人在他乡为异客北京会馆游

求学、旅游或是出差在外，人生地不熟，如果有一个同乡的大本营，不仅能安抚在异乡孤寂惆怅的情绪，也能因为是同乡从而在生活上甚至是事业上有所互助。其实古人早在明朝的北京就成立了这样一种会馆。北京城文化名人荟萃，很多人最早来北京的落脚点便是各地在京设立的会馆。

会馆在北京的历史上曾起过重要作用，推动过北京的文化、经济、政治的发展。今天，大多数会馆已经面目全非，在城市的改造中，不少馆舍被夷为平地，园林被毁，碑碣散失。少数会馆被当作历史文物，得以保存下来。今天咱们就去逛逛往昔的会馆，追忆曾经的故事。

求学、旅游或是出差在外，人生地不熟，如果有一个同乡的大本营，不仅能安抚在异乡孤寂惆怅的情绪，也能因为是同乡从而在生活上甚至是事业上有所互助。其实古人早在明朝的北京就成立了这样一种会馆。北京城文化名人荟萃，很多人最早来北京的落脚点便是各地在京设立的会馆。

会馆在北京的历史上曾起过重要作用，推动过北京的文化、经济、政治的发展。今天，大多数会馆已经面目全非，在城市的改造中，不少馆舍被夷为平地，园林被毁，碑碣散失。少数会馆被当作历史文物，得以保存下来。今天咱们就去逛逛往昔的会馆，追忆曾经的故事。

北京会馆

芜湖会馆

中国“会馆之父”

明永乐十九年（1421年），明成祖朱棣把首都从南京迁到北京，不久，一家“京都芜湖会馆”在皇城根下的前门外长巷五条胡同内挂牌面世，算起来，已有近600年的历史。这是当今历史学者们公认的目前所知最早的中国会馆。会馆有东西两院，各矗立着一株高大的香椿树。正厅有3间，各式厢房小屋16间，沿街铺面房屋7间，灰棚房6间，面积约1111平方米，规模在当时十分了得。而如今长巷五条7号墙外挂着芜湖会馆的牌子，但会馆已被岁月磨砺得残破不堪，早无往日的风光。

这位创建了被称为中国第一家会馆的人名叫俞谟，安徽芜湖人，字克端。明永乐元年（公元1403年）以选贡的身份任南京户部主事，相当于现在财政部的局级干部，迁都北京后转任工部主事，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通、航政等。

迁都北京后，随之政治经济中心北移。芜湖商人纷至沓来，寻求俞谟的帮助。芜湖举子入京会试照例要拜访京都的芜湖籍官员，冀望他们能在食宿上提供方便，在京的一批芜湖籍官员远离家乡千里之远，也迫切需要通过聚会来祭祖敬贤或排解思乡之忧。这就促使了经济实力较为强大的俞谟萌生出创建会馆的念头。于是，他自掏腰包，在前门外“置旅舍数椽，并基地一块”，把“京都芜湖会馆”推到了历史的平台上，一个伟大的创举就这样在不经意的情况下诞生了。据研究会馆史的胡光明教授等人说，“京都芜湖会馆”挂牌之后，“各州县在京官商，纷纷效仿，慷慨乐输，京中会馆如雨后春笋般兴起，形成北京特有的人文景观”。

之后的数十年间，各省在京师纷纷以建会馆为时尚，这些会馆大体有三类：一是为官绅乔寓之馆；二是既为官绅又为科举士子住居的馆所；三是专门为赴科士子住读之所。一、二两类在北京内城，第三类建在京师外城。

北京会馆

河间会馆

会馆的规矩

要在会馆里相安无事、和谐共处，就得有个规矩，一般各家会馆都订有住馆的规章制度。位于果子巷69号的河间会馆，保存下来了乾隆三十五年（1770年）的《住会馆客寓规条》，可以从中窥见这类条规的大体内容。

《规条》的住宿规定：“会馆原为乡、会试寒士及候补、候选职员而设，此外别有事故者概不留寓。”永远不得携住家眷，并且遇乡试、会试之期，所住补选者均应移让。对乡试、会试及第，等到分发官职者分别规定不同的捐款数额，“以为寒士卷价及周则同乡忧戚事故之用”。到后来，这些规定也逐渐废弛。会馆同住户最终形成了房主同一般的房客的关系。这也正是后来的鲁迅、沈从文们同会馆之间的关系。

北京会馆

南海会馆

会馆里的变革

北京宣南地区的会馆以文人试馆林立而著称。明清时期，宣南聚集了大批来京赶考的试子和读书人。清代科举达到全盛，试子们从南方旱路公车进京，必走卢沟桥进广安门，于是为他们服务的地方会馆大量地在宣南产生。据统计，宣南会馆数量占北京地区会馆总量的70%以上，在宣南产生了独特的“士乡”现象。从现存会馆碑记拓片中尚可看到宣南会馆当初的盛况。

北京宣武门米市胡同43号的南海会馆，可能在中国所有会馆中最有纪念意义。南海会馆建于清道光四年（1824年），是广东南海籍京官所捐资购置。以后不断扩建，到光绪三年（1876年）已发展成东西长80米，南北宽70米，面积有5600平方米，由13个小院组成的大会馆。光绪八年（1882年）康有为来京应考，居住在北跨院的中间院子里，因院中有七棵树，所以又叫“七树堂”。康有为在南海会馆创办了宣传变法思想的报纸《万国公报》，写过很多维新变法的诗文，并创立“知耻会”。断断续续加起来，康有为在这里住了十六年。

南海会馆当时是维新派的重镇，康有为常在此与梁启超、谭嗣同等人共商变法。光绪二十一年（1895年）四月，有名的“公车上书”的万言书是康有为在这里起草的。“戊戌变法”失败后，光绪皇帝密使人将让康有为迅速逃走的衣带诏送到南海会馆。“戍戌六君子”之一的康广仁也是从南海会馆被捕走的。

当年，会馆中13个院落既独立又有高丈余的木质走廊相连，内有假山、花回、凉亭。而今，会馆一片破败，居民私搭乱建的小房密密麻麻，七树堂的七株古槐也仅剩一株枯桩。

北京会馆

湖广会馆

推动中国戏曲发展

明清时期，经济的繁荣带动各种戏曲的发展，但是当时能供市民观赏的公共剧场很少。为了能使全国各剧种能来北京演出，会馆的戏楼就有了大显身手的余地。据统计，北京会馆中有17个建有大小不a等的戏楼，其中正乙祠、湖广会馆、安徽会馆、阳平会馆的戏楼尤其有名，被称为“四大戏楼”，蜚声京城。一时间，汉剧、豫剧、蒲剧、粤剧、黄梅戏等许多剧种，在有关会馆中竞相上演。以致清嘉庆年间的查撰曾有，“长安会馆知多少，处处歌筵占绍兴”之叹。这些戏楼为各种地方戏曲在北京演出提供了条件，促成了乾隆末年的“四大徽班”进京，终于形成了融合各个剧种的皮簧戏，一个新的剧种——京剧由此诞生。

坐落在宣武区虎坊路3号的湖广会始建于明朝万历年间，当时张居正捐私宅修建了全楚会馆，后来成为私人住宅。清朝文学家纪晓岚也曾在这里居住过。嘉庆十二年（1807年），重修成湖广会馆，总面积达43000多平方米。道光十年（1830年），会馆里修起了大戏台，湖广会馆是目前北京仅存的建有戏楼的著名会馆之一，也是按原有格局修复并对外开放的第一所会馆。

会馆戏楼对外开放，打破了地区的界限，使京剧能采各剧种之长，由地方的上升为民族的文艺形式。许多梨园泰斗谭鑫培、余叔岩、梅兰芳等，都曾在湖广会馆的戏楼演出献艺。会馆戏楼在繁荣北京的文化生活，推动京剧艺术的形成和发展起了重要作用。1997年9月6日，湖广会馆作为北京戏曲博物馆宣布成立。