试论诸葛亮《八阵图》

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一

方阵作战是冷兵器时代战争的基本方式。所谓“方阵”，就是密集厚实的整齐战斗队形，大多呈方形或长方形，故称方阵。“方阵”一词，狭义指方形战斗队形；广义泛指密集厚实的整齐战斗队形，多数是方形，也有非方形者。“方阵作战”概念就是用其广义。

方阵作战的基本要求是厚集兵力，统一步调，形成强大的集团冲击力或坚强的整体防御。冷兵器时代的战争基本是方阵对决，以整胜乱、以整胜散是基本规律——哪一方的阵形先乱，哪一方的阵形先散，哪一方就必然归于失败。因为保持整齐队形的集团方阵，其强大冲击力或坚强防御力是任何散兵游勇所难以对抗的。所以古代实战阵法的基本原则就是厚集兵力，整齐统一，即以训练有素的士兵组成密集厚实的整齐集团队形，步调一致、行动统一，其方法并不复杂，其特点就是厚集兵力，简单实用，统一整齐。越复杂的阵法，必然越难以统一一致，往往不足以胜敌，反而自乱阵脚，自取其败。

然而，与实战阵法的简单实用相背离，中国古代阵法理论发展却走上了神秘化、复杂化的玄虚道路。其中有两个因素起了重要作用。

一是兵阴阳理论的盛行。战国秦汉时期，阴阳五行学说趋于成熟，逐渐成为中国人看待宇宙万物世界万象的基本方法论。受此影响，在军事领域也产生了兵阴阳学派，运用阴阳五行学说来预测、分析、阐发战争和军事问题，形成了系统的兵阴阳理论*汉代将兵家总分为四派：兵权谋，兵形势，兵阴阳，兵技巧。《汉书·艺文志·兵家》述兵阴阳理论：“阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。”斗击，北斗所指，泛指星象；五胜，五行相胜。。这一派人多为占星望气的方术之士，排兵布阵之法是其热衷探讨的重要问题，他们没有实战经验，却有基于阴阳五行理论的成套推演方法，其阵法理论，遂越来越脱离实际，而趋向神秘化。

二是文人论兵风气的盛行。文人论兵，发端于战国时期，渐成风气，其流弊便是“披甲者少而言兵者众”，“藏孙吴之书者家有之而兵益弱”。何也？盖纸上谈兵，不切实用，夸夸其谈成风，反而败坏了社会风气，误国误民。中国历史上文人论兵的风气在宋、明两代达于极盛，这两朝因而也是纸上谈兵风气的高峰。众多文人学士，热衷于谈兵论战，他们没有实战经验，又受阴阳五行学说的强烈影响*这时，阴阳五行学说已经成为中国人的基本思想方法。，更进一步加重了军事理论特别是阵法研究的神秘化和复杂化，于是，在阵法研究中形成了文人论兵和兵阴阳理论的合流之势，大量的兵书，纯粹从兵阴阳的理论模式——诸如阴阳五行、太极两仪、八卦九宫，等等，推演出了五花八门的复杂阵法，在实战中则完全难以运用，其末流，甚至堕落为奇门遁甲的法术。宋、明两朝，兵书撰著之丰创造了“世界之最”，而在实际战场上则疲弱不振，屡战屡败，与此不无关系。

了解了中国古代实战阵法与阵法理论之间存在的悖反现象，有助于我们对诸葛亮《八阵图》研究采取正确的态度，这就是必须以实战为依归，力求把握其实战性特点，切忌堕入传统阵法理论神秘化、复杂化的误区。

二

诸葛亮《八阵图》历代众说纷纭，后世演绎纷繁，但从当时和接近的时代留下来的可靠史料并不多，从这些较为可靠的史料，笔者认为可以得出如下基本认识。

(一)《八阵图》是一部阵法著作。《三国志·蜀志·诸葛亮传》记：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作《八阵图》，咸得其要云。”这是史籍中关于诸葛亮作《八阵图》的最早而明确的记载。所谓“推演兵法作《八阵图》”，也就是对用兵布阵之法进行研究演练，由此而形成确定的作战阵法，著为《八阵图》。《晋书·职官志》记载，曹魏景元四年(263年)，魏灭蜀汉后不久，司马昭专门派陈勰去学习诸葛亮的“围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制”。可见诸葛亮的作战阵法有其独到之处，是对阵法的创新发展，在当时就受到兵家推崇。所以晋·李兴所撰《诸葛丞相故宅谒表》云：“推子八阵，不在孙吴。”*见《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《蜀记》。《八阵图》既然名为“图”，应当是以图为主干，辅以文字说明的著作。无图不明，无文不详。图文结合也是古代阵法著作的基本特点。

(二)《八阵图》是指导蜀军训练作战的一部阵法手册。诸葛亮存世的有关兵法的文字大多简略*后世托名诸葛亮的一些兵书，如《将苑》，篇幅较大，本文不将之作为依据资料。，具有很强的实用性，与实战紧密相关，甚至直接指导实战。这些遗文中常有关于布阵的训令、教谕，如《军令》：“敌已来，进持鹿角，兵悉却在连冲后”*《太平御览》卷三一七引。；“帐下及右阵各持彭排”*《太平御览》卷三三七引。。又如《贼骑来教》：“若贼骑左右来至，徒从行以战者，陟岭不便，宜以车蒙阵而待之。地狭者，宜以锯齿而待之”*《北堂书钞》卷一一七引。。这反映了诸葛亮的兵法著述具有高度的现实针对性和实践指导意义。因此，其所作《八阵图》应当是对实战经验的总结之作，具有指导蜀军训练作战的实际作用，可以视之为由蜀军实战使用的一部“阵法手册”，类似于今天军队必然要有的《作战手册》。

(三)《八阵图》中的阵法可以运用于不同战场环境，《八阵图》对蜀军作战有全面指导作用。从西晋到南北朝，史书中留下了几条材料，反映出诸葛亮《八阵图》中的阵法可以运用于不同的战场环境。《晋书·马隆传》记载，西晋咸宁五年(279年)，马隆率军平定凉州(治今甘肃武威)羌人之乱：“西渡温水，虏树机能等以众万计，或乘险以遏隆前，或设伏以截隆后。隆依八阵图作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。奇谋间发，出敌不意。或夹道累磁石，贼负铁铠，行不得前，隆卒悉被犀甲，无所留碍，贼咸以为神。转战千里，杀伤以千数。”这是诸葛亮《八阵图》中的阵法被运用于西北山地作战的例子*参见《李卫公问对》卷上，唐太宗与李靖讨论诸葛亮《八阵图》，称马隆便是依此“作偏箱车”。。《晋书·桓温传》记载，东晋永和二年(346年)，桓温伐蜀，在白帝城附近的江滩上见到了当年诸葛亮军阵的遗迹：“朝廷以蜀险远，而温兵寡少，深入敌场，甚以为忧。初，诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓此常山蛇势也。文武皆莫能识之。”这反映了诸葛亮《八阵图》之阵法曾被运用于峡江地区的攻防作战。《魏书·高闾传》记载，北魏孝文帝时，大臣高闾上书建策：“宜发近州武勇四万人，及京师二万人，合六万人，为武士，……修立战场，十日一习。采诸葛亮八阵之法，为平地御敌之方，使其解兵革之宜，识旌旗之节。兵器精坚，必堪御寇。”《通典》卷一九六《北狄·蠕蠕》又记，北魏皇兴年间柔然犯塞，大臣刁雍也建议“采诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方”。这说明诸葛亮《八阵图》之阵法可以运用于平原广野作战。

蜀军作战，有三个主要的战略方向，一是北方逾秦岭趋向关中，一是东南出三峡趋向荆襄，一是西南跨大渡河趋向云贵。上述史料反映出，诸葛亮《八阵图》阵法在这几个方向的战场应都可以运用，因此它对蜀军作战具有全面的指导作用。

(四)诸葛亮《八阵图》应包含多种阵法，可以根据不同战场和敌情，选择运用，而不是一套阵法广泛适用，也不是单一阵法只用于某种战场环境或某种类型的作战。从上引史料可见，诸葛亮《八阵图》不是只运用于某一种战场环境或某一种类型的作战，因此，它必然包含多种阵法，可以根据不同的战场环境和所面临的敌情，具体、灵活地选择运用。设想它只是一套阵法，而能广泛适用于各种不同的战场，是完全不切实际的。

(五)诸葛亮《八阵图》阵法的突出特点是组织严整，而非灵动变化。“诸葛一生唯谨慎”。陈寿在《三国志》中评价诸葛亮的才能，“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”*《三国志·蜀志·诸葛亮传》。。也就是说，诸葛亮最突出的才能是治国理政，而非带兵打仗，其军事才能，又以治军(即管理部队)为长，作战用兵的出奇制胜是其短处。关于诸葛亮的军事才能，《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《袁子》也说：“亮，持本者也，其于应变，则非所长也。”诸葛亮军事才能的这个特点，在其指挥的战争中有突出的表现，特别是“六出祁山”攻魏，每次都稳扎稳打，不敢出奇冒险，结果始终不能突破魏军防线，师劳功微。然而，诸葛亮的治军才能，连魏将也深为佩服。其最后一次出祁山攻魏，据五丈原，与司马懿统领的魏军相持百余日，发病卒于军中。蜀军退走后，司马懿查看蜀军驻军布防的“营垒处所”，禁不住赞叹诸葛亮“天下奇才也”*《三国志·蜀志·诸葛亮传》。。司马懿所叹服的，自然是诸葛亮驻军布防的严整有序。从诸葛亮的军事才能特点，可以推知其所设计的阵法，必然以组织严整为突出特点，而不是以灵动变化为特征。传诸葛亮自己曾说：“八阵既成，至今行师，庶不覆败。”*《水经·江水注》。诸葛亮正是靠其创设的阵法，训练蜀军以严整的组织进行各种攻防战斗，确保了蜀军作战的有序性和稳固性，因而不至于轻易覆败。