错位问答寻真意
2016-01-13周冠雄
周冠雄
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）01-209-02
一、我解读
2013年人教版七年级上册第一单元的一篇古文《陈太丘与友期》，文章选自南朝刘义庆的《世说新语》“方正”篇，题目是编者加的。此文通过记述了陈元方与来客的对话，以洗练的笔调塑造了陈元方这个七岁孩童的形象，突出陈元方的聪慧懂事，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。
全文几乎都是由陈元方和友人的对话构成，语言精炼简洁。但就是这么洗练的文字，还有一处与文章情节关联不大的“闲笔”——“门外戏”。“门外戏”与文章的情节无关，但以简洁为审美目标的《世说新语》为什么保留这处闲笔？我们细细品味，就会发现其中有独特的情趣。
如果陈元方没有在门外玩耍，友人就有可能碰不到陈元方，也就没有接下来两人的一番对话，所以“门外戏”实际起到了推出故事情节发展的作用。其次，也是最重要的一点，“门外戏”还和文章结尾处“下车引之，元方入门不顾”形成一种呼应，把一个七岁孩童的活泼、可爱，甚至孩子气的一面勾勒出来。清新自然，给读者留下深刻的印象。
对于七岁的陈元方“入门不顾”，有很多的争议，甚者对陈元方所说的“无礼”与“无信”，也有很多人提出质疑。对此，我们不能求全责备，既不能苛求七岁的孩童对于“礼”和“信”有多么深刻而准确地认识，也不能苛责陈元方一下子对友人的态度要有多大的转弯。一个年仅七岁的幼童，能够初步认识到“礼”和“信”的重要性并且践行就已经非常了不起了。元方点出友人的不足，义正词严，充满了“正能量”，这也是刘义庆要把这篇文章放在“方正”篇，而不是“夙慧”篇的重要原因。陈元方不仅聪慧伶俐，更重要的是具有了“方正”意识，在与友人的对话中，传达出了社会的正能量和正确的价值观。
况且，七岁的陈元方还能准确地使用称谓，称呼自己的父亲为“家君”，称呼父亲的朋友，同样是读书人的客人为“君”，而不是“汝”或者“尔”，这也侧面说明元方受到了相当好的家庭教育，是个书香门第长大的孩子。而把“门外戏”和“入门不顾”结合来看，更能把元方的率性、方正、甚至孩子气的神韵勾勒出来。这里充分体现了“魏晋风流”的特点，这种“风流”就是竹林七贤崇尚的“真性情”，而这种“真性情”、“率性之举”同样在小小的陈元方身上也流露出来。小小年纪的陈元方，率性而自然地表达自己的想法和情感，不矫揉、不造作，聪慧懂事又纯真自然，这也是我们一直以来喜欢陈元方的原因。
所以，“门外戏”一处正是本文的神采之笔，蕴含着独特的情趣。通过闲来之笔，勾画出人物独特的气韵和神采，而这也恰恰是整部《世说新语》的精彩之处。
学习《陈太丘与友期》后，我们可以尝试去读一读《世说新语》，去感受一下魏晋士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。《世说新语》是由南朝刘义庆（403—444）组织一批文人编写的，原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉，做人等三十六门。内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。鲁迅曾指出：“《世说》这部书，差不多就可看作一部名士的教科书。”
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明人胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。
《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世文学有深远的影响。
二、我设计
教学目标：
1、阅读、理解全文，掌握重点实词；
2、诵读、研讨，全面正确评价人物；
3、学习古人方正、明礼、诚信、知错能改的美德。
教学重点难点：
①诵读课文，积累文言词语。
②通过言行分析人物。
③辩证地分析人物形象。
教学过程：
一、导入：
师：从古到今，在中国历史上，曾出现过许许多多聪明机智的少年儿童的故事，你们能说出几个吗？
（生1：司马光砸缸。 生2：曹植七步作诗。 生3：曹冲秤象。 生4：两小儿辩日。 ......）
大家发言得很好。这些少年儿童为我们作出了榜样，值得我们敬佩、学习。今天我们再穿越时空，听一听另外一个聪明正直的少年儿童的故事——《陈太丘与友期》 。
二、预习检测
1、给下列红字注音：
陈寔（shí） 不（fǒu）
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
（1）期：约定。（2）日中：正午时分。（3）舍：放弃。去，离开。（4）乃，才。（5）尊君：对别人父亲的尊称。（6）不：通“否”，句末语气词，表询问。（7）相委而去：丢下我走了。委，丢下、舍弃。去，离开。（8）家君：谦词，古代人称自己的父亲。（9）引：拉。（10）顾：回头看。
非人哉！与人期行，相委而去。
（真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。）
3、《世说新语》简介：
《世说新语》是由南朝刘义庆（403～444）组织一批文人编写的。《世说新语》原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉，做人等三十六门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。鲁迅曾指出：“《世说》这部书，差不多就可看作一部名士的教科书。”
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明人胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。
《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世文学有深远的影响。
三、朗读感知
1、初读课文。要求：读准字音。
2、二读课文。要求：读出节奏。
仿照示例，为课文划分朗读节奏。
①太丘/与友/期行 ②门外/戏 ③相委/而去
④元方/入门/不顾
3、三读课文。要求：读出语气。（先教师范读，然后一学生朗读）
4、全班角色分配（一生读故事叙述性语言，男生读友人语言，女生读元方语言） ，把握节奏，注意文章情感变化。
四、疏通文意
1、以学习小组为单位，合作探究，学生借助课下注释试着翻译全文。
要求：学生对照课本下文注释，疏通文意，采用圈点勾画的方法，把不理解的词句记录下来，在小组中解决，小组解决不了的推举一个中心发言人提出，全班一起讨论解决。
2、当堂检测（解释加粗字，并翻译全句，以“开火车”的形式，每生一句）。
五、合作探究
1、本文有两个人物，一是元方，二是友人，你是怎样评价他们的？（可以从中选择一个评价，也可以两个都作评价）你是从文中哪里看出来的？
生1：我评价的是元方。我认为元方是一个聪明、机智的小孩。
生2：我评价的也是元方。我认为元方还是一个说话能击中对方要害、善言辞的小孩。从元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”中可以看出。
生3：我评价的是友人。我认为友人是一个不讲信用、没有礼貌，但同时又知错能改的人。从“友人惭，下车引之”可以看出来。
生4：我评价的还是元方。我认为他很没有礼貌，友人已经知道错了，可他还是没有原谅他。 从“入门不顾”可以看出。
2、元方入门不顾是否失礼？（讨论归纳：有两种观点）
A：元方“入门不顾”失礼
B：元方“入门不顾”不失礼 （由此展开辩论）
（1）不失礼；因为对粗俗的客人就应该“入门不顾”。
（2）失礼：因为客人已经认错了，就应当原谅他，而他居然“入门不顾”弄得客人尴尬之极，无地自容，这算失礼。
3、文中有一处与情节无关的“闲笔”——“门外戏”，可以删掉这句吗？
明确：“门外戏”看似与情节无关，但实际推动故事情节的发展，并且与后文的“下车引之，元方入门不顾”形成呼应，突出了元方的率性纯真、活泼可爱，甚至有点孩子气的特点。
六、熟读成诵：（比一比，看谁背得快。）
七、拓展延伸：
王戎七岁，尝与小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。（选自《世说新语》 注：尝：曾经。 走：跑。惟：只有。）
译文：王戎七岁的时候，曾经和一群小孩出去游玩。看到路边的李子树结了很多果实，沉甸甸的几乎压折了树枝。这群小孩都跑过去采摘李子，只有王戎不动。别人问他为何不动，王戎回答道：“树长在路边还有那么多果实没人摘，这李子一定很苦。别人摘下来尝了一下，果然和王戎说的一样。
八、小结：
师：同学们在这节课上肯定学到了很多做人的道理，请站起来谈一下吧！
生1：有一句话说的好“人无完人，金无足赤”，我们只有在生活中，扬长改短，才会变得越来越完美。
生2：在生活中我们一定遵守和别人的约定，不要失信于人。如果失信于人，我们就会变成现在的“羊孩子”。
生3：我们要有知错能改的习惯。错了不要紧，改正错误才能使自己更完美。
生4：我们要宽宏大量，我们的朋友做了对不起我们的事，只要他们认识到自己的错误，并向我们道了歉，我们就应该原谅他们。
师：同学们的收获还真不少，希望同学们带着这些收获，让自己的人生完美起来。
九、作业布置：
1、背诵课文。
2、收集古代“诚信”名言三则。
3、完成课后练习。
板书
陈太丘与友期
《世说新语》
元方 友人
聪明伶俐 暴躁易怒
知信懂礼 知错就改
重诚信 知礼仪
