弗洛姆爱的思想对社会主义核心价值观培育的启示

刘光林

摘要：弗洛姆爱的思想与中国当代社会建设相结合，指出了弗洛姆爱的思想对中国当代社会建设的价值，其对社会主义核心价值观培育、对人的全面发展的理论与实践、对现代社会人的爱的思想和行动具有重要借鉴意义。

关键词：弗洛姆；爱的思想；社会主义核心价值观；启示

中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）10-0052-02

作为西方著名的哲学家、社会学家、心理学家，弗洛姆通过自身真实生活和经历为基础，对人类的爱进行深入理论研究，以期帮助人们在社会获得幸福。弗洛姆认为：“爱是指热烈地肯定他人的本质、积极地建立与他人的关系，是指在双方各自保持独立和完整性基础上的相互结合。”爱包有两个不同的方面：一是它既是人相处生存时趋向于群体生活意识，二是要在大众群体中保持自己独立的思想和独立的人格，总之，爱是一种行为，爱是一种人与人的交往，在交往过程中要平等，互相尊重。弗洛姆认为：“爱本质上是给予他人而非索取。”给予，不是舍弃自己的幸福，而是在给予过程中自己得到精神上的满足和快乐，从而觉得自己的生存的意义所在。现代社会中，随着物质水平的不断丰富和科技的飞速发展，人们不断追逐物质收获的成功感，却越来越忽视精神世界的爱护与关心，人际冷漠、精神空虚、社会矛盾冲突等问题日益频发，物质和精神、索取和奉献、自私与关爱等的失衡，使人们日益偏离真正幸福的道路。弗洛姆爱的思想赋予了幸福更深层的含义，提出爱在本质上是“给予”，将爱分为神爱、自爱、母爱、性爱、博爱等层次，提出了爱的实践方式，指明了人通往幸福和谐的道路。党的十八大报告对社会主义核心价值观的概念及其内容是立足于为人们群众建设精神文明家园、建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的战略高度上首次正式提出的，“倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。其中，“富强、民主、文明、和谐”是立足国家层面概括出的社会主义核心价值观。“自由、平等、公正、法治”，是立足社会层面概括出的社会主义核心价值观。“爱国、敬业、诚信、友善”是立足公民层面概括出的社会主义核心价值观。从十八大报告中关于社会主义核心价值观表述来看，面对道德的多样性，社会主义核心价值观却用3个“倡导”、12个关键词，以最大的包容性把一些传统的道德资源比如诚信、友善等纳入其体系，为中华民族的共同精神财富寻得了归依的家园，最大限度地形成思想道德共识。而弗洛姆爱的思想对核心价值观的培育具有重要的借鉴意义。

一、对培育国家层面的核心价值观“和谐”要素的启示

理论上讲，哲学的原本含义在于“爱智慧”，在于“爱”和“智慧”的良好结合与实践。和谐哲学更加强调的是要在结合中加强“爱”的分量和力量，希望人类及社会对“爱”的关心关注超过对“智慧”因素的关切。“君子莫大乎与人为善”，和谐哲学为人类社会爱的精神提供了广阔的思想空间，而社会主义和谐社会，则为人类爱的理念提供了广阔的实践空间。和谐哲学倡导人们要有怜悯之心、同情之心，倡“博爱”、“宽容”、“仁慈”和“团结”，倡导“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“仁者爱人”，爱既是人类社会行为的至高规范，也是人与人交往的道德思维方式，是人与人、人类社会处理世界上众多关系的重要准则。实际上，现代社会中人与人之间的冷漠、斗争、猜忌、隔阂等不和谐的现象，在根本上源于物质利益至上的价值观念对人的内心和精神世界带来冲击导致的失衡状态。要实现人与自然、人与社会、人与人之间的和谐相处，就必须从当代人的内心深处唤醒爱的价值观念的改变，重新塑造人的个性的和谐。在一定程度上讲，人们内心精神、心理的和谐，是影响社会秩序准则非常复杂、非常长远的内在因素。要做到身心和谐，首先要用正确的理论指导爱自己，然后将之扩展为爱他人、爱自然和爱社会，也就是我们中国所讲的“独则穷善其身，达则兼济天下”。人类的爱其首先开始于自爱，在人关心自己的内在生命价值时，他才有能力把这种自爱之心不断向外扩展。弗洛姆认为，爱能使人与社会、自己、他人关系变得融洽，可以消除当时西方社会人类所面临的困境，爱是建立于人与人的对等、不依附彼此、互相认可的基础上，双方彼此紧密地联系、和谐共处。人们希望摆脱孤独感，向往生活在健全的社会中建立各自独立的个性，享有安全感。人类受到爱的鼓舞彼此才有了凝聚力，社会、国家、民族便会长盛不衰。现代西方资本主义社会，人所处的环境、创造性、人的意识、精神和品行与生产力的发展、物质的充裕和经济社会的富裕是成正比的。相反，在社会的背后，还存在着严重的精神危机。当前，我国社会主义市场经济深入进行，人们物质生活有了极大的改观，人的精神空间有了极大的拓展，但由于我们还处在社会主义的发展阶段，社会主义市场经济体制还不太完善，难免对人的发展产生了一些消极的影响。人的异化、精神匮乏、道德沦丧、社会冲突等社会问题我们正在遇到。弗洛姆认为爱是主动地与他人保持融洽的关系，对人的本质得到完全认可。博爱等理论，有助于帮助人们学会去爱，从把自我融入社会之中，从狭隘的自我中走出来，在爱中享受人与人之间和谐相处的乐趣。有助于帮助人们之间彼此关心、彼此尊重、彼此爱护、彼此帮助，帮助人们以正确的方式自爱，同时把爱的对象和范围逐步扩展开来，实现爱父母、爱他人、爱自然、爱社会，延伸到实现人与社会、人与自然、人与人的融合。

二、对培育社会层面的核心价值观“自由、平等”要素的启示

人类的生存不仅仅停留在一个物质的层面，社会制度体系一定程度上提供了自由和平等，但不是全部的构成动因。如果我们对社会充满了爱与友善的关怀，人人才可以处于和睦、协调、自由的气氛中生活。只有人和人之间主动构建起真诚的沟通，彼此关爱，用爱交换爱，彼此传递并构造出真正和谐温暖的世界才能持久。所以，人必须具备爱的能力，从自我的狭隘中脱离出来，置身于由不同的人组成的社会群体之中，相互信任，相互关怀，使个体和全体全然融合，在自我价值和社会价值共同实现的基础上实现共同的理想。弗洛姆一直不断重复强调：“爱本质上是给予而非获取。”那么既然爱的真正本源意义是给予，“爱的目的是使其对象获得幸福、发展和自由”，也就是说，爱的重要功能之一是帮助他人获得幸福和自由。弗洛姆把爱按照对象的差异而分为五种不同类型：第一种是博爱，它是各种爱的基础，是一种人类之爱、广阔之爱，爱他人、爱众生，且众生平等。弗洛姆阐述其所谓的爱的责任、关心、对人的尊重、了解是促进人们通往幸福生活的法则。弗洛姆强调，获得的爱基础是给予。给予首先是指施爱者要有广阔胸襟，把自己生命中的兴趣、欢乐、知识、理解等奉献出来，实现充实、丰富、幸福他人。给予不仅仅只意味着自我牺牲、舍弃和付出，而是在给予和付出中，施爱者领略到他的财富、能力、力量，帮助他人从困境中走出，感受到力量和潜能的充分实现，由此感到身心愉悦、无限欢欣。同时，弗洛姆还强调爱具有差异性其包括两点：一方面需要以爱去战胜自身的寂寞，来与社会相融合。另一方面维持自我的个性，害怕在社会中自我被埋没。也就是说，爱是一种相互交往活动，是一种和谐的人际关系，它是建立在彼此独立、双方平等、相互肯定、相互尊重基础上的人与人的结合，人与他人的和谐相处。在弗洛姆的博爱思想中，爱意味着奉献，爱的精神要义是崇高的，爱有利于社会的和谐建立和稳定。由此而推动社会的发展和进步。固有的博爱注重对他人、社会爱的宣扬，希望用爱来实现人的思想的完美。但弗洛姆的博爱还带有一定的强制性的成分，要想成为博爱的人，就必须要满足社会对博爱的定义，一定要对他人和社会表现出关心、表现出奉献。弗洛姆爱的思想闪着智慧的光芒，这种思想光芒可以让人们的精神世界、内心世界变得充实，为人们指引通往乐于“给予”的崇高品德，使社会变得公平自由、和谐美好。

三、对培育个人层面的核心价值观“诚信、友善”要素的启示

拥有爱，具有爱的能力就意味着要遵守社会赋予的契约，遵守社会的规则，遵守信用，诚恳相爱，爱作为一种原则在社会中成为标尺，诚信友善自然而然就会成为这个社会的风气，当前的社会矛盾就会逐渐得以消除，社会秩序就会井然有序。

弗洛姆提出，除了给予，爱还由其他四个要素所组成：关心、责任心、尊重和知识。从情感的角度来看，这四个要素里面都包含了友善和诚挚。爱可以使人们生存在一个均衡的社会，把人与人的思想情感彼此对应，促使人们相互关心，用爱的意志和力量去战胜自身的不足，进而使自己生存在一个融洽的社会环境中。弗洛姆认为，责任在今天经常用于指某种外加于人的职责，但本真意义上的责任乃是绝对自愿行为，是自我对他人心照不宣或明确地提出条件做出相应回应。责任体现了诚信和友善，是一种积极的回应。弗洛姆将社会范畴与态度、能力相联系，他认为爱若是一种非常独特的品格，代表着要用善良的心态看待人人，他认为爱的品德不应该只存在于家庭中，也应该存在与社会与人的交往过程中。他把爱看作一个社会普遍存在的现象，弗洛姆强调人与人之间要互相友善友爱，这种思想能通过拉近人们的情感距离，使人们对于承诺有更强的责任感，人们之间的信任程度和情感更加密切相关，公民之间的“友善”交往将为互信的深化创造有利条件。

参考文献：

[1]陈爱华.论弗洛姆批判资本主义的伦理维度——弗洛姆《健全的社会》解读[J].南京政治学院学报，2012，（03）.

[2]祁霞.论弗洛姆的个人主义自由观[D].南京师范大学，2013.endprint