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《黄埔训练集》披露哪些事

2016-01-15单补生

黄埔 2015年6期
关键词:黄埔班长士兵

单补生

热衷收藏民国书籍者,特别注重其文献价值,次为讲究成套、版本及品相;尤其是那些孤本、绝版书,即使刻印低劣,亦视为珍品。

笔者起初在中国旧书店只淘到一本《黄埔训练集(一)》,当时《黄埔训练集(二)》未见影踪,因为这两册为成套(即上、下册),而缺一不成套又是藏书大忌,这就成了我的相思之苦,无奈只得等待机缘了。随着网络普及,各地万余书商纷纷上网开店,千万旧书令人目不暇接,这无疑给寻书人提供了便利。一日上网搜索,发现上海旧书店正出售成套《黄埔训练集(一)、(二)》,且注明也可单册购买,这可真叫我喜出望外。原打算成套买下,但向卖家讨价还价过程中,方知是再版书,辨别之处在《黄埔训练集(一)》中的校长玉照,初版是黄埔时期着武装带戎装照,再版则为南京时期免冠着军服,这就打消了成套购买念头,而改买单册《黄埔训练集(二)》,终为好书配成双了。

《黄埔训练集》为纸本铅印,64开平装,分一、二两册,总计706页;由中央陆军军官学校政治部于民国十六年(1927)出版。内容包括总理原序,校长训词,校长东征训话,校长回省后重要演讲;廖仲恺、汪精卫、胡展堂、戴季陶、邵元冲训词,嘉伦将军讲演词。附录〈重征东江训诫〉、〈革命军连坐法〉、〈新兵精神教育问答〉、〈军官学校日课问答〉。

自黄埔1期学生入校之后,校长蒋介石至少每星期对学生进行一、二小时精神教育,并将每次讲过训词印发学生继续领会,训词涉及军纪风纪、思想主义、教兵练兵和校内之事。在孙中山先生逝世前,校长曾将其讲话编成《精神教育》政治教程,并请求孙中山总理作序,总理曰:“余在桂林讲演之军人精神教育第一讲录诸卷首,其或胜于特序乎!”校长欣然遵命敬录之,以为之序。总理原序指1921年12月10日孙中山在桂林对滇、粤、赣三军官佐发表的讲演,题目为《军人精神教育》。孙中山在讲话中指出革命虽然还没有成功,但它顺天应人,合乎世界潮流,是一定会成功的,完成革命要靠革命精神。革命军人要有革命的“智”、“仁”、“勇”,必须发扬革命精神,为打破旧世界,造成新世界,实现天下为公的大同世界而献身。后以此序再为《黄埔训练集》之序,《黄埔训练集》收录蒋校长训词80次(1924年5月8日至1925年9月18日),每次均注明演讲时间、地点、对象,成为编写黄埔校史的文献,也利于黄埔研究者之考证,可见欲深度了解黄埔,《黄埔训练集》是必读之物。

校长训词披露哪些事

一、黄埔军校盛产革命对联流传于世,尤以校门对联:“升官发财请走别路,贪生怕死莫入此门”著名至今,使人耳熟能详。其实还有一副长联:“生活的目的,是增进我人类全体之生活;生命的意义,是创造其将来继续之生命”耳闻则诵。此联在大陆黄埔(南京、成都)本校及各分校,乃至今日台湾陆军军官学校、台北中正纪念堂、台版纪念邮票都会见到。此长联是1924年5月8日,蒋校长在黄埔军校第一次同全体官生见面时所讲。(注①)

二、黄埔军校誉以“五百之人,五百杆枪”建军,其实黄埔1期生入校之初,并非人手一枪;至于何时配齐枪支?答案是5月25日。当日,蒋介石说:“今天你们各位同志学生,统统领到了枪。”此前,5月2日只领到230杆枪,这就妨碍学生枪操,影响预定课程进度;蒋校长致函请廖仲恺转催马厂长设法补齐。马厂长即马俊超,广东台山人,同盟会会员,时任广东石井兵工厂厂长。据黄埔1期生王叔铭回忆:“初次操演立姿射击瞄准时,我用的是较重的仿造德式套筒枪,左右两手将枪平举,枪托紧紧的抵着右肩窝,视力集中于准星上,瞄准靶的红心,时间久了,两手微有颤动,有点难于支持。正在这个时候,突然有人在我右肩上一拍,侧目而视,却是校长,他和蔼亲切地问:‘你累了吗?支持得住吗?我立刻将射击姿势改为立正注目:‘报告校长,我不累,支持得住。校长含笑说,慢慢的就习惯了,即转向区队长提示一些操场动作的要领。”(注②)

三、黄埔军校设有禁闭室。5月21日,校长讲道:“今天程汝继(1期学生)关在西边的禁闭室内,我看这里空气不好,恐怕其生病,看见实在不忍心,只要望其早日悔过自新,就可以放出来,不料今天上午竟在禁闭室内哭起来,而且放声大哭起来了,这真正是可恶极了。”(注③)

四、黄埔军校虽有众多精英,但也有盗窃伙夫及潜逃学生。5月27日,校长讲话中提到:“卫兵拿到了一个偷牛肉的伙夫,还拿到一个星夜偷逃的学生。”(注④)

五、黄埔军校既有为国殉难者,也有极个别怯夫自杀者。1925年9月17日晚,校内发生一起第3期学生自杀事件,自杀者梁天礼,别号铁夫,四川威远人。因个人家庭困苦,受了经济的压迫,以至做人灰心。当日梁天礼等六位学生曾受责罚(十分钟的立正),其五人都忍耐无事,独梁天礼一人自杀。为此,第二天蒋校长对学生训话便提起此事件。(注⑤)

六、黄埔军校首次发饷是在1924年5月28日,并规定以后每月28日发饷。关于军人吃饷之意义,蒋校长解释说:饷就是人民要我们去拼命保护他们的生命财产和权利,所以他们甘心将血汗金钱拿出来了,来供给我们军人的衣食住。(注⑥)

七、黄埔1期生入校接受训练,还不到两个星期,由于地势气候校舍潮湿原因,加之学生水土不服,生病的人较多,病员达百分之二十,其中不少学生患痢疾,脚气病。校方号召讲究卫生,同时精神抵抗;且积极采取避疫方法,除服药治疗,还设立痢疾厕所,防止传染。鼓励南方学生吃麦饭,以利于治脚气病。(注⑦)

八、黄埔军校制定《革命军连坐法》,实施自东征始。1925年3月17日,教导第1团官兵集合于淡水长山仟,蒋校长训话时怒称:“在东征淡水之战,第一个以身试法者是教导第2团第7连连长孙良。孙在淡水作战中表现怯懦,他一个人一直退到龙冈,实为革命军的败类,已照连坐法定了死罪。”淡水之战可谓是革命之开始,这次第1团攻城,蒋校长在炮兵阵地上,距城只有五六百米,以鼓舞士气,并对奋勇攻城者奖励,分赏钱、金牌勋章两种,只准选其一。(注⑧)

黄埔生论练兵问题

中央军校政治部之所以将《黄埔训练集》印制成64开本,俗称口袋书,主要是为随身携带,便于学生学习讨论。现将黄埔生讨论教兵练兵的问题抄录如下:

一、勤务或野外时,在官长监视之下,士兵特别努力,反之即懈怠,连排长对此投机取巧阳奉阴违之士兵,应如何管教?

对此种投机取巧之士兵,应以霹雳的手段,菩萨的心肠,去循循善诱,潜移默化,始能收到效果。并施自觉教育,使知耻则勇,知过则改;若屡教不改,应各别处罚:例如某人怕麻烦,特以麻烦之事授之,使其知难而改过;比方怕整内务,则将其内务故意翻乱,令其再整,非至完全整好不可,务使达到吃苦耐劳的责任心而后可。对阳奉阴违之士兵,应在当面对着大众,加以纠正或在操场纠正之;如做解散集合动作,口令跑步,察其并未跑步而以慢步代之,则独令再跑三次,使其自觉。

二、各个教练时,班长仅能教兵一名,其余各兵大都无所事事,以致精神散漫浪费时间,排长应如何指示班长补此缺点?

各个教练时,尽量利用时间,发挥士兵自动自作之精神,在班长下课目后,令士兵相对,互相纠正,甲喊口令,乙做动作,乙喊口令,甲做动作,然后班长按次纠正,或令副班长及动作纯熟资历较深之士兵,出列指导,复习已学之各种动作,使其无片刻闲暇,则精神振奋,无有散漫之毛病。

三、靶位不多,一排士兵施行射击,需时甚久,问排长应有何项处置?

排长在监视射击前,此时最好令班长指挥,预习各种射击动作,如持枪运动、握枪把、扣扳机,及装填与发现目标之迅速,握枪及瞄准时间之短缩等动作,使其沉着熟练正确。

四、复习某项课目时,士兵常有厌烦之情绪,连排长有何方法使其仍能保持兴趣?

注意启发式竞赛方法,来提高士兵向上心理,不甘落人之后,并多做解散集合动作,使其动静均匀,配合适宜,无枯燥烦闷呆板之现象,则兴趣自生。

五、军队之驻地设备不同,课目表中之射击时间亦少,有何方法可使士兵之射击技术进步?

于晨操及课余时间,在营房附近用天然物,如交叉树、电杆、墙壁,或用木杆上覆军毯,加以显著之描画,作步测、目测的说明,与各种目标的识别或瞄准等动作,或由奖励法,引起射击兴趣,以求进步。

六、如何使兵胆大战勇?

要训练精密,军纪严肃。在平时注意军人精神教育“智、仁、勇”之养成,使能别是非明利害,识时务知彼此;有救人之仁、救国之仁,有知识之勇,有忍辱负重、成仁取义之大勇,应为主义而生,为主义而死;为官长者,身先士卒,具有大无畏勇敢精神,处处示以大勇的楷模,为士兵表率,始能使士兵胆大战勇。

七、一个很笨的士兵,在操场做错动作,纠正之,仍做错,此时排长应如何对之?

此时排长不可无理打骂,以慈祥的态度,循循启导,并视其疲劳与否,为施教之主眼。如疲劳,则令其休息,以免脑筋更昏钝;如不疲劳,则利用休息时,加以操作,指派聪明活泼,最优秀的士兵去教他。

八、吃饭时,饭内发现死苍蝇一个,急躁士兵就打了伙夫数下,其余士兵亦大闹,欲打伙夫,值星排长在场,应如何处理?

当此混乱当中,排长立刻不准士兵说话,讲明纪律是一事,伙夫卫生马虎是一事,如果再破坏纪律,非严重处罚不可;至伙夫的错误,应报告值星官处理,不应动辄打人,以免有野蛮之嗤。饭后并将打伙夫之兵,罚立正一小时,惩其气暴,不守纪律;伙夫亦罚立正一小时,作尔后卫生之注意。

九、发现本排内士兵与别连士兵,同在一处赌博,排长当时应如何?

派队前往一齐拘留,晓以赌博之害处,是违犯军风纪,然后处罚本连士兵,再通知别连官长,来领赌犯惩处。

十、一个爱面子士兵,一个不爱面子士兵,两个均犯不假外出过失,排长应如何处置?

当时一律处罚,不分彼此,或当众警告,或禁足一周,或罚劳动服役,事后分别训话,与爱好面子者以安慰与勉励,与不爱面子者警惕训告。

十一、一个士兵报告:某士兵将乘隙携械潜逃。排长闻之究应如何?

排长一方面即暗示心腹班长、可靠士兵,探察被报告者之行动,一方面考察报告者与被报告者有无嫌隙,如有挟嫌应当彻底查明分别处理,如无嫌隙而被告者确有可疑时,应多行个别谈话,剀切训慰,使其反省,或将其调到连部暂服其他勤务,特别监视以打破其此种不良行为;如此,在逃跑前能防范之,即便已逃亦可捕获之。

十二、排长对某事处置失当,因而全排士兵不满,这时态度如何?

应以坦白沉着的态度,向全体士兵声明处置失当,或向连长呈请处罚自己,纠正自己错误,使士兵知其识务而畏服,但对部下仍严格管教,不可稍事懈怠。

十三、列兵受了班长处罚而有委屈,于是向排长报告,排长应如何处理?

排长当察其原委曲直,如确属班长无理,而有屈辱情事,当以好言抚慰列兵,并唤班长入室内责备。

十四、排长夜间查寝室听到某士兵正在谈论队的是非,排长应当如何?

应听士兵谈论有无理由,如有理由,则将姓名及所谈事情记住,俾便次日当众解决,然后悄然离开寝室,并高声说:“熄灯后,安静就寝,不准说话,以免扰人睡眠。”

十五、排长看见士兵病了无钱买药,而排长身上亦无钱,应如何?

当视其病之轻重为断,若病势轻微,则施以精神上之安慰;如病势沉重,当呈请连长,酌给医药费,并商请同事援助,以救病危。

十六、排长很严,士兵恶之,故造谣言,向连长报告,此时排长应抱如何态度?

检点本身是否宽严适当。毁誉听之于人,但求无愧于心,仍保持常态。

十七、如何防止逃兵?

详察士兵怕打战、怕伤己、顾恋家乡、厌恶纪律动作、畏难惮烦、恶劳等等一般心理,加以纠正之。并适合士兵一般需要,如疾病之安慰,适当之娱乐与自由,知悉家中情况,知识与技术之增进,被服饮食及用具适时之供给等。长官与士兵同起居共甘苦,并代写书信,代治伤病或漫谈家常,讲述故事,俾得增厚感情,建立信仰;注重个别谈话:体察其隐情,以为施教之准备。尊重士兵人格,解除其痛苦,满足其需要,以平时多流汗,战时少流血为论据,来兴奋其学习之情绪及遵守纪律之精神。以先本后末,先宽后严,由浅入深,循序渐进,为施教原则。多用启发式,废除打骂制,实行绵密训练,灌输古今中外抗敌烈士之言行,排除其怯懦心理,建立革命人生观,这样,逃兵自然会有减少,以至于完全可以免除了。

关于兵役见闻二则

其一:抗战期间,伤亡甚大,需兵孔急,且节节后撤,兵源更缺,征兵非常困难,加之役政人员与部队组员干部部分无能,且贪污腐化,常有拉兵、买兵、或以狱中囚犯顶数之情事发生,再新兵常受虐待,多想逃亡,领兵途中为恐逃亡,常见以绳索捆绑,前后串连,但仍常有冒死冲锋杀伤干部,全部逃亡之情事发生,未逃者亦多面无血色,骨瘦如柴。

我国俗语“天下无难事,只怕有心人”,同拿破仑常言“我字典里无难字”的意义与精神完全一致,14期生夏政基对此深信不疑,只要合情、合理,并自认有可能成功的事,只要专心研究,克服困难,一定会成功的。夏政基如是说:“有人领兵全数逃光,我领新兵无一逃亡。”1941年10月,夏政基时任炮18团补充连连附,驻贵州三穗整训,奉命代理连长前往黔西毕节、大定两县接须新兵两百人,夏政基决心设法克服一切困难圆满顺利完成领兵任务。

到达后,两县县府总以征兵困难为由,迟迟不交兵;交者中,也有不少以卖兵为业的兵贩子,时刻准备逃跑,再作下次生意。后来,部队即将出发作战,电令夏政基速接速回,剩余半数,县府均以狱中盗匪囚犯充数,夏政基见身体均甚健壮,均即冒险接收。

当地人民多系倮倮族人,强悍朴实,以地方大豆为主食,1斤米可换4斤大豆,夏政基与干部商议,决以最大爱心对待新兵、最大耐心照顾新兵,经济由大家共管,账目绝对公开,尽力办好伙食。在全体干部一致支持下,夏政基以身作则,率先躬行,以公家所发之米换大豆,供大家作主食,多余之钱,补助新兵副食与零用,每餐大鱼大肉,有如过年过节。领兵途中不但不捆不绑,且全体以亲人看待,尽心尽力照顾衣、食、住、行及疾病治疗;经贵阳、马场坪到三穗,步行半月中亲如手足,无一人逃亡,欲逃者亦不忍离开,此被部队上下誉为奇迹。

其二:14期炮科生王契刚,服务于独立炮兵第7团,驻地湖北老河口。1941年冬,该团奉命赴云南参加远征军行列(到滇西参加了保山作战)。当时,炮7团使用的是骡马挽曳火炮,为苏联与英国制造,重2000余公斤,长途行军必须仰赖公路,因之沿途所见,全是靠近公路者。当由云贵高原的毕节直到曲靖,大部都行军在山顶上,虽是山顶,却宽广平坦,由于地势高旷,又多阴雨,所以非常寒冷。全团官兵都非穿棉服无法抗寒。而同方向前进的团管区新兵单位,除班长以下有棉衣外,所谓壮丁的新兵,均仅穿着短袖内衣与内裤,个个瘦削如柴,步履蹒跚,瑟缩发抖,甚至有赖班长在后以杖顶腰方能勉强前行者。王契刚曾询问该部一班长:“携有军服,何以不发士兵穿着?”其谓:“怕逃亡要干部赔服装。”此段途中,王契刚尚见有更凄惨之新兵行军景象,实不忍笔之于纸!当时兵役办理之坏,难以形容,后来终为最高当局知道,将兵役署长程泽润极刑,而延揽鹿钟麟氏主持役政后,才有所改善。

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