论二十世纪前期滇东汉村最后的绅士阶层

郭 秀 徐林平

（德宏师范高等专科学校 云南芒市 678400）

论二十世纪前期滇东汉村最后的绅士阶层

郭 秀 徐林平

（德宏师范高等专科学校 云南芒市 678400）

传统的士绅阶层是一个特殊的群体，他们拥有一定的社会和政治地位，也相应的拥有一定的社会权力和政治权力。二十世纪前期，国民政府加强了对地方的统治，尤其是边陲滇省，相继出台了一系列政策。滇东汉村作为汉族村落的代表，传统的地方权力阶层不会轻易退出历史的舞台，他们在维护既得利益的同时，又在不断地调和与近代政权的冲突，短暂是和平共处是中国近代乡村权力更迭的黎明之黑暗。

二十世纪；滇东汉村；绅士

滇东汉村指：呈贡县大河口村和晋宁县的安江村，（可能是新街乡的一个村庄）河村的位置便在滇池东岸的冲积盆地上。行政区划上，河村原是云南呈贡县的一个滨湖村落。它北距昆明27.5公里，由此西南行15公里可至晋宁县城，东南行28公里可至澄江县城。滇东汉村所包括的两个自然汉族村落社区，虽然都处于滇池之畔，河村和安村的居民成分都较为复杂，不具备以村落为单位的统一家族组织，而是形成了公家与会牌一类的村落非正式的基层组织。

在中国传统的社会基层组织中，掌握实际权力的是绅士阶层。绅士阶层的发展是一个历史的过程，在传统的社会里，这种绅士阶层的权力通常都依附于皇权而存在，如费孝通等学者就认为，绅士阶层的权力是皇权的延伸，绅士与官僚站在同样的地位来剥削人民。伴随着绅士阶层的一个终身标志是其权力的拥有即绅权。绅权也可以叫做地方威权，即这种权力具有一定的区域性，只在某个固定的区域内行使，超出这个区域就会变弱或失效。滇东汉村不是氏族村落，村民成分较为复杂，绅士权力在这里体现为领头绅士之权，而领头绅士的权力大小更多又决定于这一时期绅士的构成要素。

一、滇东汉村的绅士阶层

绅士是一通称，又名缙绅。“绅”本有大带之意，指旧时官宦的装束。“士”表示“学以居位”。一个典型的绅士应是得过功名，而且曾担任过政府官吏的地主。绅士和地主通常都是合二为一，只是在概念上稍有不同而已。地主是带有明显的经济基础——地租；而绅士不是一个在经济上掌握土地权的称号，而是在地方上握有政治权力并且成为统治阶层一部分的标志，绅士阶层的经济基础通常又都依附在地主身上，这样就可以明确地理解绅士和地主之间的关系。

在传统的中国，成为绅士需要具备以下条件：一是要有资产，即田产和房屋作为经济基础；二是受过良好教育；三是得过功名，曾担任过政府官吏；四是拥有社会地位和名望。其中教育与出仕是成为绅士的重要条件。在滇东汉村的河村和安村，领头的绅士赵老爷和陈老爷都不是村中年龄较大和资产较多者，因此，地位和权力的获得不是单由年龄和资产来完全决定，而是取决于上述几点条件的满足。

二、滇东汉村绅士地位的获得

滇东汉村的众多绅士们都拥有数目不等的田产和房屋，都出租自己的土地，地租成为其经济主要来源，他们更多时候的经济利益和地主一致。佃农是他们长期剥削的对象，但是绅士作为权力的拥有者，他有时会考虑到整个村落社区的利益，如两村都因为干旱建立水利生产合作社。作为绅士的经济基础田产和房屋，又是其权力行使的基础。

教育作为绅士最主要的构成条件，其重要性非一般。在传统社会中，有一个普遍的价值标准，即“万般皆下品，惟有读书高。”农民的子弟若能够得到父辈的余荫，便可以不用整天忙于农事，有更多的时间和精力进行学习，终究可能成为“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。这主要是通过科举考试取得功名，出仕为郎，达到名利双收，卸甲归田还可以成为一方绅士。但到了民国时期，科举制度被废除，出仕的渠道被阻断，但教育作为绅士的一个必要条件依旧存在，只有受过一定的教育，具备一定的知识水平才能够进入到政府部门担任一定的职务，或者参加军队，弄得一定的官职，以此来提升自己的地位和身份。好比安村白手起家的闻老头，身份是个地主，虽有很多田产但不是村中的绅士，正因此，他想方设法的把自己三个儿子送进学校，或读到高中或到大学毕业，这样当他的儿子回到本村时，相应的可以取得绅士的资格。

绅士必须得过功名，曾在政府中任职。滇东汉村领头的两位绅士他们都曾经在国民政府里担任过公职，如安村的陈吉庭曾任过上校军需处长一职，归田回家成为村中领头绅士，赵老爷虽没有做过军需处长，但也在政府部门里任过公职，和政府官员具有良好的关系，就是呈贡县长有时候也不敢与二位老爷发生冲突，都得给几分面子。

三、滇东汉村的地方威权

作为基层权力的组成部分，绅士权力长期以来在村落社区中扮演着重要的角色，直至二十世纪三、四十年代胡先生调查时，此种权力依旧存在并不断发展和变化。绅士阶层在村中的权威没有受到国内恶劣环境的影响。他们在村中的地位和权威依旧影响着整个村落社区，这种影响主要体现在他们处理和主持着村中的一些事务。这些事务可以概括分为：一是地方自治的公务；二是上级政府委托的公务。

在滇东汉村，一个农民从出生到死都要与绅士发生很多关系。儿子满月摆酒席、结婚或者安葬死者，都要有村中绅士在场，以维持秩序和指导仪式，只有这样这家人才不会失礼节而发生错乱现象，并且在吃饭时，绅士通常都坐于正位，主人还要特别的招待，不得有丝毫怠慢。在滇东汉村有这份资历的绅士除了两村领头者外还有很多可以担任，估计两村有二十人左右。他们共同分享着村中最后的权力，共同为本地方的经济发展，村民的生活发挥其应有的作用。在一定程度上，村民艰辛生活的造成，和他门都脱不了干系，他们基本上掌控了村中的经济，给村民的经济生活带来的威胁和东部沿海相比是有限的，但在有限的空间和地域内，他们对村民的经济生活还是产生一定的影响。

[1]（汉)班固撰；(唐)颜师古注：《汉书》卷二十四上，《食货志》第四上，北京中华书局，1962年6月版，第1137页。