《红楼梦》中贾芸“边缘人”形象

李求通

【摘 要】《红楼梦》是我国四大名著之一，在这部作品中，作者为我们塑造了大量性格迥异的人物，形成了复杂交织的网络，其中，贾芸并非主要人物，但是其行为举止与处事方法却非常具有代表性，本文主要针对《红楼梦》中贾芸“边缘人”形象进行分析。

【关键词】《红楼梦》；贾芸；“边缘人”形象

《红楼梦》是我国古代最为经典的文学，塑造了很多形态各异的人物，从高贵的主子到没有人权的奴才，从皇家贵胄到做官这士，从世俗的小商到豪情人士，均有描写，形成了一个复杂交织而又复合脉络形象的文学作品。在所有人物中，贾云不算一个主要人物，但可以说他是一个很具有典范的大观园下层边缘人物，很具有代表性质。他的生活态度主要以他平时的为人处事方法和行为举止来表现的。本文是要是从贾云的性格方面及生存观念以及他的道德品质等，分析这类的底层边缘人的生存环境，处境和生存哲理。

一、作为底层“边缘人”的生存环境和处境

《红楼梦》中十分在意对于人物的出场描写。就贾芸来说，他的第一次出场将怎么描写呢？第十三回安排了贾芸第一次出场，秦可卿死了，宁国府为其办丧事，贾府的上下人物都来拜祭，小说中这样的写道：彼时贾代儒，代修，贾敕，贾效，贾敦，贾赦，贾政，贾琮，贾碥，贾珩，贾光，贾琛，贾琼，贾璘，贾蔷，贾菖，贾菱，贾芸，贾芹，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾兰，贾菌，贾芝等都来了。从这可以看出，贾芸被排在了后部分，充分的说明了他在贾府中的辈分不高。并且还是和一些在小说中提到了不多，或者只有一次的小物排到了一起。这么多在在一起，主要是因为秦可卿死了。在这段话中这样写道：贾珍便命贾琼！贾琛！贾璘！贾蔷四个人去陪客！也可以这样说这些小辈们更多是起着映衬帮忙的作用。

二、社会边缘人的生存哲理

根据分析得出，贾芸虽然也是贾家的成员，但属于没有地位的一族，家境不好，很贫困，但是他“人事明理”、“为人通达”。他没有读过太多的书，但却渴望自己独立的发展。如市井的群众一样，所以说他在贾家的草字辈中属于自我独立发展和有自我生存能力的类型。他善于讨好向从他高地位上的人献媚，也可以说是愿意把自己贬的很低，只为了自己谋一份生计可以活下去。还有在贾芸找活这段中过程中，可以看出贾芸把他的生存哲理发挥到恰到好处。

像遇到了宝玉这样的高级人物，宝玉随便一说，你倒比先越发出挑了，倒象我的儿子，贾芸不会放过任何的巴结机会，来了一句感觉很意思的话，摇车里的爷爷，拄拐的孙孙。"虽然岁数大，山高高不过太阳，他的父亲没了以后，就没有人管束教育他了，如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了，从这里可以看到，贾芸身上赤裸裸的奴才性的生存哲理。总之，对于这些在贾府的小人物来，他们没有自我的空间，有王熙凤这样的各种权力的在握者。她是权力的实施者，如王兴的媳妇晚到了一会儿就会被杖责二十大板，那么他们只能依附着这个家族的封建等级秩，下层边缘人永远都是被摧残和侮辱的对象，所以他们只有做到拿到利益，才能改变自身。这样他们才不会被排挤和压迫。应该这样说：“他们的人格观念和生存哲理就是在长期被家族等级制度统治生成的”。这也是谁能带给他们利益他们就跟着谁的原因了。他们这种生存哲理叫做不甘心的消极沉默下去，拼命游向中心的底层生存利益的哲理。

三、底层“边缘人”道德失败的原因

道德失败是指作品中描述的一些作品没有道德意品质和道德行为的不好的人，在小说中也有很多品德良好的人，对于红楼梦中贾芸、贾蔷、贾芹这些底层边缘人的描写，不言而遇都是些负面的描写。在小说中对于宝玉和那些女子的描写，是一种贵族式的优雅页面描写。对于像贾芸这种“边缘人”来说在没有吃饱饭的情况下是不会有机会感受这种贵族式生活的。所以这些“边缘人”被挤在了优雅描写之外，被视为粗俗的人。曹雪芹就不会给太美妙的画面描写。

值着注意的是，曹雪芹在这些下层人中描写了刘姥姥这样一个形象。这个刘姥姥有着乡土性质的本色，进贾府时也是出现了很多有趣的事儿，好像只能充做一个丑的角色。当然不是，她起到了一个警醒的作用，这也是刘姥姥的形象和贾府奢华的鲜明对比。刘姥姥的朴实善良和那些诚俯极深的凤姐等人的全面描写，更能呈现下层人的生活状态。最后刘姥姥收养了巧姐儿，而且她还嫁给了刘姥姥的孙子，这也是所有人物中最好的描写了。最终贾府还是走向了败落。

参考文献：

[1]刘宗棠.略论贾芸谋事及其他——从《红楼梦》中领悟交际和语用[J].贵阳师范高等专科学校学报（社会科学版）.2003（01）

[2]白灵阶.论《红楼梦》回目中的空间叙事策略[J].中南民族大学学报（人文社会科学版）.2012（02）

[3]杨洋.《红楼梦》与中医药（之三十三）麝脑之香贿凤姐贾芸如意得美差[J].开卷有益（求医问药）.2013（11）