《黄埔训练集》披露哪些事

单补生

热衷收藏民国书籍者，特别注重其文献价值，次为讲究成套、版本及品相;尤其是那些孤本、绝版书，即使刻印低劣，亦视为珍品。

笔者起初在中国旧书店只淘到一本《黄埔训练集（一）》，当时《黄埔训练集（二）》未见影踪，因为这两册为成套（即上、下册），而缺一不成套又是藏书大忌，这就成了我的相思之苦，无奈只得等待机缘了。随着网络普及，各地万余书商纷纷上网开店，千万旧书令人目不暇接，这无疑给寻书人提供了便利。一日上网搜索，发现上海旧书店正出售成套《黄埔训练集（一）、（二）》，且注明也可单册购买，这可真叫我喜出望外。原打算成套买下，但向卖家讨价还价过程中，方知是再版书，辨别之处在《黄埔训练集（一）》中的校长玉照，初版是黄埔时期着武装带戎装照，再版则为南京时期免冠着军服，这就打消了成套购买念头，而改买单册《黄埔训练集（二）》，终为好书配成双了。

《黄埔训练集》为纸本铅印，64开平装，分一、二两册，总计706页;由中央陆军军官学校政治部于民国十六年（1927）出版。内容包括总理原序，校长训词，校长东征训话，校长回省后重要演讲;廖仲恺、汪精卫、胡展堂、戴季陶、邵元冲训词，嘉伦将军讲演词。附录〈重征东江训诫〉、〈革命军连坐法〉、〈新兵精神教育问答〉、〈军官学校日课问答〉。

自黄埔1期学生入校之后，校长蒋介石至少每星期对学生进行一、二小时精神教育，并将每次讲过训词印发学生继续领会，训词涉及军纪风纪、思想主义、教兵练兵和校内之事。在孙中山先生逝世前，校长曾将其讲话编成《精神教育》政治教程，并请求孙中山总理作序，总理曰：“余在桂林讲演之军人精神教育第一讲录诸卷首，其或胜于特序乎！”校长欣然遵命敬录之，以为之序。总理原序指1921年12月10日孙中山在桂林对滇、粤、赣三军官佐发表的讲演，题目为《军人精神教育》。孙中山在讲话中指出革命虽然还没有成功，但它顺天应人，合乎世界潮流，是一定会成功的，完成革命要靠革命精神。革命军人要有革命的“智”、“仁”、“勇”，必须发扬革命精神，为打破旧世界，造成新世界，实现天下为公的大同世界而献身。后以此序再为《黄埔训练集》之序，《黄埔训练集》收录蒋校长训词80次（1924年5月8日至1925年9月18日），每次均注明演讲时间、地点、对象，成为编写黄埔校史的文献，也利于黄埔研究者之考证，可见欲深度了解黄埔，《黄埔训练集》是必读之物。

校长训词披露哪些事

一、黄埔军校盛产革命对联流传于世，尤以校门对联：“升官发财请走别路，贪生怕死莫入此门”著名至今，使人耳熟能详。其实还有一副长联：“生活的目的，是增进我人类全体之生活;生命的意义，是创造其将来继续之生命”耳闻则诵。此联在大陆黄埔（南京、成都）本校及各分校，乃至今日台湾陆军军官学校、台北中正纪念堂、台版纪念邮票都会见到。此长联是1924年5月8日，蒋校长在黄埔军校第一次同全体官生见面时所讲。（注①）

二、黄埔军校誉以“五百之人，五百杆枪”建军，其实黄埔1期生入校之初，并非人手一枪;至于何时配齐枪支？答案是5月25日。当日，蒋介石说：“今天你们各位同志学生，统统领到了枪。”此前，5月2日只领到230杆枪，这就妨碍学生枪操，影响预定课程进度;蒋校长致函请廖仲恺转催马厂长设法补齐。马厂长即马俊超，广东台山人，同盟会会员，时任广东石井兵工厂厂长。据黄埔1期生王叔铭回忆：“初次操演立姿射击瞄准时，我用的是较重的仿造德式套筒枪，左右两手将枪平举，枪托紧紧的抵着右肩窝，视力集中于准星上，瞄准靶的红心，时间久了，两手微有颤动，有点难于支持。正在这个时候，突然有人在我右肩上一拍，侧目而视，却是校长，他和蔼亲切地问：‘你累了吗？支持得住吗？我立刻将射击姿势改为立正注目：‘报告校长，我不累，支持得住。校长含笑说，慢慢的就习惯了，即转向区队长提示一些操场动作的要领。”（注②）

三、黄埔军校设有禁闭室。5月21日，校长讲道：“今天程汝继（1期学生）关在西边的禁闭室内，我看这里空气不好，恐怕其生病，看见实在不忍心，只要望其早日悔过自新，就可以放出来，不料今天上午竟在禁闭室内哭起来，而且放声大哭起来了，这真正是可恶极了。”（注③）

四、黄埔军校虽有众多精英，但也有盗窃伙夫及潜逃学生。5月27日，校长讲话中提到：“卫兵拿到了一个偷牛肉的伙夫，还拿到一个星夜偷逃的学生。”（注④）

五、黄埔军校既有为国殉难者，也有极个别怯夫自杀者。1925年9月17日晚，校内发生一起第3期学生自杀事件，自杀者梁天礼，别号铁夫，四川威远人。因个人家庭困苦，受了经济的压迫，以至做人灰心。当日梁天礼等六位学生曾受责罚（十分钟的立正），其五人都忍耐无事，独梁天礼一人自杀。为此，第二天蒋校长对学生训话便提起此事件。（注⑤）

六、黄埔军校首次发饷是在1924年5月28日，并规定以后每月28日发饷。关于军人吃饷之意义，蒋校长解释说：饷就是人民要我们去拼命保护他们的生命财产和权利，所以他们甘心将血汗金钱拿出来了，来供给我们军人的衣食住。（注⑥）

七、黄埔1期生入校接受训练，还不到两个星期，由于地势气候校舍潮湿原因，加之学生水土不服，生病的人较多，病员达百分之二十，其中不少学生患痢疾，脚气病。校方号召讲究卫生，同时精神抵抗;且积极采取避疫方法，除服药治疗，还设立痢疾厕所，防止传染。鼓励南方学生吃麦饭，以利于治脚气病。（注⑦）

八、黄埔军校制定《革命军连坐法》，实施自东征始。1925年3月17日，教导第1团官兵集合于淡水长山仟，蒋校长训话时怒称：“在东征淡水之战，第一个以身试法者是教导第2团第7连连长孙良。孙在淡水作战中表现怯懦，他一个人一直退到龙冈，实为革命军的败类，已照连坐法定了死罪。”淡水之战可谓是革命之开始，这次第1团攻城，蒋校长在炮兵阵地上，距城只有五六百米，以鼓舞士气，并对奋勇攻城者奖励，分赏钱、金牌勋章两种，只准选其一。（注⑧）

黄埔生论练兵问题

中央军校政治部之所以将《黄埔训练集》印制成64开本，俗称口袋书，主要是为随身携带，便于学生学习讨论。现将黄埔生讨论教兵练兵的问题抄录如下：

一、勤务或野外时，在官长监视之下，士兵特别努力，反之即懈怠，连排长对此投机取巧阳奉阴违之士兵，应如何管教？

对此种投机取巧之士兵，应以霹雳的手段，菩萨的心肠，去循循善诱，潜移默化，始能收到效果。并施自觉教育，使知耻则勇，知过则改;若屡教不改，应各别处罚：例如某人怕麻烦，特以麻烦之事授之，使其知难而改过;比方怕整内务，则将其内务故意翻乱，令其再整，非至完全整好不可，务使达到吃苦耐劳的责任心而后可。对阳奉阴违之士兵，应在当面对着大众，加以纠正或在操场纠正之;如做解散集合动作，口令跑步，察其并未跑步而以慢步代之，则独令再跑三次，使其自觉。

二、各个教练时，班长仅能教兵一名，其余各兵大都无所事事，以致精神散漫浪费时间，排长应如何指示班长补此缺点？

各个教练时，尽量利用时间，发挥士兵自动自作之精神，在班长下课目后，令士兵相对，互相纠正，甲喊口令，乙做动作，乙喊口令，甲做动作，然后班长按次纠正，或令副班长及动作纯熟资历较深之士兵，出列指导，复习已学之各种动作，使其无片刻闲暇，则精神振奋，无有散漫之毛病。

三、靶位不多，一排士兵施行射击，需时甚久，问排长应有何项处置？

排长在监视射击前，此时最好令班长指挥，预习各种射击动作，如持枪运动、握枪把、扣扳机，及装填与发现目标之迅速，握枪及瞄准时间之短缩等动作，使其沉着熟练正确。

四、复习某项课目时，士兵常有厌烦之情绪，连排长有何方法使其仍能保持兴趣？

注意启发式竞赛方法，来提高士兵向上心理，不甘落人之后，并多做解散集合动作，使其动静均匀，配合适宜，无枯燥烦闷呆板之现象，则兴趣自生。

五、军队之驻地设备不同，课目表中之射击时间亦少，有何方法可使士兵之射击技术进步？

于晨操及课余时间，在营房附近用天然物，如交叉树、电杆、墙壁，或用木杆上覆军毯，加以显著之描画，作步测、目测的说明，与各种目标的识别或瞄准等动作，或由奖励法，引起射击兴趣，以求进步。

六、如何使兵胆大战勇？

要训练精密，军纪严肃。在平时注意军人精神教育“智、仁、勇”之养成，使能别是非明利害，识时务知彼此;有救人之仁、救国之仁，有知识之勇，有忍辱负重、成仁取义之大勇，应为主义而生，为主义而死;为官长者，身先士卒，具有大无畏勇敢精神，处处示以大勇的楷模，为士兵表率，始能使士兵胆大战勇。

七、一个很笨的士兵，在操场做错动作，纠正之，仍做错，此时排长应如何对之？

此时排长不可无理打骂，以慈祥的态度，循循启导，并视其疲劳与否，为施教之主眼。如疲劳，则令其休息，以免脑筋更昏钝;如不疲劳，则利用休息时，加以操作，指派聪明活泼，最优秀的士兵去教他。

八、吃饭时，饭内发现死苍蝇一个，急躁士兵就打了伙夫数下，其余士兵亦大闹，欲打伙夫，值星排长在场，应如何处理？

当此混乱当中，排长立刻不准士兵说话，讲明纪律是一事，伙夫卫生马虎是一事，如果再破坏纪律，非严重处罚不可;至伙夫的错误，应报告值星官处理，不应动辄打人，以免有野蛮之嗤。饭后并将打伙夫之兵，罚立正一小时，惩其气暴，不守纪律;伙夫亦罚立正一小时，作尔后卫生之注意。

九、发现本排内士兵与别连士兵，同在一处赌博，排长当时应如何？

派队前往一齐拘留，晓以赌博之害处，是违犯军风纪，然后处罚本连士兵，再通知别连官长，来领赌犯惩处。

十、一个爱面子士兵，一个不爱面子士兵，两个均犯不假外出过失，排长应如何处置？

当时一律处罚，不分彼此，或当众警告，或禁足一周，或罚劳动服役，事后分别训话，与爱好面子者以安慰与勉励，与不爱面子者警惕训告。

十一、一个士兵报告：某士兵将乘隙携械潜逃。排长闻之究应如何？

排长一方面即暗示心腹班长、可靠士兵，探察被报告者之行动，一方面考察报告者与被报告者有无嫌隙，如有挟嫌应当彻底查明分别处理，如无嫌隙而被告者确有可疑时，应多行个别谈话，剀切训慰，使其反省，或将其调到连部暂服其他勤务，特别监视以打破其此种不良行为;如此，在逃跑前能防范之，即便已逃亦可捕获之。

十二、排长对某事处置失当，因而全排士兵不满，这时态度如何？

应以坦白沉着的态度，向全体士兵声明处置失当，或向连长呈请处罚自己，纠正自己错误，使士兵知其识务而畏服，但对部下仍严格管教，不可稍事懈怠。

十三、列兵受了班长处罚而有委屈，于是向排长报告，排长应如何处理？

排长当察其原委曲直，如确属班长无理，而有屈辱情事，当以好言抚慰列兵，并唤班长入室内责备。

十四、排长夜间查寝室听到某士兵正在谈论队的是非，排长应当如何？

应听士兵谈论有无理由，如有理由，则将姓名及所谈事情记住，俾便次日当众解决，然后悄然离开寝室，并高声说：“熄灯后，安静就寝，不准说话，以免扰人睡眠。”

十五、排长看见士兵病了无钱买药，而排长身上亦无钱，应如何？

当视其病之轻重为断，若病势轻微，则施以精神上之安慰;如病势沉重，当呈请连长，酌给医药费，并商请同事援助，以救病危。

十六、排长很严，士兵恶之，故造谣言，向连长报告，此时排长应抱如何态度？

检点本身是否宽严适当。毁誉听之于人，但求无愧于心，仍保持常态。

十七、如何防止逃兵？

详察士兵怕打战、怕伤己、顾恋家乡、厌恶纪律动作、畏难惮烦、恶劳等等一般心理，加以纠正之。并适合士兵一般需要，如疾病之安慰，适当之娱乐与自由，知悉家中情况，知识与技术之增进，被服饮食及用具适时之供给等。长官与士兵同起居共甘苦，并代写书信，代治伤病或漫谈家常，讲述故事，俾得增厚感情，建立信仰;注重个别谈话：体察其隐情，以为施教之准备。尊重士兵人格，解除其痛苦，满足其需要，以平时多流汗，战时少流血为论据，来兴奋其学习之情绪及遵守纪律之精神。以先本后末，先宽后严，由浅入深，循序渐进，为施教原则。多用启发式，废除打骂制，实行绵密训练，灌输古今中外抗敌烈士之言行，排除其怯懦心理，建立革命人生观，这样，逃兵自然会有减少，以至于完全可以免除了。

关于兵役见闻二则

其一：抗战期间，伤亡甚大，需兵孔急，且节节后撤，兵源更缺，征兵非常困难，加之役政人员与部队组员干部部分无能，且贪污腐化，常有拉兵、买兵、或以狱中囚犯顶数之情事发生，再新兵常受虐待，多想逃亡，领兵途中为恐逃亡，常见以绳索捆绑，前后串连，但仍常有冒死冲锋杀伤干部，全部逃亡之情事发生，未逃者亦多面无血色，骨瘦如柴。

我国俗语“天下无难事，只怕有心人”，同拿破仑常言“我字典里无难字”的意义与精神完全一致，14期生夏政基对此深信不疑，只要合情、合理，并自认有可能成功的事，只要专心研究，克服困难，一定会成功的。夏政基如是说：“有人领兵全数逃光，我领新兵无一逃亡。”1941年10月，夏政基时任炮18团补充连连附，驻贵州三穗整训，奉命代理连长前往黔西毕节、大定两县接须新兵两百人，夏政基决心设法克服一切困难圆满顺利完成领兵任务。

到达后，两县县府总以征兵困难为由，迟迟不交兵;交者中，也有不少以卖兵为业的兵贩子，时刻准备逃跑，再作下次生意。后来，部队即将出发作战，电令夏政基速接速回，剩余半数，县府均以狱中盗匪囚犯充数，夏政基见身体均甚健壮，均即冒险接收。

当地人民多系倮倮族人，强悍朴实，以地方大豆为主食，1斤米可换4斤大豆，夏政基与干部商议，决以最大爱心对待新兵、最大耐心照顾新兵，经济由大家共管，账目绝对公开，尽力办好伙食。在全体干部一致支持下，夏政基以身作则，率先躬行，以公家所发之米换大豆，供大家作主食，多余之钱，补助新兵副食与零用，每餐大鱼大肉，有如过年过节。领兵途中不但不捆不绑，且全体以亲人看待，尽心尽力照顾衣、食、住、行及疾病治疗;经贵阳、马场坪到三穗，步行半月中亲如手足，无一人逃亡，欲逃者亦不忍离开，此被部队上下誉为奇迹。

其二：14期炮科生王契刚，服务于独立炮兵第7团，驻地湖北老河口。1941年冬，该团奉命赴云南参加远征军行列（到滇西参加了保山作战）。当时，炮7团使用的是骡马挽曳火炮，为苏联与英国制造，重2000余公斤，长途行军必须仰赖公路，因之沿途所见，全是靠近公路者。当由云贵高原的毕节直到曲靖，大部都行军在山顶上，虽是山顶，却宽广平坦，由于地势高旷，又多阴雨，所以非常寒冷。全团官兵都非穿棉服无法抗寒。而同方向前进的团管区新兵单位，除班长以下有棉衣外，所谓壮丁的新兵，均仅穿着短袖内衣与内裤，个个瘦削如柴，步履蹒跚，瑟缩发抖，甚至有赖班长在后以杖顶腰方能勉强前行者。王契刚曾询问该部一班长：“携有军服，何以不发士兵穿着？”其谓：“怕逃亡要干部赔服装。”此段途中，王契刚尚见有更凄惨之新兵行军景象，实不忍笔之于纸！当时兵役办理之坏，难以形容，后来终为最高当局知道，将兵役署长程泽润极刑，而延揽鹿钟麟氏主持役政后，才有所改善。