苏轼对后世文人画的影响

王德信

（南昌工程学院 人文与艺术学院 江西 南昌 330099）

苏轼对后世文人画的影响

王德信

（南昌工程学院 人文与艺术学院 江西 南昌 330099）

苏轼是北宋著名的文学家、艺术家，工诗文，精书画，其关于中国文人画的理论，兼具理论高度与理论深度，独具别于前人的创新之处，使中国绘画又开辟了一条崭新的道路。苏轼文人画理论系统全面的阐发，影响了一大批文人画家，开创了文人画的新时代，自此之后，文人画迈入一个全新的阶段，并持续发展。本文从苏轼其人着手，分析探索其文人画理论的产生背景以及其文人画理论对后世文人画的影响和意义。

苏轼；文人画；文人画理论

“中国画”是我国传统文化的瑰宝，文人画是其不可或缺的重要组成部分，在中国绘画艺术进程中占据重要地位。文人画的特殊艺术形式的形成与发展，与苏轼所提出文人画理论有着密不可分的联系。

一、苏轼文人画理论的产生背景

（1）苏轼的个人因素

苏轼，字子瞻，号东坡居士，自幼受儒家思想教育，具有深厚的文化素养，其积极入世，有着建功立业的政治抱负和“以天下事为己任”的历史使命感。于仁宗嘉佑二年中进士，在密州、杭州等多地当过地方官，后因“乌台诗案”而入狱，而后贬谪黄州，晚年更是被流放到惠州、永州等偏远之地。仕途的失意，人生的坎坷，流放的经历，都促发了苏轼对于儒、释、道三教思想的新思考，加深了其思想深度，为其文人画思想的产生提供了坚实的个人思想基础。

（2）前人的思想基础

苏轼文人画理论并不是其个人成果，而是基于前人理论基础发展而得，是中国传统文化与绘画艺术相融合的结果。苏轼之前的文人画家虽未开拓出新的绘画道路，但其绘画主张及实践都为苏轼文人画理论的产生提供了借鉴，例如王维诗画结合的绘画手法；还有张璪“外师造化，中得心源”的绘画主张等等，都是苏轼文人画理论产生发展的借鉴基础。

在借鉴前人绘画主张的基础上，苏轼还集儒、释、道三家美学于一体，合理借鉴，辩证吸收，以孔孟为代表的儒家美学，奠定了苏轼的文化修养，构建了苏轼文人画理论的基本基础；圆融通达的禅宗美学，确立了苏轼入世而不染，旷达而不空的人生态度，提高了苏轼的思想境界；以老庄思想为主的道家美学，主张自然，重视世界万物，重视人类本身，开辟了艺术审美新境界，使得苏轼文人画理论有了更厚实的基础。正是有了儒、释、道等中国传统文化的奠基，苏轼的文人画理论才得以顺利形成及发展。

二、苏轼文人画理论的发展及传播

（1）社会背景

宋初统治者为加强中央集权，防止武将集权危害皇权，采取抑武重文政策，提高文人的地位，文人画由此在宋代形成一个阵容强大的绘画流派。出于朝廷的政治需要及文人本身的个人追求，大批文人进入官场，然而迎接他们的并不是一展宏图的广大舞台，而是政治黑暗，党派争伐，而是怀才不遇，壮志难酬，而是宦海沉浮，仕途多艰，种种磨难，使得他们更趋向于独善其身，内向自守，而中国传统的诗文、书画便成了他们安身立命的精神家园

（2）苏轼在士人中的话语权

众所周知，苏轼其人才华横溢，文采斐然，在古今都享有盛名，在当时的文坛拥有充分的话语权，于平时的文人聚会中多有出席。文人聚会时，总爱谈诗论画赋，作画题书，在彼此的交流与切磋中，苏轼阐发传播自己的文人画理论，通过文人士子的传播，苏轼文人画理论被广泛地传播开来，并逐渐为人所广知，乃至流传后世，影响整个文人画的发展方向。

三、苏轼文人画理论的内容

（1）常形，常理，言晓画

所谓“常形”，是指事物的外部发展状态，所谓“常理”，是指事物的内在发展规律，是其本质所在。苏轼在其所著的《净因院画记》便有此类论述：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。……虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全，若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。”由此观之，在苏轼看来，绘画之道，在于形理兼备，不可过重形而轻理，亦不可过重理而轻形，而应兼形之具，理之得，方合乎自然之情态、自然之规律。

（2）以诗入画，诗画合一

诗画合一，融为一体，苏轼并不是首创，早在之前便有前人已作论述实践，其间首推王维，真正做到“诗中有画，画中有诗”，苏轼对他甚是推崇，甚至在《书摩诘<蓝田烟雨图>》中赞道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，欣赏、赞叹之情溢于言表。由此观之，苏轼主张诗画二者有机结合，力图实现诗境与画境，诗意与画意的融合贯通，做到真正的诗画合一。

（3）尚“意”

苏轼是提出“士人画”概念的第一人，由他而始，文人画与画工之画得以相区分开来，不仅如此，他还进一步文人画的本质就在于“意”之一字，并将“意”作为文人画高低优劣的评判标准，可见苏轼对于“意”之重视。苏轼这一绘画主张的提出，对于文人画的绘画创作影响极大，后世文人画家基此标准在作画之时总是力图营造一种“象外精神言外意”的意境，给观者“画外意无穷”的观感。

四、苏轼文人画理论的影响

苏轼的文人画理论对后世影响巨大，但“文人画”这一术语并不是由其本人提出，而是由晚明画家董其昌提出，其继承了苏轼文人画理论的大部分主张，对苏轼的文人画理论深为赞之。而近代文人陈传席教授对苏轼的文人画理论也赞誉颇高，甚至对于其文人画理论的影响曾有过这样的评价：“宋以后，没有任何一种绘画理论超过苏轼画论的影响，没有任何一种画论能像苏轼画论一样深为文人所知晓，没有任何一种画论具有苏轼画论那样的统治力”，由此，苏轼文人画理论对于后世文人画的影响可见一斑。

五、结束语

文人画起自苏轼，苏轼的文人画理论为后世的文人画提供了基本理论的主要框架，后代的文人画家正是在继承苏轼文人画理论的基础上，不断创新，不断进步，才使得文人画在历史的进程中一路辉煌！

[1]郭智芳.论苏轼文人画思想的审美取向[D].陕西：陕西师范大学，2008

[2]候中淑.苏轼文人画思想研究[D].河北：河北大学，2009

[3]倪文杰.浅谈中国文人画[J].艺术理论，2007

Su shi's influence on the later ages literati paintings

De Xin Wang
（School of Civil and Architectural Engineering，College of humanities and arts，Nanchang 330099，china）

Su shi is the northern song dynasty famous writer，artist，poetry，calligraphy and painting，the theory of Chinese literati painting，both height and theoretical depth，don't of predecessors of innovation，make the Chinese painting and opened up a new path.Su shi literati paintings comprehensive exposition of theory system，affect a large number of literati painters，opened a new era of literati paintings，since then，the literati painting into a new stage，and sustainable development.This text set about from su shi man，analysis and explore the background of the theory of literati paintings and its influence on later literati paintings and literati paintings theory significance.

Su shi；Literati paintings；Theory of literati paintings