靰鞡:远逝的“抗联密码”

文·图/张智育 郭道宝

靰鞡:远逝的“抗联密码”

文·图/张智育 郭道宝

抗战之初的东北抗联，物资极匮乏，加之冬季的长白山脉，冰雪弥漫、滴水成冰，于是靰鞡鞋成为抗联官兵的旷世“暖宝”，直至50年代末才逐渐被棉胶鞋、棉皮鞋所取替。靰鞡大多是牛皮缝制的，形如船，前脸有褶，帮上有皮耳子，用以穿绳绑在腿上，脚底钉有圆钉，既防滑又耐磨，样子虽不雅观，但保暖、耐穿。

耐人寻味的是，靰鞡鞋之所以成为抗联官兵最终认可的“暖脚宝”，主要在于其耐寒性，穿上它无冻伤之忧。诚然，较之缴获的日军冬靴，靰鞡无疑是个笨拙的“丑八怪”了。抗联女战士李敏在《回忆抗战艰苦岁月》一文中写道：

抗联一般都在山里活动，我们到处建密营。所谓密营，多半是地窨子，在地下挖个半人高或一人高能藏人的坑，再用树枝、草盖上，就好了。密营里什么都没有，只能靠烤火取暖，像歌里唱的那样——“火烤胸前暖，风吹背后寒”。1939年春节，我们找到了一个作废的密营。那时山中无日月，但据营长推算说，这天晚上是农历年三十，因没有吃的，小刘把自己裤子上缝的几块羊皮拆下来，烧着吃，这是荤菜。指导员杜景堂把自己那双破牛皮靰鞡鞋放到铁桶里，化点雪水煮着吃，煮了一宿也没烂。大家都很饿，不断地用棍去捅那牛皮……

1945年随罗荣桓渡海北上的八路军山纵1旅老兵、“四野”三纵战斗英雄晏世禄老将军，将自己挺进东北所穿的一双牛皮靰鞡鞋，赠予沈阳军区后勤军史馆时，含泪讲述道：“当年，东北抗日联军就是穿着这种靰鞡鞋同敌人转战于白山黑水的，它是东北老百姓送给我的，穿着这样的鞋，在严寒里行军打仗不必担心冻伤脚，我把它捐赠出来，让更多的后人了解那段军史。”一位抗联老战士看到这双靰鞡后，即兴写下了如是谜语——“有大有小，农夫之宝。皮里没肉，肚里有草。脸上有褶儿，耳朵不少。放下不动，绑起就跑。”

尽管上世纪50年代东北人对靰鞡鞋可谓妇幼皆知，也了然抗联战士就是穿着这种靰鞡鞋在白山黑水间与日寇周旋，但真正让外界知道这种靰鞡鞋的，却是著名作家曲波的长篇小说《林海雪原》，该小说让读者知道了“关东山，三件宝，人参、貂皮、靰鞡草（亦称乌拉草）”。

光阴荏苒，回眸斯史，尽管这种鞋子“面目丑陋”，穿着不便，但作为抗联官兵特有的一种御寒军鞋，其隐藏于林海雪原中的“抗联密码”，其民俗与军史价值，至少有如下解读：

超强的“冻不透”。地域的奇寒与物质极度匮乏，使抗联官兵别无选择地沿袭了靰鞡鞋这一古老的御寒鞋，足见其在白山黑水的耐寒性——再冷的天儿，也“冻不透”。

行军的“滑雪板”。长白山脉的冬雪，沟谷处深达几米，阳坡、阴面也雪厚没膝，但雪上行军仍有窍门可循——脚踩雪壳，一脚一个深坑；把底部宽而硕大的靰鞡当成滑雪板，双腿一屈即可顺坡借势滑行，且速度快、滑得远。切莫小瞧这一滑雪功能，林海中或许几分钟之差，便决定了战斗的胜败。

辨敌友的“密码”。据老匠人讲，抗联官兵所穿靰鞡鞋，看似与老百姓的靰鞡鞋一样，实则暗藏密码——基于防奸保密、辨别敌友之需，各抗联部队相约：凡集体定制靰鞡鞋时，靰鞡鞋面上的“包子褶数”皆独授靰。褶数上，通化以北的长春、吉林、黑龙江一带的部队，皆为17个褶，先缝出中间一个褶，每边再缝8个；通化以南的桓仁、宽甸等辽宁一带的部队，中间有一个褶，每边14个褶，共29个褶。凭此，遇有特殊情况，即便无其他准确信息，只要细核看一下所穿靰鞡鞋鞋脸上的“包子褶数”，就可大致判断其主人的部别与地域。

饥时的“煮食”。抗联官兵常年风餐露宿，实在饥饿难耐了，可如李敏所言脱下靰鞡鞋放在雪水里煮着吃，虽硬而不化，但终不至于饿死；不仅是靰鞡鞋，牛皮腰带、袍子皮裤子，饿了都可煮着吃。

实力的“外化”。靰鞡鞋的皮质、重量，看似匠人的手艺，实则能透视出诸多信息：仅从靰鞡鞋的皮质与重量，即可断定其主人的职级及所在部队的装备、战绩——皮质上乘、重量沉的，绝非等闲士兵，必居要职。何故？——不贪占群众利益的抗联部队，其经费、物资主要源自作战缴获，在一时难以全部换装的情况下，只能量力向散布于乡野的靰鞡匠下“订单”，双方商谈好数量、价格、时限及鞋脸上的“包子褶数”。

兵法的“斗智”。据一位靰鞡匠的后人讲：也有不按所在地域的“包子褶数”定制的，但仅限于抗联的侦察人员。之所以这样，主要源于敌中有我、我中有敌的防奸需要，也是用鲜血换来的教训。因此，为隐真示假、迷惑敌人，有的部队故意错定褶数，而匠人出于一家老少的安全与糊口，除依约及时赶制这些靰鞡鞋外，其他一概守口如瓶。★

责任编辑：方莉