孔子弟子思想探究

杜文

（沈阳师范大学，辽宁 沈阳 110034）

孔子弟子思想探究

杜文

（沈阳师范大学，辽宁 沈阳 110034）

儒学作为传承中国两千多年的正统学说，后人对其研究已经是非常深入了。与孔子、孟子、朱熹这些大儒相比，对孔子弟子的研究显得相对欠缺，因此当下对颜回、曾参等孔子弟子的探讨也显得格外重要。

孔子弟子；颜回；曾参

对于孔子弟子的学习，对解决很多学术问题有着或直接或间接的作用，有助于我们更进一步研究孔子以及《论语》。孔子是儒家学派的创始人，是儒家集团的最早领袖，但是如果只有孔子一人是不可能组成这样大规模的思想团体更不可能使其大规模地传播、继承与发展。孔子死后，儒家由孔子弟子组成，儒学是传播与发展也是有这些弟子主导，想要研究孔子之后孟子以前这段时期的儒学，就必须对孔子弟子进行研究。因此，想要研究早期儒家思想的产生与发展，在研究孔子的同时，对其弟子的研究也显得极其关键。

一、颜回为人及思想主张

说到孔子弟子，就不得不提起颜回。他是孔子最喜爱的学生，也是孔子最著名的弟子之一。颜回本身天资聪颖，而且学习还特别勤奋特别好学。起先孔子对颜回印象不好，《论语·为政》中曾经写过 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔子最开始给颜回上课的时候觉得他特别愚笨，但是后来才一点一点发现，颜回非但不笨而且可以举一反三，把平时所学融入生活之中。而且子贡也曾坦诚地承认自己比不过颜回，他说自己可以“闻一以知二”，而颜回却能“闻一以知十”。

而颜回最令孔子喜爱最为世人所推崇的并不是他的聪颖，而是他的德行。礼是儒家最为推崇的，尊师是所有儒家弟子都具备的品行，而唯有颜回将此发挥到了极致。颜回能够完全听从老师的指导。谈到“正名”时，子路说过孔子过于迂腐，谈到“三年之丧”时候，宰我更是和孔子争吵起来，都把老师气的不行，说他们粗野，缺少仁德。而唯有颜回从来不和老师争吵，以致孔子曾对颜回做出这样的评价“回也非助我者也，于吾言无所不说”。颜回同样能够完全按照孔子学说做事。冉求和子路曾经想帮季氏伐颛臾，曾经违背孔子的意思。颜回却一直依照孔子的主张做事，颜回问仁，随后就表示“回虽不敏，请事斯语矣”。颜回同样能做到时刻跟随在老师左右。颜回不像孔子其他弟子经常出使别国或做高官的门客，他很少离开老师，《论衡》中曾记载“孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去”。《吕氏春秋》中曾这样说过“颜回之于孔子也，犹曾参之事父也”。曾子是孝子，颜回曾经想曾子对待父亲一样对待孔子，由此可见颜回对孔子之敬。

颜回在道德修养方面做得特别好，受到孔子的赞誉。颜回能够恭谦，同时自己讨厌夸夸其谈，能够真正做到不争名夺利，并且“敏于事而慎于言”。颜回能够做到安贫乐道。孔颜乐处一直被人们所称道，“一箪食一瓢饮”“回也不改其乐”并不是人人都能够做到的。颜回还能做到“不迁怒不贰过”。他不因为和一个人生气而把怨愤发泄到另一个人身上，而且不再犯同样的错误。在《易·系辞》中也说过“有不善未尝不知，知之未尝复行也”。

二、曾参为人及思想主张

曾参是孔子另一个著名的弟子，孔子对其评价是“参也鲁”。说他迟钝。他本身性格沉静不太活泼，但并非脑子不好使，他后来取得的一系列成就同样证明他的能力。他本身性格沉静，再加上儒家的一些忠信等要求，造就他忠诚老实的人格。他为人谨慎小心，同样也是这样教导学生的，孔子曾经说“不在其位，不谋其政”，曾参更说过“君子思不出其位”。由此可见他是一个谨慎不好多事的人。

曾参为人谦逊，，他曾说“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”这不仅是他说别人，他自己也同样是严格奉行的，《大戴礼记·曾子制言上》也曾说“良贾深藏如虚，君子有盛教如无”可见其谦逊的态度。

曾参主张全面修养。重视仁德的修养，仁德与利益相比，他是要选择仁德的，甚至是可以为了仁德而牺牲的，在义利之辨上，他曾说“君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣”。曾参重视信的品德教育，他妻子曾许诺给孩子杀猪吃，后来却又舍不得了，为此曾参批评妻子而后杀猪兑现妻子的承诺，由每日反省“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎”便可看出他对忠信的重视。

曾参重视“孝”。他曾指出，要想使人民忠厚，便要严肃认真地对待父母祖先的丧葬问题，发展孝道可以使近者更亲近，是远者来依附，使社会更加和谐稳定。曾参还有一系列关于孝的行为准则，不仅要奉养父母，更要发自内心地尊敬父母，父母在活着的时候要遵从其意愿，孔子说在父母死后“三年无改于父之道”，曾参更进一步提出“不改父之臣与父之策”。

曾参提出了“吾日三省吾身”的修养方法。他要求谨言慎行，他要求自己的学生要严谨地对待人和事物。他不仅要求学生小心谨慎，还提倡每个人每天都要自我检讨，及时指导自己哪里做得不足，这是曾参修养方法中最为突出的一点。他还主张“慎独”，在别人在与不在的时候都不能做伤天害理的事情，为此要做到“正心诚意”。

[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2009.

[2]李启谦.孔门弟子研究[M].济南：齐鲁出版社，1988.

[3]傅佩荣.向孔门弟子借智慧[M].北京：中华书局，2011.

G420

A

1671-864X（2015）12-0035-01

杜文，男，（1990.09-），汉族，辽宁沈阳人，沈阳师范大学13级在读研究生，硕士学位，研究方向：中国哲学。