《感旧集》的辑录与雕印

2015-12-23周园

湖南人文科技学院学报 2015年3期

周园

(北京市西城区第一图书馆信息咨询部，北京100035)

清乾隆刻本《感旧集》(又名《渔洋山人感旧集》)一函4 册16 卷，为卢氏雅雨堂刻本，王士禛辑，卢见曾补传。此书纸墨精妍，雕刻精良，字体秀丽，润朗悦目。书高185 毫米，广137 毫米，版式疏俊。半页11 行，行21 字，小字双行，行32 字，白口，单鱼尾，左右双边［1］。书前附朱彝尊原序、王士禛自序、卢见曾序及感旧集补传凡例，书后附张元撰刻感旧集后序。“感旧集”之名为卢见曾刻本卷端所题，“渔洋山人感旧集”之名为其书名页所题。后人多称后者。北京市西城区第一图书馆藏有此书乾隆刻本，卷轶精整，历经二百余载，仍触手如新，古意盎然，被列为馆藏古本珍籍。2014 年3 月，雅雨堂本《渔洋山人感旧集》由上海古籍出版社影印出版，由此引发笔者对其成书及刻印历程的考索。

《感旧集》是清初著名诗人王士禛辑撰，收录清初顺治、康熙两朝诗人共333 位，诗作2 572 首，涵盖面广，代表性强［2］1，其中不乏钱谦益、吴伟业等名人诗作。王士禛少时以诗闻名，论诗创“神韵说”，文以诗序、传志、题跋为多。王士禛一生著述颇丰，《感旧集》为其秉持神韵理念，精心辑撰的一部诗歌选集。全书不仅将“神韵”理念纵贯始终，彰显“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”的境界;而且蕴含了王士禛感时怀旧之情，辑选诸多平生师友、故人之诗作。锺大源《读渔洋感旧集偶书》中云:“搜罗暨倡酬，盈箧富词翰。只字绝诋諆，片语亦珍玩。”张世进赞扬该集“谋付枣梨垂不朽，遗编赖有替人搜”，使得布衣诗人得以借此流传后世。朱庭珍《筱园诗话》中也有对《感旧集》的评论:“元遗山所辑《中州集》意在备一代掌故，若诗则佳章寥寥，多无足观。国初若王阮亭所选之《感旧集》、陈其年之《箧衍集》皆同时人诗，虽去取未尽精当，而评隲平允，体例颇严，足成一家之书，可供採择也。”［3］颇得世人赞许。

一辑录缘起

《感旧集》初成于康熙十二年(1673 年)。是年，王士禛在家乡山东新城为母亲服丧期间，受长兄王士禄(号西樵，官考功员外郎)病逝的触发，感念故友非死则病，触情伤怀，遂辑《感旧集》以怀念故旧，感念旧友、旧事。王士禛《感旧集》卷8 中王士禄卷后有文一篇，阐释了编选缘由:“先是，士禛尝集同时名辈诗为《神韵集》，兄剧爱其书，趣便成之，未及卒业。兹感念存殁，别次平生师友之作为《感旧集》，而以《神韵集》所录旧本，割什三以附益之，因钞兄篇什次于后。昔代宗答王缙云:‘卿之伯氏，天下文宗。’石室所藏，殁而不朽，先兄生值。”［2］628-629

王士禛与王士禄弟兄一向恪守孝道，康熙十一年(1672 年)八月初一，王士禛的母亲太夫人不幸辞世。王士禛与长兄王士禄先后回乡，为母奔丧。《王考功年谱》记:“西樵闻讣绝而复苏，累日不食，杖而后起，亲知多为忧之。”“是年闰七月，以遵旨一并详察议奏事，都察院议，吏部堂上官各降一级，罚俸一年，郎官分别调用。西樵竟镌三级，时论冤之。”“九月，西樵奔丧抵里。寝食不离毡次，中夜哀号，枕席血渍，而体自此不康。”西樵因无故降级，而心情低落，又闻母亲病故，犹如晴天霹雳，伤心欲绝，身体大受影响。此时正遇王士禛在四川主持乡试。《渔洋山人自撰年谱》记:“十月，次内丘，闻太夫人讣，徒跣奔丧，抵里居庐服丧，与诸兄侍太公起居。”［4］210

康熙十三年(1674 年)王士禛辑《感旧集》8 卷成书，撰有自序。序中言:“自考功云亡，倏及半载，恒欲编缀遗文，以报地下。呜咽摧藏，辄掩卷而止。一日读魏太子与元城令书，徐陈应刘一时俱逝，谓百年已分长，共相保何图。数年之间，零落殆尽。既痛逝者行自念也，又读欧阳子所作张君墓表。叙述河南幕府旧游，以为自君之卒，师鲁死，且十余年，王顾者死亦六七十年，其与君同府而游者，盖八九死矣。其幸而在者，不死则病，且衰如予是也，枨触纡郁，不禁泣下沾襟也。”由此，王士禛触发曹丕《与吴质书》中“徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪”的感喟，遂有辑《感旧集》之想，始有编箧中师友往来诗为《感旧集》之举。

二稿本问世

《感旧集》的刊行问世经历了一个艰辛的过程，由初成的稿本到8 卷本，再到多年后卢见曾整理的16 卷本，从成书到刊印出版，前后历经79 年之久。究其原因，一方面是书稿一直处于不断的修改和递补之中，另一方面是书中所辑诗句多涉及前朝遗老的怀旧情感，当时文网日密，恐罹祸端，因而未能及时刊印。直到康熙五十年(1711年)，王士禛卒，世人仍未见其书。《感旧集》虽未问世，却已让众多学儒有所耳闻了。张元在后序中称:“余闻渔洋先生有《感旧集》一书久矣，先生所著诗古文集及说部诸书，先后皆已行世，独是书久而未出，然尝纵观先生诸书所载，自诸老前辈名公巨卿外，类多隐逸穷约憔悴专壹之士，而于其间或举其生平轶事，以及谈燕歌咏名章雋句……”［2］1191

《渔洋山人自撰年谱》卷上记:“辑考功诗，因撰平生师友诗为《感旧集》若干卷。”惠栋在《渔洋山人自传年谱注补》中曰:“梅耦长《知我录》云:‘新城先生著述，甫脱稿辄已流布，独《感旧集》一书，编成逾廿年不以示人，因别有微指。尝手疏其篇目见示，云:右康熙甲寅撰，故无新篇。尚有《屏风集》，伫近作入之。盖是集始于癸丑，成于甲寅也。’案:《屏风集》他处不载，盖未成书也。”［5］140-141梁同书辑《明清两代明人尺牍》载渔洋致姜宸英札云:“弟读礼时，小祥后偶撰《感旧集》，盖有感于陈徐应刘一时俱逝之言，因辑海内师友篇什，自虞山、娄江而下，约录诗五百有奇，存殁悉载，其书略似唐《御览》、《才调》二集，又援《箧中集》载季川、《中州集》载敏之之例，以先兄考公终焉。于中取先生之作最多。此书自讱庵外亦无睹者，以毫无时世周旋，虑且滋谤。三四十年后或有知者。”

康熙十三年(1674 年)，《感旧集》8 卷编成，士禛自为序。自序称:“因念二十年中，所得师友之益为多。日月既逝，人事屡迁，过此以往，未审视今日何如。而仆年事长大，蒲柳之质，渐以向衰，岁月如斯，讵堪把玩。感子桓来者难诬之言，辄取箧衍所藏平生师友之作，为之论次，都为一集。自虞山而下，凡若干人，诗若干首。又取向所撰录《神韵集》一编，芟其什七附焉，通为八卷，存殁悉载。窃取《箧中》收季川、《中州》登敏之之例，以考功终焉，命曰感旧集。”［6］《感旧集》的成书与《神韵集》有着很大的关联，《感旧集》中很多诗篇即是直接选自《神韵集》。

卢见曾在《补传凡例》中言:“先生自序编纂是集在康熙甲寅年，是成书已久，特未尝版行于世，闻先生殁后，其甥益都赵缓菴执端，即其家遍索原本不得，得散稿一束，开有目录，抄存此本共为四大卷，卷百余页……”法式善《陶庐杂录》中述:“王新城尚书《感旧集》十六卷，德州卢见曾所重编，乾隆十七年補刊於扬州者也，作者三百三十三人，诗二千五百七十二首，竹垞序云凡五百余首者与此不合，此本出宛平黄昆圃侍郎家，为新城晚年更定未成之书耳，其诗多主神韵，宛然一家言。”乾隆十六年(1751 年)，王士禛所辑《感旧集》被卢见曾发现，后经整理刊行。卢见曾序言谓:“乾隆丁巳罢官扬州，尝与马君秋玉(马曰琯)论及此事，自维谫陋不足扬扢风雅而顾瞻当代。迟之又久，以至于今则仍未有其人，予滋惧焉。辛未冬，以公役至京师，谒昆圃黄夫子，于家出所抄渔洋先生《感旧集》见示，拜受而卒读之。其搜剔也，广而不滥，其持择也，约而不遗，窃谓此书传我朝之诗与人与俱传矣。盖治熙之交，正当我朝诗人初盛之会，遁世之遗老，兴国之硕彦，无不萃会一时。”［2］24

王士禛《感旧集》选诗严格，彰显“以诗存人”。这对一些寒士更有积极的意义，那些社会地位比较低或无力自己出版别集的诗人，诗作可以通过选入该总集而流传后世。朱彝尊序中云:“先生仕为郎，一时岩廊翰苑，朝会燕喜，应制投赠之作咸乐得先生甄综之顾，寥寥数人外，多置而不录。”《感旧集》从编选到刊刻成书，内容发生很大变化，在选录诗人、诗歌数量、重新排版、补编小传、补录诗歌、诗歌评价等方面发生很大变化，具有很大的研究价值，在很大程度上反映出辑者诗学趣味及其生平交游事迹，极具真实性。

三辑刻者

一部《感旧集》将王士禛、朱彝尊、卢见曾3 位文坛名宿联系起来。王士禛与朱彝尊处于同时代，并称“南朱北王”。康熙十八年(1679 年)至康熙三十一年(1692 年)二人同在翰林院为官，神交已久，友情笃深。后世卢见曾，与王士禛同为山左诗乡文人，又都在扬州为官，经历与地域的相似性，使卢见曾对王士禛颇为推崇。卢氏雅雨堂曾为前辈学人王士禛、朱彝尊刻印图籍多种，如《渔洋山人感旧集》、《渔洋山人精华录》等。在朱彝尊之孙朱稻孙的推荐下，卢见曾为已逝世20 余年的朱彝尊刻印《经义考》，使这部凝结朱彝尊毕生精力的巨著刊行问世，嘉惠学林。

(一)辑者——渔洋山人王士禛

王士禛(1634—1711)，字子真，一字贻上，小字豫孙，号阮亭，自号渔洋山人，人称王渔洋，山东新城(今桓台县)人，清初杰出诗人、藏书家、文学家。王士禛出生于官宦家庭，祖父王象晋曾任明朝河南按察使。父王与敕(字钦文)，母孙宜人。崇祯七年(1634 年)八月二十八日王士禛出生于开封官舍［4］7，王象晋于“豫”地得“孙”，祖父遂呼其小名为“豫孙”。

王士禛兄弟4 人，皆负文才。长兄王士禄工诗最早，对士禛影响最深。士禛自小聪慧过人，5岁学诗，7 岁读《诗经》，肄业之暇，常取文选、唐诗咀吟咏味。久之，学为五七字韵语。士禄见之，甚喜，取王维、孟浩然、王昌龄、韦应物、柳宗元诸名家诗集予士禛抄录［4］10。士禛早岁蜚声，15 岁已结成诗集《落笺堂初稿》，长兄为其刻印。顺治七年(1650 年)，17 岁的王士禛应童子试，郡、邑、提学三试皆第一。顺治十四年(1657 年)秋，王士禛游历济南，在大明湖畔结社吟诗，即景赋《秋柳》诗4首，其一曰:“秋来何处最销魂，残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上《黄骢曲》，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。”［7］秋柳诗不胫而走，传遍大江南北，和者众多。《菜根堂诗集》序云:“顺治丁酉秋，予客济南，时正秋赋，诸名士云集明湖。一日会饮水面亭，亭下杨柳十余株，披拂水际，绰约近人。叶始微黄，乍染秋色，若有摇落之态。予怅然有感，赋诗四章，一时和者数十人。又三年，予至广陵，则四诗流传已久，大江南北和者益众，于《秋柳》社诗为艺苑口实矣。”［5］98-99略带“故国之思”与“盛衰之感”的《秋柳》诗，引发了清初诗坛盛况空前的大唱和。士禛因此崭露头角，颇显文坛领袖之气韵。他曾遍请海内诗人和之，这其中当然包括钱谦益和柳如是，然而“《秋柳》诗眷怀故明，牧斋于郑延平方率师薄金陵败后，何敢命笔”［8］，因此，士禛一而再请却终遭婉拒。顺治十五年(1658 年)，士禛赴京殿试，中进士。次年十一月，谒选为扬州府推官。其间，士禛于公事之暇，与诸名士摛翰振藻，文酒留连，于红桥、如皋进行修禊活动(见表1)，为当时的江南诗坛和文人搭建社交平台，促进江南文化的再生和复苏。钱谦益为王士禛诗作序云:“贻上之诗，文繁理富，衔华佩实。感时之作，恻怆于杜陵;缘情之什，缠绵於义山。”［9］其后，孔尚任、卢见曾、曾燠等人组织的“红桥修禊”，兴会飙举，风骚相接，仍是延续王士禛的遗风流韵。扬州“红桥修禊”至今仍余韵不绝，2008 年10 月，清词学术研讨会在南京召开，会后偕游广陵，与会学者仍以《浣溪沙》词牌发后红桥唱和之雅兴［10］。［?］

顺治十八年(1661 年)，王士禛渡江至吴下，游渔洋山，自此以“渔洋山人”自号。康熙四年(1665年)九月，士禛入京迁官礼部主事。康熙十七年(1678 年)正月，受康熙帝召见于懋勤殿。次日，康熙谕曰:“户部王士禛诗文兼优，着以翰林官用，改入侍讲。”此后，王士禛先后任国子监祭酒、翰林院学士、都察院左都御史，官至刑部尚书，御赐“带经堂”匾额。康熙四十三年(1704 年)，士禛因受“王五案”失察牵连，被罢官，实为他曾与废太子胤礽唱和，引起康熙帝不惬。此后，士禛回乡归隐，杜门息影，外绝声华，潜心著述。康熙四十九年(1710 年)十二月，康熙帝眷念旧臣，特诏复其原职。康熙五十年(1711 年)五月十一日王士禛卒，得年78。雍正年间，因避胤禛庙讳，改名王士正。士禛殁后无谥，门人私谥“文介”。《清实录》记载:“乾隆三十年(1765)四月谕曰:‘原任刑部尚书王士正，绩学工诗，在本朝诗人中流派颇正，从前未邀易名之典，宜示褒荣，以为稽古者劝。着大学士察例议谥具奏，寻谥文简’。”［11］17930乾隆三十九年(1774 年)十二月，赐名王士祯。《清实录》载，壬午谕曰:“原任刑部尚书王士正之名，原因恭避庙讳而改，但所改正字与原名字音太不相近，恐流传日久，后世几不能复知为何人所有王士正之名，着改为王士祯，凡各馆书籍记载，具一体照改。”［11］21475王士禛雅负文誉，入祀扬州名宦，又入平山堂，与欧阳修、苏轼并祀，为世推重。

表1 扬州主要修禊［12］

王士禛为一代诗坛盟主，创诗作3 000 余首，《感旧集》为王士禛友人诗作的合集。其诗多抒写个人情怀，清新蕴藉、刻画工整，早年作品清丽华赡，中年清淡苍劲，兼擅各体，尤工七律。论诗创“神韵说”，源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说。其诗字少而富神韵之美，律体典雅精工，七绝独具一格，堪比王昌龄、杜牧而无逊色。《王士禛诗歌研究》前言谓:“王士禛论诗崇尚盛唐，上溯魏晋，旁采齐梁，不薄中晚，不卑宋元，门庭广大。《四库全书总目》卷一七三《精华录》提要曰‘当康熙中，其声望奔走天下。凡刊刻诗集，无不称渔洋山人点评者，无不冠以渔洋山人序者。下至委巷小说，如〈聊斋志异〉之类’，士禛偶批数语于行间，亦大书王阮亭先生鉴定一行，弁于卷首，刊诸梨枣，以为荣。……国朝之有士禛，亦如宋有苏轼，元有虞集，明有高启。”［13］所传诗文中，有不少题咏济南风物，记叙济南掌故之作。曾为蒲松龄评点《聊斋志异》，并题诗共勉。著述有《带经堂集》92 卷、《渔洋诗话》3 卷、《池北偶谈》26 卷、《古夫于亭杂录》4 卷、《居易录》34 卷、《香祖笔记》12 卷等传世。

(二)序者——金风亭长朱彝尊

《感旧集》朱彝尊序称:“新城王先生阮亭以诗名天下，久于学，无所不博，其交友较予尤广，感时怀旧，辑平生故人诗，存殁兼录凡五百余首，而以哲昆考功终焉。入是集者，山泽憔悴之士居多，故皆予旧识。其诗或往日所见，谓为无足异，兹讽咏之，而信其可传，传之更久后之嗟，咨叹赏宜何如矣。”

朱彝尊(1629—1709)，字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长，浙江秀水(今嘉兴)人。清代著名诗人、词人、学者，以博学多才、出经入史、精于考覆、著述如林而得世人称誉。朱彝尊出生于一个破落的书香之家，曾祖父朱国祚，字兆隆，明万历十一年(1583 年)状元，授翰林院修撰，历任礼部左侍郎兼翰林院侍读学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。早年尝从事抗清复明活动，事败远游。

青年时期的朱彝尊摒弃科举仕途，而以古学论著为志向，与反清志士和遗民诗人多有往来。中年后因迫于生计，于康熙十八年(1679 年)应清廷博学鸿词试中式，年逾五旬的朱彝尊以布衣授翰林院检讨，时王士禛任翰林院侍读。康熙二十二年(1683 年)朱彝尊入直南书房，充《明史》纂修。其学识渊博，通经史，精金石，能诗文，好藏书。诗与王士禛齐名，时称“南朱北王”。词与陈维崧相埒，为浙西词派的领袖和代表。辑有《经义考》300 卷、《词综》34 卷、《明诗综》100 卷、《日下旧闻》42 卷、《曝书亭集》80 卷、《曝书亭集外稿》8 卷等流传于世。《清史稿》卷484 云:“当时王士禛工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。”顾炎武在《广师篇》中赞许朱彝尊:“文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡鬯。”朱彝尊嗜书成癖，每到一地，总是搜购书籍，自是束修之入，悉以买书。宁波天一阁、嘉兴曹氏倦圃、晋江黄氏千顷堂所藏珍本，因不能出售，他不厌其烦，不辞辛苦，借而抄之，日积月累，其藏书有8 万余卷。诗人赵执信曾说:“论国朝之诗，以朱彝尊及王士禛为大家，谓王之才高，而学足以副之;朱之学博，而才足以运之。”［14］《四库全书总目提要》认为朱彝尊诗“至其中岁以还，则学问愈博，风骨愈壮，长篇险韵，出奇无穷”［15］8。朱彝尊于顺治十六年(1659 年)作《同曹侍郎遥和王司理士禛〈秋柳〉之作》:“回首秦川落照残，西风远影对巑岏。城头霜月从今白，笛裹关山祇自寒。亡国尚憐吴苑在，行人只向灞陵看。春来已是伤心树，犹记青青送玉鞍。”［15］92-93又于康熙十年(1671 年)作《红桥》诗以和红桥修禊。

朱、王二人年龄相若，志趣相投，交谊笃深。作为同辈人，不仅在论诗上均有见地，而且均家富藏书。二人在京师翰林院为官期间，经常互借书籍抄录，互为著述作序，王士禛曾借朱彝尊的藏本《能改斋漫录》18 卷抄录，朱彝尊也曾于康熙二十二年(1683 年)从士禛处借抄珍本秘籍《太平寰宇记》。康熙二十七年(1688 年)，朱彝尊请王士禛为其《日下旧闻》作序，康熙三十年(1691 年)王士禛请朱彝尊为他编选的《十种唐诗选》作序［16］。王士禛的池北书库与朱彝尊的曝书亭均为时人称颂。王士禛称道朱彝尊诗，在《曝书亭集》序中评价:“锡鬯之文纡余澄澹，蜕出风露，于辨证尤精，诗则舍筏登岸，务寻古人不传之意于文句之外，今之作者未能或之先也!”朱彝尊在《池北书库记》中言:“池北书库者，今少詹事新城王先生聚书之室也。新城王氏，门望甲齐东，先世遗书不少矣。然兵火后，散佚者半。先生自始仕迄今，目耕肘书，借观辄录其副。每以月之朔望，玩慈仁寺，日中集俸钱所入，悉以购书。……夫宋元雕本，日就泯灭，幸而仅存于水火劫夺之余，藉钞本流传，顾士之勤于钞写，百人之中一二人而已。”［17］

(三)刻者——雅雨山人卢见曾

《感旧集》的刻印之功，当推卢见曾。卢见曾钦慕前辈王士禛的文采风流，早年受益于王氏《感旧集》，沾其膏馥，兴致盎然。他独具慧眼，于乾隆十六年(1751 年)冬在老师黄叔琳家发现《感旧集》书稿，遂加以厘订，并作序，还将作者补遗之作进行调整，又诚邀81 岁的淄川名儒张元赴扬，共同为书中300 多位作家补做小传。仿金代诗人元好问编纂《中州集》“以诗存史”的前例，搜罗幽隐，知人论世，其体例为编排金代名家诗作，附列作者小传，传中附载作者小字或记录作者议论，既是一代诗歌总集，也是历史汇编。张元，字长四，又字殿传，号榆村，山东淄川人。雍正四年(1725 年)中举，长期在济南缙绅之家坐馆，颇具文名、学有渊源。《淄川县志》卷六称其:“博学强记，力学过人。居恒手不释卷，生平师法，自有渊源。一时名流，若唐太史梦赉、毕解元世持、谭大令再生，皆深许之。”著有《绿筠轩集》、《书香堂制艺》、《平山诗抄》［18］。张元晚年受到卢见曾的推重和提携，为《感旧集》补写小传。他在其书后序称:“余闻渔洋先生有《感旧集》一书久矣……于是遍检渔洋诸书，其有未备则参之他家撰著，搜罗咨访，辑为小传。”同时记录下卢见曾为刊刻此书苦心孤诣、致力尤挚的情景:“发凡起例，增减审定，则公自总其成。时当盛暑，案牍委积应酬轇轕。公五官并用，犹且日不暇给，稍有间隙，即复披阅，膏以继晷。挥汗援毫，动过夜分，如是者两月有余，乃得就绪。公之勤于所事，虽其天性然哉，而于是书亦已究心不遗余力矣。”乾隆十七年(1752 年)，《感旧集》手稿被卢氏雅雨堂刊行于世，有裨于王士禛生平学行之考实。

卢见曾(1690—1768)，字抱孙，号澹园，又号雅雨，自号雅雨山人，山东德州人。康熙六十年(1721年)进士。历任四川洪雅知县、庐州知府、江宁知府。乾隆二年(1737 年)，授两淮盐运使，驻扬州。乾隆十年(1745 年)，授直隶永平知府，旋迁直隶长芦盐运使。乾隆十八年(1753 年)复任两淮盐运使，长达10 年。乾隆二十七年(1762 年)，卢氏告老还乡。乾隆三十三年(1768 年)，两淮盐引案发，因收受盐商贿赂，被押解入狱受审。纪晓岚与卢见曾为挚友，将长女嫁与卢见曾之孙卢荫文。盐引案发，纪晓岚暗中将盐和茶叶放入信封，派专人送达卢见曾，暗喻查盐。卢氏见信即将财产转移，因此惹恼了乾隆皇帝，受到更加严厉的审讯和惩罚，卢见曾因年事已高，最终瘐死狱中。纪昀因漏言获谴，赴戍乌鲁木齐。

卢见曾一生重视教育，兴办书院，所到之处，以兴学造士为先，曾建洪雅之“建雅书院”、六安之“赓飏书院”、永平之“敬胜书院”、长芦之“问津书院”、扬州之“安定书院”等［19］。卢氏为官颇有政绩，且为人正直，雅好诗文，“主东南文坛，一时称为海内宗匠”，是清代著名的文学家、藏书家、刻书家。其诗文颇富文采，有王士禛遗风，少年时曾受教于田香城先生，而香城受教于难兄山姜，山姜曾叩学请益士禛门下。可见，卢见曾的诗学理论渊源于王士禛，一脉相承，师承有序。在扬州期间，卢见曾广结文士，啸咏骈集，扬扢风雅，极一时之胜。卢见曾为饱学之士，喜校刊图书，又礼贤下士。《清史列传》云:“见曾勤于吏治，所至皆有殊绩，然爱才好士，官监运时，四方名流咸集，极一时文酒之盛，金农、陈撰、厉鹗、惠栋、沈大成、陈章等，前后数十人，皆为上客。”“青浦王昶谓其爱才好士，百余年来所罕见。”［20］他效仿王士禛、孔尚任，多次主持红桥修禊，郑板桥、金农、袁枚、罗聘等名士均参与其中。乾隆二十二年(1757 年)三月三日，卢见曾邀集诸名士于红桥倚虹园修禊，作七律4 首，其中“十里画图新阆苑，二分明月旧扬州”广为传唱，各地依韵啸咏相和者竟达7 000 余人，后编诗集达300 余卷，并绘《红桥览胜图》以纪其胜。红桥修禊的美名传遍大江南北，成为中国诗歌史上传诵不衰的盛事。

卢见曾为藏书世家，他秉承家业，几代庋藏，锦函牙签，芸帙盈架，建藏书楼“雅雨堂”，增益图籍10 万余卷，珍秘善本数十种。他以著述、刻书、藏书为己任，置办刻书之所，以校刻古籍闻名于世，藏书以手抄本居多而著名。先后校勘《战国策》、《尚书大全》、《周易集解》，辑刻《雅雨堂藏书》、《国朝山左诗钞》等，著述有《雅雨堂诗文集》、《出塞集》、《雅江新政》、《渔洋山人感旧集小传》、《读易便解》、《尚书大传补遗》等。在扬州盐商、藏书家马曰琯、马曰璐兄弟的协助下，卢见曾补传、刊刻了王士禛的《渔洋山人感旧集》，又补刻了朱彝尊的《经义考》，玉成完帙，枣梨以行，有益来学。他主持刊行的书籍校勘精细，刻板精美，楮墨精良，字体整齐划一，善本居多。

卢见曾刻印的雅雨堂版《渔洋山人感旧集》在扬州印行不久，即遭朝廷禁毁，故成罕觏之书。诗集收入卓有声望的遗民诗人，如顾炎武、邵潜、林古度、申涵光等，他们入选的诗篇不乏怀念旧朝之作，这也是诗集遭禁毁的主要原因。此外，诗集也收两朝为官之诗人，如对士禛有“代兴”之举的钱谦益诗作37 首，曾授士禛诗法的吴伟业诗作43 首，还收入宋琬、施闰章、叶方蔼、陈维崧、朱彝尊等人诗作，突出了“广而不滥，约而不遗”的选诗标准。

四主要版本

《感旧集》版本除乾隆十七年卢氏雅雨堂刻本外，还出现过清早期钞本、四库全书影印本、清中晚期刻本、清末石印本、清末铅印本、民国排印本等。北京文物局藏有《感旧集》4 卷本，共4 册，为清初钞本，钤有北京市文物管理处藏书印。此抄本共收录335 人作品，其中包括钱谦益、屈大均二人诗作。钱、屈二人之作被清廷列为禁书，清乾隆十七年卢见曾雅雨堂所刻《感旧集》16 卷中已不见屈诗，且历时已远，因而此抄本更接近王氏自辑《感旧集》的原貌。将此本与雅雨堂本对照，有多处字句不同，可进行互勘。“玄”、“弘”字避讳严格。全书抄录端整，字迹不一，从中可见清初诗坛流派之特征。是书曾为北京市文物局收藏，线装书局2005 年出版的《中国古籍善本总目(集部)》中有著录。书高239 毫米，广160 毫米。

民国八年(1919 年)十二月，上海有正书局依据乾隆雅雨堂写刻本石印出版《渔洋山人感旧集》16 卷，线装一函8 册594 叶。书高195 毫米，广134 毫米。此本前有卢见曾刻渔洋山人感旧集序、朱彝尊原序、王士禛自序、卢见曾感旧集补传凡例，后有张元刻感旧集后序。《感旧集》可视为顺治、康熙两朝的经典诗选，主倡“神韵说”。卢见曾《感旧集补传凡例》曰:“一经先生选次，如金之入大冶，渣滓悉化，融炼一色，洵选家之巨手也。”

《感旧集》两卷1 册，竹纸木刻，出版者不详，出版时间为清代，有清名士何维扑题字和康熙、乾隆序文。线装，书高250 毫米，广120 毫米。何维朴(1842—1922)，湖南道县人，字诗孙，号盘止、盘叟、秋华居士、晚遂老人。同治六年(1867 年)乡试副贡，官内阁中书，协办侍读，江苏候补知府。何维朴为何绍基之孙，以山水画著称，宗娄东派，清远高妙，对古画之鉴尤精。书法摹其祖父何绍基，亦得神形兼似。少精篆刻，收藏古印甚多，有《颐素斋印存》6 卷传世。何绍基(1799—1873)，晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。

此外，南京图书馆藏有《感旧集》16 卷的康熙刻本，民国时期还出现过中华图书馆石印本，神州国光社铅印本等。1957 年，台湾广文书局出版《渔洋山人感旧集》、卢见曾补传和《渔洋山人感旧集小传拾遗》，陈拾遗著。2014 年3 月，上海古籍出版社依照雅雨堂刻本影印出版《渔洋山人感旧集》，使古籍化身千百，传布为藏，赞襄学术，有裨学林。

［1］王澄.扬州刻书考［M］.南京:广陵书社，2003:146-147.

［2］王士禛.渔洋山人感旧集［M］.上海:上海古籍出版社，2014.

［3］张亚琼.《渔洋感旧集》研究［EB/OL］.［2013-05-28］http://cnki.clcn.net.cn/kns55/brief/result.aspx.

［4］蒋寅.王渔洋事迹征略［M］.北京:人民文学出版社，2001.

［5］王士禛，编.惠栋，注补.渔洋山人自撰年谱二卷［M］//张爱芳，贾贵荣，选编.清代民国藏书家年谱.北京:北京图书馆出版社，2004.

［6］谢正光.清初诗文与士人交游考［M］.南京:南京大学出版社，2001:402-404.

［7］王士禛.王士禛诗选［M］.赵伯陶，选注.北京:人民文学出版社，2009:19.

［8］黄裳.绛云书卷美人图:关于柳如是［M］.北京:中华书局，2013:180-181.

［9］钱谦益.钱牧斋全集:五［M］.钱曾，笺注.钱仲联，标校.上海:上海古籍出版社，2003:765-766.

［10］张宏生.传承与创新:清词研究论文集［M］.南京:南京大学出版社，2014:596.

［11］清实录:高宗纯皇帝实录［M］.影印本.北京:中华书局，2008.

［12］曹虹，等.清代文学研究集刊［M］.北京:人民文学出版社，2008:102.