《学校道德生活的教育叙事》读后感

苗睿岚

【摘 要】好学校的道德生活，就是为学生提供一个能够自由呼吸，自主进行道德学习的场所，在这个场所学生能够德性生长，通过创建有道德的学校生活，进而创造有道德的社会生活，最后实现和谐社会。

【关键词】道德；哲学；微观；人格

著名的教育家魏书生曾说过：“教师应具备进入学生心灵世界的本领，不是站在这个世界的对面发牢骚、叹息，而应该在这心灵世界中耕耘、播种、培育和采摘，甚至流连忘返。”读了这本书，你会对学校道德生活以及教师的角色有更深的认识。

班华教授说：“学生的德性成长，不是靠机械的说教，强制的灌输，不是让学生经历循规蹈矩的、未经解放的学校生活。”“教育是解放，学校和教师的任务是创造利于道德生长的生态环境，在这里，学生有自己的独立思考，有自己的生活和快乐，受到学校道德文化的熏陶、感染，有意无意实现着道德学习，让自己的道德生命自由生长自由发展。”

道德需要主流，德育也如此。我们处在一个对道德十分敏感的时代，渴望改变现实，所以我们总以怀疑和批判的眼光看待我们的教育生活、教育的公平、应试以及教育的残酷，这也使我们有太多的失望和对改革的批判。没有哲学的批判，教育就不可能深刻，也不可能有真正的建树和发展。书中的教育叙事就是说故事，而看故事是几乎每个人都喜欢的事情。对于天性喜欢猎奇的人来说，也许无需深邃的语言就会给人以震撼和启示。这里的叙事作者认为与哲学没有根本的不同，叙事也应该可以表达哲理，叙事的深切离不开哲学的透视，而哲学的深刻也不会拒绝生活。所以，书中大量事例，他们的智慧，对生活的理解，对教育的洞察会令你不得不钦佩，令你永远不能忘记。叙事不是社会学的考察，更像是人类学的田野寻访，它自由而奔放，没有什么束缚，是有可能表达那种忽隐忽现的观念带来的神秘感受和发现的喜悦。叙事就是去除一切背景，近距离地去考察和放大一个微观的世界。这本书中表达了研究者的洞察，也是研究对象的体验，作者认为大概只有研究对象的论说才可以真正算得上是来自教育生活的声音。

细读下去，作者认为今天我们需要的不是立足于宏观理论的指点江山，而是深入微观生活的洞察和提议。本书没有说明学生的道德生活应当如何构建，而在于揭示道德生活如何进行，重点考察了教育给予学生的道德体验。作者很多都搜集了实习老师的心得和体会，实习老师是在教师群体中人性保持的最好的一部分，比起有经验的老师们来说，他们缺少经验和手段，但是绝不缺少爱和激情，而这些恰恰是一名优秀教师所需要的最根本的东西。

书不知不觉已看了一半，书中记录了上海福山外国语小学校长石惠新对外语教学的改革，使学校从一个普通的公建小学到上海的实验学校的改革历程，双语教学更是成为学校开展素质教育的一个样板。石校长是一个有思想，敢于说不的，对教育有独立判断能力的女校长，和北京师范大学附属小学女校长刘彭之一样，是一个热爱教育事业并献身教育事业的人，她们都相信“人生为一大事而来”，而我也相信。

书中还记录了上海南汇中学校长金辉，江苏洋思中学校长蔡林森的智慧以及许多学生的困惑和有经验的教师的机智。在教师的机智中我看到了学校是允许学生犯错误的地方，相信学生有一个自我学习、自我发展的过程，允许学生有错误的表现，是什么样子的了。

由此我想教师自身的道德生活对学生来说也是一种德育。马卡连柯曾说过：“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师，已经失去当教师的资格了。”这句话告诉我们，作为一名教师，若不能在细节上影响学生，便不能当好学生的导师。中央电视台有一则很有意义的公益广告：忙得头发都来不及拢一拢的母亲俯身给老人洗脚，旁边的儿子看到后，也摇摇晃晃地端着一盆水来给自己的母亲洗脚，足见榜样的力量。教育学家夸美纽斯曾说过：“教师的职责是用自己的榜样教育学生。为了使学生的人格得到健康发展，教师必须致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素质，要照亮别人，自己身上必须要有光明；要点燃别人，自己心中必须要有火种。”“教师的劳动就是一种以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂的劳动，而一个教师的人格和灵魂并不只是表现在大是大非上，更多的是表现在平时的一言一行，表现在与学生相处的一点一滴中。我想作为一名师范生或者是一名实习老师应该知道和谐的师生关系是激发学生学习的积极性、全动性、创造性的原动力，对提高课堂效益是十分重要的，所以要构建和谐的师生关系，教师应提高自身素养，即人格魅力。在师德上，实行公平、公开、公正的阳光班务，对待优、劣平等，不厚此薄彼，不搞暗箱操作和不正之风，给学生一个公正廉明的教师形象，抑制学生的逆反心理。在外貌上，应该打造端庄、稳重、文雅的形象，不着奇装异服，也不邋里邋遢。试想，一个说话咬牙切齿，开口恶语相加的教师，能得到学生的亲睐吗？人格魅力是教师的内驱力，能让学生不畏惧，自己向你走来。

读完此书，使我常常情不自禁地陷入了对学校道德生活和教师角色的思考。