你是谁

荆 歌

你是谁

荆 歌

清早期铜罗汉像和当代海牙雕达摩像荆 歌/藏

所谓造像，其实就是人物雕塑吧。中国造像，除了“四爱”，亦即羲之爱鹅、陶潜爱菊之类，还有一些仕女，基本上都是与宗教有关的。而千姿百态的众多人物，自然各有其名，各有其出处。收藏人物造像，每一件都要知其名，闻香识人，这似乎是最基本的。但是，常常，这也是最难的。

有些造像，就像我们的家人朋友一样，熟悉得仿佛能听懂他的脚步。那是因为常见。像无量寿佛、自在观音、白度母、绿度母、千手观音、文殊菩萨等等，他们不光在我们看不见的地方护佑着我们，其实也常常现身我们眼前，以其平和慈祥的面貌，带给我们安宁和喜悦。他们独特的面貌身姿，让我们亲切。所以我们常常能够将他们一眼认出。无量寿佛全跏趺双手托钵，白度母掌心脚心有眼，绿度母右足踩一朵莲花，文殊菩萨骑象。千手观音则更不用说了，他的手臂如光芒，无所不能，救苦难，度众生。

但是，也有许多造像，我们看见他，却并不认识。

许多年前曾经在常州文物商店见到一尊12厘米高的鎏金造像。一见倾心。

他的平静安稳的坐姿，他智慧的笑容，可以用迷人来形容。当初我的第一印象，觉得他应该是五世达赖。文物商店的人说，他是藏传佛教的宗喀巴。我没有和他争辩，但我知道他绝对不是宗喀巴。在我记忆里，宗喀巴始终是戴着一个尖顶帽子的，且双肩生莲花。而眼前这尊，完全是一位富态智慧的高僧大德形象。虽然不认识，但我还是将他请回。因为我实在太喜欢他了。他端坐着的样子，他的庄严表情里蕴含的微笑，实在太让人欢喜了。我相信，他一定是有名有姓的，他不是五世达赖，也不是鉴真和尚，他是一位高僧大德，一位上师，那是一定的。那么，他究竟是哪一位呢？我至今都没有搞清楚。

同样也是在这家文物商店，两年后，我又请到了一尊铜造像。这是一尊侧坐的罗汉造像。皮壳老到，形态威严，肯定是一件明代的东西。当时我认为，他应该是慧可禅师。我看他一个袖管，空空荡荡的，那不是在达摩祖师面前自断其臂以明其志的慧可吗？把他请回之后，我还在很长的一段时间内，将他与一尊海牙达摩摆放在一起，组成祖宗组曲。海牙达摩是苏州工艺大师殷淑萍创作的，是达摩的持杖立像。与“慧可”放在一起，一坐一立，颜色一深一浅，雕塑的时代一古一今，觉得蛮有意思的。

但他并不是慧可。后来我又见到了几尊与此相近的造像，才知道他是那提迦叶罗汉。

逸考堂主曾慧让一尊9厘米高的小型造像。他说这是“孙悟空”。我当然知道他绝对不可能是孙悟空，但又完全不知道他究竟是谁。此像铸造精细，猴脸的神，站姿，双手合十。拍了图片传到盛世收藏造像版上，有一位版主见多识广，马上评论说，东西大开门，是18世纪的印度造像，猴神哈努曼。逸考堂主说他是“孙悟空”，看来也并不算过于不靠谱。

曾经在一个朋友那里，看到一个小铜像，他说是善财童子。而我知道，他其实是汉钟离。他与我所收藏的一尊吕洞宾立像，材质、风格都很一致，应为明代造像。我想把汉钟离请来，与吕洞宾做伴。也许有朝一日，能让八仙在我这儿相聚。当然我也知道这个愿望过于高大，不够现实。但是，如果请回了汉钟离，至少是向前进了一步吧！无奈朋友不肯割爱，所以至今，这尊早年从广州文物商店出来，底座上还用黄色油漆编了号的吕洞宾铜立像，一直孤零零地站在我的书柜里。好在，八仙过海，各显神通，书生形象的吕洞宾，不与同伴在一起，照样可以神通广大，行善于江湖，济世于古今吧。

有一些东西，初见是一，二见是二，再见是三。或者，买时是此，日后乃彼。随着见识的日益增长，和研究的不断深入，真相才会渐渐显露。这也是收藏玩物的乐趣之一吧。

清代铜鎏金随身佛金刚手（右图）荆 歌/藏