女性与家庭

夏睿

摘 要：冰心塑造了一系列富有母性精神和生命意识的女性形象，表达了她独特的女性意识观。冰心笔下的贤妻良母，有不同于传统的现代气质，既履行家庭责任又努力实现个体价值，也不回避女性家庭和社会双重角色间的矛盾，体现出冰心对女性问题的现代性思考。

关键词：女性意识；家庭；贤妻良母

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）07-0123-03

冰心是一名创作生涯贯穿了整个世纪的才女，她用温和细腻的笔调打动了几代读者的心。她的作品塑造了许多富于母性光辉的女性形象，表达了独属于她的女性意识。不同于其他女作家书写女性对婚姻、对家庭的疏离和反叛，冰心一直保持着一种传统温和的态度阐述女性与家庭之间不可分割的关联，创造了许多有现代特质的贤妻良母形象。同时，她也没有回避现代女性家庭和社会双重角色之间的矛盾，体现出自身传统和现代意识的统一。

在冰心眼里，女人是这世间不可或缺的元素。正如她所说：“世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的‘真，十分之六的‘善，和十分之七的‘美。”①她怀着对女性的热爱和赞美，从女性独特的视角出发，塑造了一批可爱的女性形象。冰心笔下的女性基本都有三种身份：姐姐、妻子、母亲。姐姐作为家中的半个主人，总是温柔娴淑、成熟懂事的，如《别后》中的宜姑就是姐姐形象的典范。她知书达理、温柔能干，不仅是母亲身边的知心人，还是弟弟妹妹的小妈妈。未出嫁是好姐姐、嫁人为妇后自然就成了好妻子，当妻子们孕育出新生命后，自然就成了好母亲。她们都上得厅堂、下得厨房，在内操持家务，教育子女；在外独当一面、别具风采。《两个家庭》中的亚茜就是这么一个贤妻良母的典范。她作为一个接受过新式教育的知识女性，不仅把家里收拾得干净整洁，对孩子更是教育有方、照顾得法，就连仆人都被调教的颇有礼貌，这样一个家庭自然是琴瑟和谐、其乐融融。而这样的好妻子、好妈妈在冰心的作品中比比皆是，都是内在美与外在美高度统一的。

从姐姐到妻子再到母亲，这三个角色是大多女人必须扮演的。而这三个角色之间有一种共性，那就是母性。姐姐在成为妻子前是弟妹身边的保护者，成为妻子、母亲后，是丈夫和孩子的知心人，源源不断地输送母性的爱，母性成为这三个角色之间坚韧的纽带。冰心就是用这种女人独特的母性来表现她的女性自我意识，用母性书写女性，是冰心自身的生存体验与感受。陈志红说：“所谓女性意识，我认为他一方面源于女性特有的生理和心理机制，在体验与感受外部世界时有着自己独特的方式和角度，这实际上是一种性别意识，这时它更多的属于自然属性的范畴。”②谭湘在《理性与激情——对近年中国女性文学的几点思考》中也提到：“‘女性意识就文学层面讲，应当是自觉的独有女性视角、女性经验、认识和体验的语言范式。”冰心从小生活在一个充满母爱的家庭环境中，从她的小说、诗歌、散文中，处处可以见到她对母爱的眷恋和歌颂，在她眼里，她的母亲是“世界上最好的母亲中最好的一个”，③这样类似于信念的母爱情结深深扎根在冰心的心中。加上她自己就是家中长姐，在照顾弟弟的成长过程中切身感受到了女性身上的母性光辉。所以，这样神圣的母性体验早就埋在了她生命自我的本体中。“冰心的母爱意识构成了她独特的性别意识，对于母爱旗帜鲜明的赞美是女性主题觉醒的标志”，④这种从女性独有的生命体验出发，将母性融于女性的，正是冰心作品中女性自我价值的体现。

冰心的大部分作品都体现出希望在母爱的情愫中寻找女性失落的世界，而系列小说《关于女人》更是鲜明地彰显了冰心的女性意识，小说中的R小姐、M太太、L太太等，都力图在更广阔的天地中展示女性的价值和能力，并争取让这种自我价值得到社会和男性的承认。刘钊认为女性意识有多种具体形态，生命意识就是其中之一。“女性的生命意识表现为在错综复杂的现代社会关系中，谋求女性理想化的生存方式，攫取与男性平等的生存竞争机遇，满足自我对现代生活状态的创造性追求，最终使自我的存在价值与自由意志在良好的生存环境中得以实现”。⑤在以男性为中心的社会关系中，女性尽力谋求更好的生活方式，追求个体价值和自由意志的实现，这难道不是女性意识觉醒的显著标志吗？冰心通过女性身上所拥有的母性特质和生命意识，鲜明地表达了自己独特的女性意识观，让我们看到女性身上特有的力量与魅力。

谈到女性，自然会联想到与女性有关的一个重要活动场所——家庭，从远古社会开始，当社会生产进入农耕时代，对劳动力强度的要求就增加了，男性逐渐取代女性在生产领域的主导地位，女性转而进入家庭。而冰心注意到了家庭对女性的重要性，将关注的视角投向了家庭。小说《西风》中的女主人公秋心10年以后与年少时在追求者——远在旅途中偶遇，10年的时光没有在远身上留下多少痕迹，却在秋心脸上刻下了憔悴和苍老。10年里，她虽然收获了事业的成功，但心灵上却受到了寂寞孤独的折磨，特别是与远的重逢让她痛“恨自己10年来劳碌的生涯”，⑥后悔当初为了事业放弃了婚姻和家庭，然而一切早已无法挽回。所以小说结尾秋心只能在西风中呆然独立，目送远幸福的一家人离去。作者虽然一方面赞扬了秋心用理智压制情感，不愿破坏他人家庭的崇高道德，但更多的是力图通过这位职业女性的孤独和痛悔展示女性对家庭的渴望。

女性是家庭重要构成，一个家庭如果没有贤惠聪明的女人来操持，那这个家庭就不会美满。《两个家庭》是冰心登上文坛的第一篇问题小说，这篇小说明确提出了家庭问题。小说塑造了两个截然不同的妻子形象：陈太太是旧式官宦人家的小姐，不懂家庭管理之道，整天只会出去打牌应酬，所以家里一塌糊涂；而作为正面形象的亚茜，是一位现代女性，她将自己所学与家庭管理相结合，文化上与丈夫“红袖添香对译书”，⑦用科学方法教育孩子，合理规划家庭收支，整个家庭井井有条，其乐融融。这样两个环境迥异的家庭，对丈夫也造成了截然不同的影响，陈先生每天在外要面对无奈的时局，回家还要面对凌乱无章的家庭，在内外两股压力的夹袭下，终于不堪重负，英年早逝；而“我”的三哥虽然也受到了现实环境的困扰，但终因有个聪慧的太太，幸福的家庭，内心还是快乐的。冰心通过两个家庭对比，说明了妻子对家庭的重要性。“女性→家庭→男性”，女性在这个链条中看似处于最底层，但正是因为处于底部位置，所以女性对这个链条才起着基础性、支配性、决定性的作用。同时，“家庭是社会的细胞，有了健全的细胞，才会有一个健全的社会乃至一个健全强盛的国家”。⑧可见女性两个方面作用的发挥来彰显自身价值的。

总是把女性放在家庭这个位置，冰心的女性意识是否有些太过守旧？显然不是。虽然冰心笔下塑造的多是贤妻良母，但与旧式家庭中男性的附庸有着根本不同。首先，旧式的家庭妇女遵从女子无才便是德，只有男人享有读书的权利，而冰心笔下的这些女性，大都受过良好的教育，很多人在学业上甚至还是佼佼者，如L大姐学生S等，无一不是有主见、善思考的女性。其次，她们经济都是独立的，不依靠男性生存。如《我的朋友的太太》中的L太太，和丈夫一样在美国接受了精英教育，拥有一份很好的工作，在经济上自立自强，在家里也是一家之主。最后，冰心笔下的贤妻良母并不是龟缩在家里自得其乐的小主妇，她们关心国家命运，关注政治局势，在民族危难之际都奉献自己的一份力量。“我”的母亲虽然出生在旧时代，却拥有“现代的头脑”，⑨她十分关心政治，曾经帮同盟会的舅舅秘密“传递消息”、“收发信件”，⑩辛亥革命时又变卖首饰，为革命军捐款筹资。他们都是平凡的女性，但在民族存亡的岁月，都主动投入到社会洪流中，凭借顽强坚韧的意志实现不平凡的社会价值。

冰心自小是父母膝下的宠儿，在温暖的家庭中长大，所以她热爱家庭，热爱和母亲一样的贤妻良母，但在她热忱塑造理想的贤妻良母时，并没有一味远离现实生活，她注意到了现代女性在家庭和社会双重角色中所面临的问题。她说：“许多职业妇女在结婚之前总要百转千回的考虑。倘若她不幸而被恋爱征服，同时又对事业不忍放弃，那这两股绳就会把她绞死！”{11}《我的房东》中的R小姐就是个典型例子，虽然她渴望家庭，但知道自己“若有了这一切，便会很快的消失在里面去”，{12}为了避免自己倾注一生的爱情在婚姻中变质，更为了避免在家庭的快乐中牺牲自己的快乐和健康，她明智地选择了独身主义。从《相片》《西风》到《我的房东》，作者展示了知识女性事业与婚姻的两难抉择，现实生活中女性想要实现自我，又要兼顾家庭事业双重角色，自然要付出更多，也要面临更多压力。到了《我的邻居》中的M太太，在丈夫的阻挠、重压下，不得已放弃了创作事业，更不幸的是她毫无料理家政的能力，所以每天只能在丈夫的责骂和婆婆的刁难中艰难度日。当家庭与事业的矛盾由外向内转，具体到家务问题时，冰心认为家务责任不应全然推给女性；“假如饭菜不熟或小孩喧哗吵闹，至少他们（夫妻双方）应以抱歉的眼光对看，或同以抱歉的眼光看客人。”{13}如果男人只会一味责怪妻子，那就是封建的大男子主义和男性自私狭隘的心理在作祟。对于家庭与事业的矛盾这一问题，冰心没有给予解决方法，而是提出了男女应平等承担、共同面对的大原则，虽然不够成熟，但体现出冰心对女性问题的现代思考。

冰心是个“新思想与旧道德兼备的完人”，{14}她笔下温柔聪慧的贤妻良母看似符合传统女性的审美想象，但是她借助母性精神和生命意识展现的是冰心独特的生命体验和富有现代气息的女性意识。在冰心眼里，家庭是大多女性的归宿和追求，女性履行家庭责任的同时，又服务国家社会；家庭既是女性求取健全人格的必经之途，也是发展自我的一个途径。用现代意识观照传统思想，是冰心对女性命运独特的书写方式。

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注 释：

①冰心.《关于女人》后记[A].冰心研究资料[M].北京出版社，1984.150，151.

②王春荣.女性生存与女性文化诗选.陈志红.文艺理论家，1987，（2）.

③⑥⑦⑨⑩{11}{12}{13}李保初，李嘉言.冰心选集·第一卷（小说、诗歌）.河北教育出版社，1992.310， 288，7，310，311，304，362，304.

④刘思谦.“娜拉”言说——中国现代女作家心路历程[M].上海文艺出版社，1993.

⑤刘钊.女性意识与女性文学批评[J].妇女研究论丛，2006，（6）：46.

⑧卓如.冰心著译选集（中册）[M].海峡文艺出版社，1986.

{14}盛英.冰心性别意识辨析[J].天津师范大学学报（社会科学版），2004，（3）：67.

参考文献：

〔1〕李保初，李嘉言.冰心选集（第一巻）[M].石家庄：河北教育出版社，1992.

〔2〕刘思谦.“娜拉”言说——中国现代女作家心路历程[M].开封：河南大学出版社，2007.9.

〔3〕王吉鹏，马琳，赵欣.百年中国女性文学批评[M].长春：吉林人民出版社，2001.12.

〔4〕盛英.冰心性别意识辨析[J].天津师范大学学报（社会科学版），2004，（3）.

〔5〕林丹娅.冰心早期女性观之辨析[J].南开学报（社会科学版），2005，（5）.

〔6〕陆文采.沉思在女性文学研究的园地里[J].社会科学辑刊，1989，（2-3）.

（责任编辑 王文江）