从任风雨到无风雨

郭洪杰

人的一生，难免经历风风雨雨。有的人，被雨打风吹去；有的人，坚信风雨过后会有彩虹；有的人，风雨过后更加豁达淡定。苏轼便是第三种人，不妨从他的《定风波》探究一下。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词是苏轼元丰五年（1082）三月七日所作，当时苏轼因反对王安石变法而被贬官在黄州。在词牌下，作者加了一个小序，对为什么写这首词作了说明。小序说：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。”“狼狈”是进退都感到困难的意思，在这里，苏轼面对突然而降的风雨，没有惊惶失措，而是“不觉”， 由此觑见其超凡脱俗之气。

词的上片，写雨中心境。开头一句，“莫听穿林打叶声”， “穿林打叶声”是指风雨穿过树林在叶子上发出的沙沙声响，不但形象地给人十分真切的感受，而且描摹出了风雨的态势之强大。风雨来临，苏轼一反常人之所为，非但没有惊慌狼狈，而且显示了少有的从容不迫。“莫听”作者用平静的劝导语气，在劝他人，更是劝自己，这背后，昭示的是内心的坚定与定力。更出人意料地显示其悠然自在的是“何妨吟啸且徐行”，不妨在风雨之中漫步吟诗长啸，“何妨”表现了作者敢于对自然风雨挑战的态度。这种表现，极富浪漫，又极鲜明地表现了苏轼独特的个性，不为环境所左右。可以任性地想象一下，苏轼吟咏的定是“让暴风雨来得更猛烈些吧”一类的句子。手持竹杖，脚穿草鞋，行走在风雨之中，尽情地融入自然的怀抱，在苏轼看来这种打扮比起穿官服、骑高头大马要强得多。这从一个侧面透露出苏轼能上能下的态度，也可看出苏轼喜好无拘无束的性格。“谁怕？一蓑烟雨任平生”，以惊人之笔不仅活画出诗人的从容镇定，而且画龙点睛地表现了诗人的胸怀抱负。“谁怕”，言外之意是我不怕，有什么可怕的。“一蓑”，披着一件蓑衣，像渔樵之人一样，渔樵之人打鱼砍柴遇到点风雨是常有的事，早已习以为常，有何大惊小怪的。“一蓑”既和前面的“竹杖芒鞋”照应，又可见作者的人生态度，官做不成，民还是可以做的。“任平生”三字，是指作者饱经风雨，早已听其自然。这里的风雨，当然也就不单单是自然的风雨，还有生活中、政治上的风雨。苏轼一生长期被贬在外，人生艰苦备尝，多一次又有何妨？所以，苏轼对待风雨的态度是听之任之，潇洒镇定。

下片，写雨晴感悟。“料峭春风吹酒醒，微冷”，经略带寒意的春风一吹，酒醒了，身上微微感到有些寒冷。春寒料峭之时，又有风雨加身，苏轼却如是从容走过，已不单单靠的是酒精的力量了，完全靠的是内心的定力。不然的话，处境的艰险，内心的苦闷，怎一个酒字解得？“山头斜照却相迎”，写出自然界天气变化之快，自己刚刚还在风雨之中，这会迎着他的却是山头的斜阳了。官场上又何尝不是忽晴忽雨呢？自古以来都是变幻莫测。正是苏轼对官场有如此认识，才会从容应对升沉不定的局面。天气突然放晴，引发作者“回首向来萧瑟处”的兴趣，会有什么新的变化呢。结果，正如作者所料，“归去，也无风雨也无晴”，晴天也好，雨天也罢，都无所谓了。这一句，既是下片的结句，又和上片呼应，含蓄隽永，耐人寻味，进一步强调自己的志向以及人生的态度。“归去”，是回去吧，回到哪里？在古代，仕途受挫之后产生隐逸的想法是很自然的事，但苏轼的归隐意向，只能看作是一种自我的心理调节和心理安慰，是求得精神上的解脱。他意存归隐，但人生态度的主旋律是自信、达观的。正因如此，苏轼才是苏轼，是真正大儒。

总之，这首《定风波》通过生活中的一件极其平常的小事——途中遇雨，借题发挥，以小见大，展现了作者以豪爽乐观的性格和随缘自适的人生态度把自己从苦闷和失意中解救出来的心路历程。人生再多的风雨，经过苏轼的心境过滤，都变成一片晴空了。面对风雨，常人尚可，但眼中心中无雨，非常人可得。