清明前，白露后

●吴安钦

清明前，白露后，

先栽花，再撒豆。

跨季相隔十五节，

百天收藏金不漏。

从这首民谚中，我们不难看出，节气与民生息息相关。每一个节气都有与之对应的气候和农事。在几千年的历史长河中，当祖先将一年划分为廿四个节气后，人们注意到其中两个最为重要的气候节点，这就是“清明”与“白露”。“清明”来了，自然界的万物才真正走向复苏和繁荣。不仅百花齐放，万紫千红，争奇斗艳，繁花似锦，几乎土地上所有的植物都郁郁葱葱，枝繁叶茂，生机盎然。就连树枝上的鸟类也轰然而鸣，啁啾不已，仿佛要把天地闹出个风云际会。可是，“白露”之风乍起，大地却呈现出另一副面孔。首先，太阳光变得苍白无力的蜡黄，气风变得干硬生涩，雨水也吝啬了，且失去了清澈和晶莹。夜里，露水加重，清晨可见如霜般的露花。接着，草木开始凋零、枯萎。连叫声最欢的老鹰的歌声也越来越小。它们也许不是在唱歌，而是在呼朋唤友，准备行装，去赶一个遥远的路程。

所以，在乡村人的日子里，索性将这首民谚浓缩成六个字，叫做“清明前，白露后”。

记得小时候，清明之前，大人绝不许我们上山砍拾柴火，就是拔兔草，都小心翼翼，避免伤及正在休整或者正待拔节的其他植物的生命。在我的家乡，从当年的白露起至翌年清明的十五个节气之间，约两百二十五天里，谁都不会去动自己祖宗的坟墓。即使是被风水先生勘测到墓地的向位有问题，甚至可能出现伤及后人大局等这样重大的难题之时，人们也不会轻易动手做搬迁的事情，一个镢头也舍不得在祖宗的坟地上动一下。他们认为，万物生机在于交互生息，而此刻的先人们也一定和天地间的动植物一样，在休憩，在过着他们最需要的安静恬然的日子。所以，这时候，镢头、锄头、鎯头是万万动不得的。连盖房屋、修屋子也不会选在这个时间段。

如果非要举起锄头，只能做播撒的事情，比如植树，比如种豆，还有栽果等等的活儿。因为大地不希望缺位，大地需要孕育，大地需要生机。

清明一到，土地上热闹起来了。它的热闹首先在于充沛的甘霖。这时候，大地上的花草树木果实已长得茁壮，长得茂盛，长得葳蕤，它们需要人类来采撷、来收取、来收藏。只有被采撷了，它们才能进行新陈代谢，才能生长出更美的生机。

宋朝的黄庭坚曾有一诗，生动地描绘了清明之后万物滋润生色的情景。他是这样写的：

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

要想“雨足郊原草木柔”，乡村人家都晓得这需要用十五个节气的沉淀和积蓄才能完成。

有意思的是，渔乡海生动物的生长时令似乎与山上植物的节气反其道而行之。

一进入四月，渔乡开始渔禁。再怎么贪婪的捕捉者，当时序步到清明至白露这九个节气约一百三十五天的日子的时候，就会自动放下手上大格小格的渔网，就会自动将渔船抛锚，找一只小小的舢舨去忙养殖的活计。比如，去种蛏，去栽蛤，去放苗……渔民们知道，倘若没有这九个节气的蓄养，何来年关鱼虾满仓的丰产丰收景象？

牡蛎也是如此，要是嘴馋，非要在清明至白露的这个时段里食它，那只能是烂脑的，乏味的，甚至是腐臭的。要是等到白露风起时，那牡蛎简直颗颗是金、粒粒如银，饱满，丰润，色香味俱在，吃起来清甜爽口。

再说，跳跳鱼、虾蛄、梭子蟹等等，只有过了白露，才有真味。尤其是青翠的紫菜，白露后的第一水菜，嚼在嘴里，那才真正叫清甜呢！

清明、白露，这两个真是神秘神灵的节气。

难怪，乡村人家都懂得珍惜这“清明前，白露后”。