浅析中日两国“乌鸦”意象的文化内涵

常识

（延边大学 外国语学院，吉林 延吉 133002）

浅析中日两国“乌鸦”意象的文化内涵

常识

（延边大学 外国语学院，吉林 延吉 133002）

乌鸦是人们非常熟悉的鸟类,但在世界各国被赋予了不同的文化内涵，吉凶各异。在中国，乌鸦的象征意义多为负面。人们认为乌鸦是“凶鸟”，常被喻作“不祥之兆”。而日本人则认为乌鸦是聪明且通灵的鸟类。中日两国由于受到不同时期的社会认识与历史文化变迁的影响,“乌鸦”所代表的意象内涵也随之多样化。本文将对中日两国乌鸦的意象的吉凶进行探讨，浅析乌鸦形象的文化内涵。

乌鸦；吉凶；意象；文化内涵

前言

乌鸦属于鸟纲、鸦科的鸟类生物，它们长有坚硬、大而直的嘴,强而有力的腿和脚，羽如其名为黑色。多群居在林中或田野里。乌鸦具有聪明、长寿的特点，乌鸦也是对爱情忠贞之鸟。乌鸦本身只是普通的鸟类，但是由于受到各个民族不同文化的影响，被赋予了丰富的文化内涵。不同的意象承载着人们丰富的思想情感与内心信仰的诉求。

一、“乌鸦”在中国文化中的意象

1.积极形象。关于“乌鸦”的文字记载最早出现在《山海经·大荒东经》中“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌”。神话作为古老的意识形态,体现了人们对世界的理解与认知。早期人类社会普遍存在对太阳的崇拜,而“金乌”成为乌鸦的代名词，由此可见在当时人们的心中,“乌鸦”神圣可敬的形象。

自汉代“三足乌”的意象出现。乌鸦便一直被视为祥瑞之兆加以重视。《淮南子·精神篇》中提及“日中有踆乌”,“踆,犹蹲也,谓三足乌;踆音逡”,“中有三足乌”。更有《玉历通政经》中∶“三足乌,王者慈孝,被于百姓,不好杀生则来”。“三足乌”的意象被赋予了慈孝的伦理色彩。“慈乌反哺”这一现象被广泛流传,继被赋予受人推崇的神秘色彩之后，再次以“孝鸟”闻名。在汉魏六朝时期,“乌鸦”更是成为人们心目中敬仰和爱戴的祥鸟、义乌,其文化象征意义以祥瑞为主流。在这一时期存在大批有关“乌鸦反哺”的记载，如《尔雅翼》中的“乌,孝鸟也。始生则母哺之六十日,至子稍长,则母处而子反哺,其日如母哺子数,故乌一名哺公”。中国自古以来就是极为重视血缘亲情的社会，也正是基于之这一点，令乌鸦的吉祥之意再次得以延续。 直至唐代乌鸦始终被视为“神鸟”,具有祥瑞的象征意义。

2.消极意象。“乌鸦”的文化象征内涵，在中国文化历史中的不断更新、变化。随着人们的思想和认识的转变，“乌鸦”的文化象征意义开始始出现分流。自宋代开始人们对“乌鸦”形象出现了不同认识。如诗中所言“南人喜鹊而恶乌,北人喜乌而恶鹊”人们对于乌鸦的喜恶已经产生了分歧，亦或说是由于地域的文化差异所引发的不同认识。再如“鹊噪得欢喜,乌鸣得憎慎”可见人们对于“乌鹊”截然的不同态度。正是从这个时期开始“厌鸦爱鹊”“乌啼兆凶”的意识在人们的思想中逐渐形成，乌鸦的象征意义开始从“吉祥之兆”向“凶兆”转变。

乌鸦属于杂食动物，喜食腐肉，具有敏感的嗅觉，因此经常会围绕在人或动物的尸体旁。由于当时的人们并不了解乌鸦的习性，渐渐地将“乌鸦”与“死亡”联系在一起。另一方面从宋代开始,黑色逐渐成为象征死亡的不祥之色,而乌鸦黑色的羽毛,更易使人联想到死亡和灾祸。人类对于死亡的畏惧令“乌鸦”再次染上了人类的感情色彩,具有了新的文化象征意义,发展成为一种心理意识。即乌鸦预示凶兆，乃是不祥之鸟。

人类文化的发展总是不断的向前推进，随着生活环境，社会形态等的变迁，人类对于事物的认识也在不断的进步。旧的文化总会被新的文化所取代，“乌啼兆凶”正是作为新的文化意象，取代了原有的“神乌”意象，成为“乌鸦”文化象征意义的主流形态,并得以传承。

二、“乌鸦”在日本文化中的意象

在日本的古代文化历史中，乌鸦被当做神的信使，能够预见未来，是个传递神意的善鸟。据日本《古事记》中记载，神武天皇东征之时，被敌军围困在熊野山，天神派遣其使者“八咫乌”为天皇引路，此乌颈上佩戴勾玉，长有三足。在“八咫乌”的帮助下神武天皇顺利完成东征。此后“八咫乌”便成为熊野本宫大社的神纹，象征着“诚实、忠诚、奉献”的精神。

传说中“八咫乌”是居住在深山中的怪物，拥有神器“八咫镜”。而“八咫镜”最源自中国，在与日本通商中，中国所铸铜镜大量贩卖到了日本。当时的日本尚未开发出金属抛光技术，所以认为能映出自己影像的镜子是具有神秘力量的物品。有一些在中国本来用于祭祀的铜镜背面刻画着代表太阳的“三足金乌”，这一特点正好符合了日本人对太阳崇拜的传统。因此中国文化历史中载日的“三足金乌”与日本神话中的“八咫乌”有着一定的联系。日本神道教中将世界分为现世和常世，即阴间与阳间，而“八咫镜”就是连接现世和常世的门。“八咫乌”作为生与死界限的管理者负责把已经死去却留恋现世不肯离去的亡灵送往常世，或是处决违反熊野誓纸契约的人。

由此可见，乌鸦在日本的文化中拥有能够超度亡灵的“使者”意象，日本文化中认为人死都会成佛，无法成佛的就会成为在人间徘徊行恶的怨灵，而乌鸦的工作就是超度这些亡灵，防止其灵魂变成怨灵。日本的和歌山县熊野一带信奉乌鸦的历史最为悠久，祭文上都印有乌鸦画像，乌鸦作为神灵的象征受人尊崇。

如今，乌鸦在日本人心中依旧占有相当重要的位置，乌鸦形象曾作为日本足球代表的象征，日本足协采用“八咫乌”的图案作为会徽，参加世界杯足球赛的日本队员的球衣上也绣着“八咫乌”的图样，由此可见乌鸦在日本所象征的文化内涵一直作为祥瑞之兆得以传承。

三、中日“乌鸦”意象吉凶比较

在中国文化中乌鸦的象征意义始终在“神鸟”与“恶鸟”之间徘徊,处在在不同的历史时期有着不同的文化内涵,随着时代的不同，被人们赋予不同的意义,这些文化内涵的变迁与社会制度、文化思潮、社会心理、文化传承等都是密不可分。如今“乌鸦”的文化象征意义由最初的“神鸟”转向“恶鸟”，最后以“不祥之鸟”的意象传承至今。

但在日本，无论是繁华如东京的大都市，还是地处偏远的小乡村，都能见到乌鸦的身影。在日本，乌鸦一改“不祥之鸟”的形象，被日本人作为“吉祥之鸟”来供奉，在日本人心中有着崇高意义的“神鸟”。这一点从日本足球协会采用“八咫乌”图案当作会徽便可见一斑。此外，日本的很多字典里，都会附有“乌鸦反哺”的介绍。乌鸦反哺自己父母的这一仁孝之举令很多日本人受到了触动。许多日本人都以“乌鸦反哺”的故事来教育自己的孩子。在日本有一首非常流行的儿歌，名为《七个孩子》，许多孩子会放学回家的途中唱着这首儿歌。由此可见，乌鸦对于日本人而言，始终保持着忠实、诚实、大无畏的形象。

四、结语

综合以上对于中日两国“乌鸦”意象内涵的分析，我们不难发现，所有关于“乌鸦”的象征意义都是基于社会环境、心理认识以及情感色彩的影响，而产生的文化意识。换言之，所有的象征意义在一定程度上反映了我们的知识，信仰，感性与理性的全部文化感受，是我们对于客观世界的认识与文化构建中的思想意识。各个民族都存在着各自的文化背景，拥有不同的文化特色与内涵。这使我们不得不注意在异文化交流过程中，由于文化差异而引发不必要的误解。不断增加对他国文化特点的认识，才能更加有效的促进两国之间的文化交流。

[1]冯静.中西方文化中的乌鸦意象探析[J].齐鲁学刊,2002,05∶99-101.

[2]彭仁煌.从乌鸦形象内涵看中日文化差异[J].科教导刊(中旬刊),2012,02∶226-227.

[3]田冬梅.“乌鸦”文化象征意义的源流[D].南京师范大学,2006.

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1671-864X（2015）12-0150-02