考古学走向国际化是重要的学术方向和社会需求

众所周知，我们今天生活在一个全球化的时代，信息、商品、金融、人才、科学、教育、文化……几乎我们身边的一切可移动的要素都在全球范围内运动。面对这样一个全新的时代，考古学作为人类现代科学的一员，走向国际化是它的必然。

从考古学揭示的原理观察，现代人类来自非洲，距今10万年前后扩散到全世界，可以说现代人类的诞生就是一个“全球化”的过程。但这个过程并不是匀速的，现代人类到达欧洲各处，到达西亚、中亚、南亚、东亚，到达美洲、澳洲等等，在时间与空间上呈现出复杂的过程，其间产生的人种上的分别与关联，思维上的殊向与互补，文化上的先后和差异，文明上的兴起与盛衰，这些问题如果没有国际性的考古学合作是不可能解决的。就是说，我们要从考古学角度深刻理解人类自身的运动过程与规律，国际化的科学研究就是必需的。

当代中国正在走向全球化和现代化，在此过程中，我们的国民需要国际化的视野和胸怀，需要对其他文化和文明的理解与尊重，需要养育学习和欣赏其他文化和文明的习惯。在这方面，考古学可以提供独特的路径与视角。考古学揭示的每个民族及其文化都有她的独特和伟大之处。五千年前左右，地球上出现第一批“国家”——我们称之为“文明”的形态。我们熟知的古埃及、古巴比伦、古希腊、古印度、古中国等等距今5000～3000 年间产生的文明形态无一不是考古学家研究后的发现。如果没有考古学，我们根本无法走出神话时代，不知道今天的许多文化和不同文明的特质究竟何时何地由何人创造？它们的差异性到底在哪里？而且，由于考古学揭示的文化及文明的多样性是建立在实物基础上的，这些经过科学发现和研究的材料又以各种方式展现给社会，所有的代表不同文化及文明的“实物”既形象，又直观。只要具备基本理解力和观察力的人，可以直接跨过语言和文字差异的鸿沟，在“实物”面前都能够观察到这种差异性和丰富性，从而拓展视野，开阔胸襟，滋养情怀，升华尊敬。这就是为什么每年有数以亿计的人要到不同国家去观察古代遗址、博物馆、世界遗产地等等。只有在这些地方，人们才知道人类文化的世界是多么博大，创造力又是何等奇妙，由此才会走出“唯我独大”的狭隘天地，从而在理性上树立起人的心灵尺度。

今天地球上存在的文化与文明尽管是多样的，但它们彼此间其实都已经是你中有我、我中有你。不过从人类天性上而言，我们仍然想知道，不同文化与文明究竟为这个世界贡献过什么？彼此之间又是如何交流的？我们过去批判过考古学上的“中国文明西来说”，不管这种理论产生的背景和动机是什么，我们一直认为自己的文明是自我、独立成长的，只要谁说我们的某一种文化因素是外来的，就会认为是和我们过不去。然而今天，正是在考古学的研究下，我们才在实物证据面前知道，不要说我们的“中华民族”同样最初是从非洲走出来的，而且我们独特的古老文化中也少不了来自地中海周边的小麦、马车、泥砖、玻璃，更少不了那来自于西亚、中亚和南亚的各种瓜果蔬菜、香料、矿产、佛教、祆教和各种建筑艺术形态等等。比如，如果没有佛教，我们如何谈论中国传统文化中的“儒、释、道”呢？又如何理解深刻影响过我们并通过我们又波及日、韩等国的佛教文化呢？从这个意义上说，考古学国际化就不仅仅是历史科学上的价值，更具有当代和未来“思想解放”及“文化创新”上的意义。

在古代和近代，文明之间的竞争更多的是通过战争达到“征服”的目的，因为那个时候，几乎所有的文明都认为自己是最优秀的，缺少彼此学习和共生的理念，也缺少除战争之外解决冲突和利益的机制。正是在“全球化”的推动下，在科学原理的启迪下，在现代科技的支撑下，人们逐渐认识到，尽管先进武器和军队仍是国家间制衡必不可少的力量，但文明间的竞争和利益关切完全可以排除使用毁灭式的战争手段，而通过协商、交流、理解、共同支持与发展等更好的和平方式达到彼此的诉求。在达到这样的现代文明境界的过程中，考古学毫无疑问发挥过建设性的作用，因为考古学已经证明，世界上没有所谓谁最优秀，而是各有所长、各展其美，从而成就了地球上不同文化的万物殊相乃至文明间的缤纷多彩。

目前，中国考古学的国际化程度还很低。我们还没有展现外国文物及相关考古文化知识的专门文博机构；大学或科研机关基本还没有专门研究外国考古学的机构；即使在当前中国经济已经高度全球化的背景下，我们也很少开展国外考古学学术实践，不要说对欧洲、美洲和非洲的研究，即使是东亚地区，我们对周边国家系统的考古学研究也几乎还是空白。可以说，中国考古学未来走向国际化，不仅是学术原理上的需求，也是我们公众现实生活的需求，还是中国走向现代化的战略性需求。