人生如江河，固然要大江东去的激越，也需要小桥流水的温和，在你拼争苦了累了精疲力竭之时，需要找一个停靠的驿站，让身与心都歇息一下。放眼灵山古城碧湖，一切欲言又止，只想永远沉默在这空山细雨之中，平生遭遇的磨难坎坷挫折亦在这沉默中融化淡去。

雨继续下着，这个黄昏是不会有夕阳的了，但我并未失望。漫步秀山，我并不孤独，因为有自然与我对话；漫步秀山，我是自由的，因为有足够的空间供我的想象驰骋飞翔。

徜徉于诗意江南

中国的江南并不是实际的长江以南，而是在无数文人墨客的精心打造下出现的人间天堂，是一个意象的世界。天然的景观，人造的房舍是成为江南的基础，但如果没有了文化的渲染，秀山也就难以成为一座名山。秀山跻身云南四大名山之列的重要天赋却是它的山水文章，是它的诗、匾、联。一座小山走过的是一条诗意的历程，这可不是任何名山大川可以一蹴而就的。清乾隆时通海县令朱阳题书的“礼乐名邦”，可以认为是对通海人“诗意的栖居”的一个总体评价。秀山匾联成为人们“发乎情，止乎礼义”的美丽象征。随着中原文化、江南文化与天府文化的流入，特别是到了明清时代，秀山吸纳着来自各方的文人、学士、官宦和他们的锦绣文章。北宋书法家米芾的“宝藏”和南宋朱熹的“松竹陋春”是现在秀山上陈列最早的珍品。秀山之秀引来了无数钟情的目光，文人雅士、名流官宦踏寻相访，寄情于山水之间，唱和诗歌，题写匾联，一座小小的秀山，竟成了匾山联海，构成了亭榭楼阁之间“无额不匾、无楣不联”，联匾相衬之美。从明朝到现代，杨慎、缪碌溪、阚祯兆、王文治、许宏勋、赵城、钱南园、朱德、赵朴初等名家之作各显千秋传颂千古，这些数不胜数、不同朝代的墨宝使秀山成了彩云之南诗文、书法艺术的宝库。到秀山品读匾联能让人追溯一段古老的历史，看到一个名人的影子，聆听一段迷人的故事，感悟一段深刻的哲理。无处不在的匾联，一代一代的传承，使秀山之秀永在。这就是秀山所走的一条独特优雅的发展之路。

“天上何曾有山水，人间岂不是神仙。”的确，登临秀山，山环水抱，古刹参错，积翠凝香，青烟袅袅。漫游其间，恍若置身世外，移步仙境，更何况天上山水何曾有，岂如纵身秀山游。

明状元杨升庵被谪云南，虽前途未卜，抑郁满怀，但他也忘不了这方灵山秀水，写下了《自通海之澄江赠缪碌溪》的诗句：“海螯江蟹四时供，水蓼山花月月红。自是人生不行乐，莼鲈何必羡江东。”

在近代中国书法史上占有一席之地，能尽古今之变而自成一体的清代乾隆进士、江苏丹徒的王文治，在任云南临安知府期间，更是与秀山结下了不解之缘，题书了几多佳联妙对：“一豫一游，随处皆洞天福地；半丘半壑，拈来即烟景文章。”在海月楼，王文冶醉眠石阁，一任松风过耳，云卷云舒，醒后欣然有怀，挥毫题书：“醉眠石阁听风树；步入松云扫涧花。”

“万古此崔嵬，杜当阳沉碑汉水，殊嫌多事；百年直瞬息，林处士放鹤孤山，颇觉可人。”此联用典，对仗之贴切工稳，被推为秀山古今楹联之最，悬挂在清凉台长廊正中。作者赵城，通海人，清康熙乙未（1715）进士。

秀山楹联，可谓博大精深，三教齐全，既有洋洋洒洒的百字长联，也有飘飘逸逸的回文联、叠字联等。秀山楹联之中，最引人注目的还有悬挂于古柏阁的那副堪称妙对的奇联：“秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。”以及叠字联“秀秀灵灵远远近近青青翠翠；山山水水层层叠叠莽莽苍苍。”不只于首尾联句之端，嵌入于“秀山”之名，而且状写了山川之形，道出了秀山之美。在众多的秀山楹联中，这两幅对联更是别开生面。独树一帜。

秀山山林文学的集大成者，当数康熙时通海诗人、书法家阚祯兆（1641-1709）。阚祯兆自幼熟读经史，博学多才，被称为“负管（仲）乐（毅）之奇”，我们知道中国历史上还有另一个人“自比管乐”，那就是诸葛亮。阚祯兆的大名传到了吴三桂的耳中，要起兵反清的吴三桂自然自然要请到这位“云南诸葛亮”；阚祯兆认为吴三桂难成大器，为躲避吴三桂的追寻而先后隐匿于湖南辰溪、云南澄江万松寺、江川孤山、华宁慈光寺等地隐居避世。在涌金寺里被称为秀山诗书第一珍品的《秀山古柏行》诗匾，这是战乱结束后阚祯兆回到家乡所书：“九年不见秀山柏，满地风烟天欲圻。苍岩老干独森森，倒影玄湖柯烂石。鲸鲵横纵已伏藏，雷霆博击空渺茫。排高挟厚气力足，车盖童童覆大荒。半身百寻流玉露，旁枝万子护空王。文根只许宿鸾凤，晚节谁同破冰霜。丞相祠前悲杜甫，汉家草木风云古。天宝兵戈又千年，寂寞黄鹂锦江雨。惟有秀山青不了，撑霄拂汉昏长晓。潭水萝薜树光寒，风磴幽香山月小。忽闻空翠作龙吟，娇若长虬不可侵。苦心澹颜存孤直，悠悠万古白云深。”九年离乱，人世坎坷，阚祯兆从锐意功名变成一个寄情于山水、远离尘世的隐居者。

清朝平定了吴三桂的叛乱，云南巡抚王继文久仰阚祯兆大名，意聘其为幕僚，但阚祯兆几经风雨，早以淡泊名利，不愿前往。王继文无奈之际，只好请时任云南按察使的许弘勋出来帮忙。许弘勋来到阚祯兆隐居之地，只见柴门紧闭，阚公早巳飘然而去。许弘勋怅然若失之际，忽见门扉之侧，贴有一行草书对联：“既有诸公辅社稷；何妨一老卧林丘。”许弘勋深知要请出隐居山林的阚祯兆，实非轻易之事。他别有用心地大书一联，托人转呈阚祯兆：“地以文章争气势；天于樵牧混英雄。”许弘勋的真诚和尊重，终于让阚祯兆走出山林，成为王继文的幕僚。

许弘勋和阚祯兆气味相投，两人都钟情于秀山，诗联唱和，挥毫题咏。如今，我们登临秀山，仍可见到阚祯兆和许弘勋手书的诸多楹联匾额。如登瀛桥的“鹤舞千年树；虹飞百尺桥。”海月楼的“芳樽竹院紫；春草雁池青。”清凉台的“几经拨云寻路，倚树听泉，喜茫茫才到此清凉境界；一任鱼跃茑飞，天空海阔，活泼泼都收上画图楼台。”以及“松翠时相引；梨红不肯凋。”紫微廊的“高开洞庭野”等均为阚公真迹。许弘勋虽官到按察使，但他于为官之道，亦工诗书。从涌金寺悬挂的“白日寒泉丝管静；青霄野竹寺门低。”“湖空山气静；阁迥树光寒。”退思轩的“地以文章争气势；天于樵牧混英雄。”武侯祠的“风流天下闻”等楹联匾额中，我们是不难看出这位按察使大人的深厚功底的。高悬涌金寺大雄殿内中额，白底黑字“佛谷云深”匾额，可谓秀山匾中之最。其气势雄伟，笔法恢宏秀美。传说，许弘勋愿出三干两银修建秀山，可是在捐资时，人们不要他的银子，而要他的“佛谷云深”四字，于是，便有了一字值千金之说。

“干树万树绿如云”的清凉世界中，深藏着错落有致，精心构建的古殿雕栏；金碧辉煌、古色古香的楼台亭阁中，又几乎是无额不匾，无楣不联的匾山联海。这就是秀山无处不在飘动着的诗的神韵，闪耀着绿的光彩。珠玉琳琅的匾联诗碑与秀山的绿完美融合，诗与绿的交融，赢得了秀山如少女般楚楚动人的永远。