赣南兴国跳觋仪式音乐的符号学阐释

黄 苗

（江西科技师范大学 音乐学院，江西 南昌 330013）

赣南兴国跳觋仪式音乐的符号学阐释

黄 苗

（江西科技师范大学 音乐学院，江西 南昌 330013）

本文从音乐符号学视角对赣南兴国跳觋仪式音乐进行了阐释，揭示其独特象征意义，是音乐人类学研究方法上的一大突破。

跳觋仪式；音乐符号学

符号学（semiology）是一种文化哲学认识论，也是分析科学的一个分支。音乐符号学（musical semiology）为音乐学和符号学交叉学科，是从符号学的角度来认识和分析音乐现象的一门学科。音乐人类学家通过研究认为：音乐被视为一种文化符号，具有特殊符号意义。从符号学角度对赣南兴国跳觋仪式音乐进行阐释，能够更为清晰地解读这一客家仪式。

一、仪式概况

赣南兴国跳觋仪式为祈福避灾、保家护宅的一种客家传统习俗，由两位男性觋公师傅主持进行。相传为太上老君所创，本为中原地区的民间习俗，随着中原汉民的南迁，客家先民们把这一风俗带到了闽西一带，并融入了临水夫人的崇拜思想。此后由福建传至兴国，并与兴国本土的客家文化相融合，形成具有兴国特色的客家习俗。

根据不同的对象，兴国跳觋通常有藏禁、暖禁、开禁、包花、赎魂、递保状、破胎、打油火等程式。“藏禁”，即藏三魂六魄，禁邪魔、灾难，用于保佑孩童健康平安、驱邪消灾；“暖禁”是依花童的情况在“藏禁”三到五年后进行的仪式活动，即在“藏禁”的坛罐中再放上铜钱等物；“开禁”是指在花童成年以后，把儿时“藏禁”坛罐内的东西倒入大树下。“藏禁”仪式过程分为头坛、二坛、三坛，之后上文表，祭将，过关斩煞，藏禁，送禁，送神，其他的仪式如包花、赎魂、递保状等过程也与此大致相同，只是内容因目的不同而有所不同。在持续一个通宵的跳觋仪式活动中，音乐是构成整个仪式的重要环节，具有独特的象征意义。

二、跳觋仪式音乐的符号学解读

薛艺兵将仪式符号大致划分为：语言形式、物件形式、行为形式以及声音形式等符号类型。

仪式音乐是隶属于声音形式的符号，是“人为地组织起来的声音”，就单独的音符、节奏、和声等音乐元素而言，它是“一种可不介入意指作用的声音表达实体”，但当人们赋予了音乐本体更多音乐之外的情感与意义，让音乐有所指时，音乐便具有了“符号”的特征。

音乐是兴国跳觋仪式各项科仪得以实施的重要手段，并伴随仪式的仪程仪轨完成整个仪式活动。作为超越语言的声音和节奏效果，跳觋仪式音乐能够串联仪式的程序，掌控仪式的律动，并用其特殊的声音效果渲染仪式的听觉环境，营造出一个神圣的“超凡阈”空间，是“仪式环节中起连续性和整体性的重要构成因素”。跳觋音乐可分为觋歌（声乐）和器乐两部分。其中，觋歌在仪式中起着极其重要的作用，请神、迎神、送神，每一个科仪环节都离不开它。觋歌曲目既有仪式专有曲目，也有世俗音乐曲目（即兴国山歌）。最初跳觋仪式中并没有山歌演唱环节，后来为了吸引观众才增加了这一内容，并固定于跳觋仪式中，成为跳觋仪式中的重要组成部分。布莱金（Blacking）提出：“人们赋予‘相同’的符号和仪式许多不同的意义（meanings），并且这些意义会根据不同社会群体的成员以及成员个人在一个仪式中的兴趣或先前的经验而改变。”因此，兴国山歌由于它使用场合的不同而具有不同的符号意义。当它在非仪式场合使用时，它的符号意义体现为一种“音乐美感”，而当它在仪式场合使用时，它的符号意义除了“音乐美感”外，更多地体现为建构仪式结构与“娱神”的象征意义。这一现象在中国传统音乐，特别是仪式音乐中并不少见。正如曹本冶所言：“一个地域或一个信仰体系中的仪式音乐传统，特别是它的曲目和风格，往往有多个音乐源头，是‘近信仰’（神圣属性）音乐及‘远信仰’（世俗属性）音乐互流互融的复合体。”

跳觋仪式中的器乐则用于渲染情绪、营造气氛，其所用乐器不仅是仪式中引发激情、降神通神的法器，也是配合仪式行为、表达仪式情绪情感、连接仪程仪轨、组织仪式的结构程序的乐器。其中最引人注明的是画角与小锣的运用，画角是闾山教的重要法器，可吹奏3-5音，音色高亢嘹亮，在仪式中是作为沟通“凡俗阈”与“超凡阈”的一种工具；小锣是兴国山歌演唱时的必备打击乐器，在跳觋仪式中被赋予了仪式象征意义，成为神器，并被称为“觋锣”，凝重、深沉，实现了“凡俗阈”与“超凡阈”的转换，帮助人们实现祈福禳灾的愿望。

作为跳觋仪式重要的组成部分，无论是觋歌还是器乐，其表现出来的符号学特征主要为两点：1.音乐特征——美感意义。音乐是可以脱离语意代码的一种“普同性”符号，其所具有的美感可以让仪式主持者和参与者都能从中获得美的感受，并相信这也能愉悦“超凡阈”的神灵，从而达到“娱神”的目的；2.音乐外特征——象征意义。如所有仪式一样，跳觋仪式是一个“符号的聚合体”，是一个由象征符号构建起来的“虚拟的世界”，仪式情境中的音乐具有将“凡俗阈”与“超凡阈”进行转换与沟通的象征意义。

［1］薛艺兵.仪式音乐的符号特征［J］.中国音乐学，2003（2）.

［2］曹本冶.思想——行为：仪式中音声的研究［M］.上海：上海音乐学院出版社，2008.

J607

A

1007-0125（2015）11-0072-01

江西省艺术科学规划项目“赣南兴国跳觋仪式音乐研究”（项目编号：YG2013029）。