年轻干部的“跳圈”之道

何谓“圈子”？

百度百科的解释是“指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群”。

对寻常百姓而言，和同好者齐聚而成“朋友圈”，无可厚非；但对手握公权力的党员干部来说，若是“为某个特定目标”而上下内外串联成“牟利圈”，则必为党纪国法不容。

官场圈子以“感情”为幌子，以“利益”为纽带，名曰“相互照应”，实际却是权钱交易、权位交换。其负面影响之大，堪称官场“第一杀手”。

为此，本刊归纳整理了三种常见类型，向年轻干部传授“跳圈”之道。

跳出“政商朋友圈”

“圈子”表现：

“政商朋友圈”就是人们常说的“官商勾结”——政商两界人物为牟取个人利益彼此抱团，结成利益共同体：商人靠干部“撑腰”捞取政策法度外的资源和保护，干部靠商人“资助”享受奢靡生活或买官上位，通过手中权力为商人谋取更大利益。

“跳圈”之道：

公元764年，唐朝剑南道首府成都。

诗人杜甫找到一份新工作——为剑南节度使当参谋。

有一位富商敬仰杜甫的才华，同时也希望“朝中有人好办事”，便登门拉拢杜甫。

面对请吃，杜甫总是推脱不去。

富商见“明”的不行，就暗中琢磨：莫不是诗圣好面子？

于是，他悄悄送给杜甫一床贵重的蜀锦毛毯，名曰“织成锦”。

收到毛毯，杜甫赋诗一首，托人将诗和毛毯一起退回。

诗曰：“奈何田舍翁，受此厚赠情。锦鲸卷还客，始觉心和平。”大概意思是：“我一个没权没势的农村老头，不能无故受此厚礼，还是把铺盖还给您吧，免得心里不好受。”

仅仅20个字，既道出了杜甫抵制拉拢的决心，也给足了商人面子。

见了杜诗，富商脸上一红。

杜甫的例子告诉我们，抵制“政商圈”，必须脑中有底、心里有数、处理有度。

脑中有底，就是要记住“天下没有免费的午餐”。

年轻干部面对任何金钱诱惑应提高警惕，切莫被“等价交换”的所谓“定理”冲昏了头。

心里有数，就是要算清长远“损益账”。

春秋时期，有人送鱼给鲁国国相公仪休，公仪休不收。有人问：“您极爱吃鱼，为何不接受呢？”公仪休回答：“正因为很爱吃鱼，才不能接受啊。现在我做国相，自己买得起鱼；如果我收你的鱼而违反法律，成了罪人，以后还能吃得上鱼吗？”

年轻干部当学公仪休，算好长远“损益账”。

处理有度，就是对商界人士的请求分类处理、从容应对。

面对商人拉拢，杜甫没有生硬拒绝，而是巧妙阐明心意，既守住了底线，也让对方下得了台。

如何维持和商界人士的关系是一门“技术活”。

对此，习近平总书记支招说，和商界人士交往，要于法有度、相敬如宾，而非称兄道弟、勾肩搭背。

如何“于法有度、相敬如宾”？

对商界人士提出的合法请求，应尽力满足。这是党员干部服务企业的“本分”。

对商人提出的超出法规政策外的“非分”之请，应像杜甫一样，在作出合理解释后妥善拒绝。这就是守住底线，不称兄道弟、勾肩搭背。

对极少数商人别有目的的拉拢，必须有礼有节地坚决抵制。这就是处理有度。

跳出“派系势力圈”

“圈子”表现：

“派系势力圈”主要是以地域和派系划线结成的一种同盟关系，寻求政治权力的圈子。一些领导干部在同乡、同学、朋友、战友之间，拉帮结派搞“小圈子”，圈子之间的人结盟抱团，相互照应，并千方百计经营自己的势力范围，特别是千方百计把圈子中的人提拔上来，不是圈内的人再有能力也不用。

“跳圈”之道：

唐朝代宗皇帝执政时，有一次外敌来袭，皇帝派重臣郭子仪率军迎击。

郭子仪做梦也没想到，自己前脚一出京城，祖坟就被人刨了。

原来，权臣鱼朝恩嫉妒郭子仪功绩，一直将他视作竞争对手。此次郭子仪西征，鱼朝恩抓住机会，派人将郭家祖坟给刨了。

消息一出，朝廷震动。

皇帝、大臣都知道，郭子仪拥有大批支持者——一旦他纠结朋党展开反击，轻则挑起派系大战，重则可能率兵造反。

当时，确有部下劝郭子仪：“挥师回京讨公道。”

郭子仪却说：先平边患。

看到郭子仪回来，代宗试探地问：“你家祖坟被刨了，你都不生气？”

郭子仪泪流满面：“我长期率军征战，不能制止部下将士损坏百姓的坟墓，现在别人挖了我的祖坟，也算是上天的惩罚。”

闻言，满朝文武才松了一口气。

面对“派系圈”，一些年轻干部能找出一大堆“入圈”理由——绕不开感情、怕得罪领导同事，喜欢结交“朋友”……总之就是一句话：要拒绝“派系圈”，很难。

而纵观郭子仪一生，虽身处派系林立的封建朝堂，却始终未加入、组织任何派系。他是如何做到的？

因为他守住了三条“边界”——

第一条边界是区分好公共权力和个人利益的关系。

郭子仪虽身居要职，但始终没有忘记自己的权力是用来为国家、百姓谋福利的，而非自己结党营私、排挤异己的工具。

第二条边界是区分好工作大局和职业竞争的关系。

郭子仪在任时，不少权臣都将他视为对手。面对挑衅，郭子仪没有进行还击，而是处处忍让退避。

他为何忍得住？因为郭子仪明白，国家稳定那是大局，自己委屈那是“小事”，个人小事必须服从国家大局。

第三条边界是区分好工作人脉和个人交际的关系。

作为三朝元老，郭子仪人脉遍布军政各界，若是他为一己私利振臂一呼，恐怕无人能敌。

但是，郭子仪对自己的交际圈始终有清醒认识。身为手握大权的“国家干部”，个人交际等同于工作关系，因此，一切人脉都要为公所用。

正因为严守三条边界，郭子仪不仅团结了不少对头，还为唐朝中兴创造了条件。

跳出“行业同盟圈”

“圈子”表现：

“行业同盟圈”主要是指一些特殊行业的干部为了达到“资源共享”而形成的一种圈子。特别像石油、能源、金融、交通、医疗等行业和领域，圈子成员易结成攻守同盟，利用行业资源、自身职权和工作便利，违法违规操作，谋私“自肥”，表现为集体犯罪、群体犯罪和大量的串案窝案等。

“跳圈”之道：

在我国四大名砚中，广东端州（今肇庆）生产的端砚名声最甚。北宋时，端砚就已经成为朝廷贡品，不少名流贵族竞相收买，用来巴结权贵。

因为“行情”看好，当地官僚便勾结起来，垄断端砚生产，同时虚报朝廷贡赋标准，增加砚台征收量，形成端砚行业的“同盟圈”。

很久以后，当地知州“换届”——新任知州是一位京城来的官员。

“又来了个贪污端砚的。”对这位新官，当地百姓一开始并无好感。

而随后发生的事，却改变了人们的看法。

新任知州赴任后，立即放出话来：“从本人赴任到卸任回京，绝不带走一块端砚！”

他兑现了承诺。一上任，他就明示：本府征收端砚，一律以朝廷贡赋限额为准。三年任职期间，他拒绝了州县官吏和商人“馈赠”的端砚，还严令同僚不准以朝廷之名贪污端砚。

这位知州卸任回京时，真的一块砚台也没带走。

“真是一位清官！”当地百姓赞叹。

这位知州大人，正是历史上著名的“包青天”——包拯。

包拯的“跳圈”之道，有三点值得年轻干部学习——

明示立场，树立舆论。包拯一赴任就明示同僚：自己绝不贪污一块砚台。他这样做，就是通过昭告天下，让自己占有舆论优势，慑阻行贿拉拢之人。

年轻干部初到岗位时就应学习包拯：在合理时机、以合理方式明示自己拒绝“圈子”的态度，以免日后困于上级和前辈情面，“欲拒还羞”。

克己奉公，以己服人。包拯拒绝了同僚和部下送给自己的砚台，通过抵制非法个人利益，和“同盟圈”划清了界限。

年轻干部应谨记：“圈子”的拉拢是持续而无孔不入的。因此，光说说还不能抵御“圈子”，你必须像“包青天”那样，在工作中一如既往地做到言行合一。

善用底线，妥善拒绝。为抵制“行业圈”拉拢，包拯明确了一条“底线”：全部端砚贡赋都必须按朝廷规定限额来增收。在面对他人馈赠之时，他也以“乃限额之外”谢绝。

面对“行业同盟圈”的拉拢，年轻干部常常找不到合适理由拒绝。实际上，他们忽视了一条最好的理由：政策规定。

找托词抵制“行业同盟圈”拉拢并不难，只要你严守政策和法律规定的底线，并有礼有节地传达给拉拢者，相信不少人就会知趣而返。