澹台灭明是人才吗？

☉张庆勇

澹台灭明是人才吗？

☉张庆勇

近日读《论语》，读到“子游为武城宰。子曰：‘女得人焉耳乎？’曰：‘有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”颇为困惑，这就是儒家认为的人才吗？孔子的学生子游（言偃）做了武城的地方官，孔子问他，发现人才了吗？子游说发现了一个，名叫澹台灭明，这个人做事直来直去，不走小道，没有公事，从不到我屋里来。澹台灭明也是孔子的学生，字子羽，人长得很丑，丑到孔子都不喜欢，认为这个人形象不佳，成不了大事。后来他离开孔子到楚地，在南方形成儒家一个有影响的学派，其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子后悔“以貌取人，失之子羽”。这个让圣人都后悔看走眼的人才，原来是“非公事，未尝至于偃之室也”。这难道是人才吗？不就是没有公事不往领导那里跑吗？这还不容易吗？再说，“失之子羽”，恐怕不仅因为子羽长得丑，大概也是因为和孔子没有私人交情吧。

乍读此段，确有些匪夷所思。不和领导谈私事就好吗？领导干部也有私交，谈点私事也是人之常情。但再往下读，就发现《论语》说的有道理。《论语·子路》说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”这话说得很明白，君子很容易在领导手下做事，却很难讨领导喜欢，君子不会用不正当的手段去取悦领导，让他去选拔使用人才的时候，他会因材使人。而小人正好相反，干工作干不好，但很会取悦领导，会哄得领导很开心，但等他提拔了，再用人时，会求全责备、百般刁难。

圣人就是圣人，看人看到骨头里。澹台灭明不会靠办私事取悦孔子，离开孔子到了楚地，没有半句怨言，仍然极力传播孔子的儒家文化，广收弟子，游说诸侯，名动公卿，传承了儒家事业。实践证明，这就是难得的人才。