《闽都别记》赏析

■陈 婧

《闽都别记》成书于清代乾嘉时期，它的价值，在于记录了大量的历史故事、民间传说和风俗方言，特别是描写了福州地区的社会生活。其中的某些故事构思巧妙，人物描写惟妙惟肖，具有很高的文学价值。下面试介绍其中的第四十六回开始的一个故事，并赏析其精彩的情节片断。

故事发生于福州罗源县，作品主人公燕紫袖、燕紫袂兄弟同去苏州寻父，被劫上山。贼头毕胜欲放兄紫袖，留弟紫袂烹食之。袖情愿代弟杀烹，贼不许。袖不独生，贼感而放兄弟俩。后寻到父，父带二子入汴梁戏班，将袂假女为旦。适宫内起一班女戏，欲调宫外戏子入宫。其父探知，让二子匿梁家。官府搜缉，欲聘紫燕入宫。紫燕不愿，紫袂遂男扮女装代紫燕入宫。贼头毕胜投靠故友梁王之胞兄朱全昱，共游大江，偶遇紫袖夫妇，问起紫袂在何处，紫袖细述之。全昱让假紫燕见紫袖，致兄弟相见。全昱又让侍女与紫袂完婚，并赠许多金银，让紫袖、紫袂兄弟同归罗源故里。

再说兄弟俩买田造屋，坐享田舍，十余年一起居住。一日，兄之三岁次子与弟之五岁长子因一铜钱相争。妯娌参与争骂，做丈夫的也参与争论。自此，两家不和。父亲劝和，但不听，各自居住。后来父亲临终，嘱咐田产让兄弟轮收。办完丧事，两家又为遗产争论不休，亲戚来调解，两家俱不受劝。诸亲戚只好主张需到衙门才清楚。

衙门刘爷先劝兄弟勿“自伤手足”，兄弟俱答“今无手足”。刘爷之妻陈靖姑在帘内瞧听，刘爷被驳无答时，即捧茶来，茶杯底纸条教之如此如此。原是贫穷而生死相替的兄弟，而今富足却争小利成仇，此势难以和解。刘爷赶叫麻疯头来，说：“二兄弟父有余业，长要独得，次要轮年，今将祖业断于长的，长有二子，至后分房，势必效尤”，于是欲将紫袖次子过继于麻疯头。刘爷又欲将紫袂长子给麻疯头，紫袂问何故，刘爷曰：“今去了长子，只留次子，后来更不至于相争也。”紫袖、紫袂夫妇都只要子，不要田租。刘爷假意田租充公，要求他们回去后不再争，并画押为证。

燕家二兄弟、妯娌回自家，各自静思，爱子而不爱手足（兄弟），伦常倒置也。彼此各一回思，兄弟抱着大哭请罪，妯娌亦相抱而哭。自此兄弟、妯娌友爱如初。刘爷闻知兄弟悔意，相敬如初，遂发还租谷、契券，为轮年之需。一场控争，完满解决。

文学是社会的一面镜子。上述的故事，真实地映照出了当时社会的几个问题。一:反映了当时社会的不安定。土匪盘踞山寨，随意劫货杀人。二：反映了皇权的暴政。可任意抽调民间戏子入宫，违者就要被杀头。三：书中保存了大量的方言土语。例如：“其戏大行时”一语中，“行时”意为流行、时尚。“太监会来摄调数脚”一句中，“脚”即人，至今福州百姓四人玩牌缺一人时，仍讲“缺一脚”。“谊郡主……原来在洗汤”，“洗汤”乃洗澡。“姊笑就是笑，妹笑就是侯？”一文中，“侯”指有意言行媚态，意寓贬义。“至兄弟、姆婶大不和睦”一句中，“姆婶”就是妯娌。对于“汝多早乞人轮死”的说法，“乞人”不是求人，而是“被人”。这些都是福州方言，有的至今仍在沿用。四：最精彩的是，原来生死相替的兄弟，却因遗产相争成仇。兄的理由是：按封建时代之规矩，遗产多归兄得。弟的理由是：父遗嘱，租谷应为轮年。俗话说，清官难断家务事。兄弟各有理由，若简单地断与一家，另一家必不甘愿，故调和为上策。但兄弟意气用事，无相让之心。正面理不清，只能另辟蹊径，出奇招方能解决。父母爱子，此乃软肋，刘爷正是从此入手，欲将兄弟二子分别过继一人与麻疯头。如此，兄弟夫妇只好要子，不要田租。刘爷又令他们画押遵依，断了他们再相争的念头。调解的功力，深可敬亦。表现出陈靖姑何等的智慧！中国古典文学中从来都不乏对女性的赞美，在《闽都别记》这样的地方性文学色彩浓厚的作品中，也通过对超越男性的女性智慧的精彩描写，展现出了一个丰富多彩的世界！