伟大新定义

陈圣音

最近，从迈克尔·乔丹训练营“我和勒布朗单挑谁更强”为始，NBA70周年各队历史最佳阵容为契机，从球员到专家，再到球迷，对于联盟“关公战秦琼”的话题极其热衷：乔丹、科比、勒布朗谁强谁弱，奥尼尔和皮蓬的口水战，科比的巅峰期也许不如麦蒂……总之，在这个没有比赛的夏天，大家似乎也只能将口水和兴趣全部挥洒到这些话题上了。

这样的话题扩大，归功结底，也是如今网络（新）媒体的无限膨胀。如果没有让交网站，皮蓬这样的“闷葫芦”，绝对不会和沙克打嘴仗打得不亦乐乎；如果不是媒体数量巨大，也不会让那些专家记者们需要写那么多专栏，不得不凑点话题来骗取稿费。想想20年前，ESPN.m还是个只有几条新闻的简单网站，这个时间点，顶多发点交易、签约新闻，谁管得了那么多无聊话题。想想现在，BillSimmons领着一群口水君，都能凑出一个GRANTLAND，天天来炒话题。

于是我也无法免俗，也来八一八这个历史谁最强的题目。

历史人物的比较，首先绝对不可能如很多球迷所说的“某某和某某拿出来单挑一场，谁赢谁就是历史最佳”。历史唯物主义告诉我们，历史是发展的，人类也是不断进步的。从这个角度来说，勒布朗能赢过乔丹

且不论究竟是不是——是历史必然结果。但即使如此，你也无法说勒布朗就比乔丹更强。很简单，在男子100米的赛场，能跑到比9秒86更好成绩的，大有人在，可其中真正能比卡尔·刘易斯更伟大的，也许只有博尔特一个人。科技的进步、训练水平的提高、营业对身体的调配，这些都让今人比前人更强。

但，并不意味着就更伟大。

大约一年前，因为邓肯又一次捧起总冠军奖杯时，我曾经写过“伟大的标准”（应该是去年8月的专栏）。当时我指出，要比较不同时代球员的伟大，最佳的方式，就是比较重要数据和奖项。当然，如果“最伟大（或者，最佳）”的评判标准，要更加严苛。

2000年，美国进行了很多世纪最佳的评选，当然，其中最权威的，还是ESPN和美联社。ESPN最终把乔丹放在了第一位，但在更权威的美联让的“世纪百人选举中，飞人陛下只排在第二，首位的，是“圣婴”鲁斯。鲁斯曾经是历史本垒打之王，但这个纪录终究还是被汉克·阿隆超越；即使不算90年代的禁药风潮，他的单季60轰的数据，也被队友马里斯以61支本垒打超越。更重要的是，在2000年进行投票的专家，他们大多数根本没人看过鲁斯打球——“圣婴”1935年就退役了。要知道，世纪之交，正是乔丹神迹最为津津乐道的时期，但为什么最终“圣婴”还是能够凌驾于“篮球之神”上。

因为鲁斯是“扬基王朝”的缔造者——正是在他的助阵下，扬基成为了美国职业体育最成功的球队，起今为止29次总冠军，超过任何一个联盟的任何一支队伍。甚至，扬基的LOGO，也早已突破棒球的世界，成为世界最著名的标志之一，成为了纽约城752美国的象征。鲁斯的确因为他曾经全美第一强棒而是体育界的最强，但能在退役之后整整65年，依然被视为最伟大。鲁斯的成功，在于它已经超越了棒球场。同理，乔丹论夺冠次数也不及凯尔特人最辉煌的时代，但他历史最佳，也许用1992年奥运会时的一个镜头就能形容：巴塞罗那的街头，便装的迈克尔闲逛着，然后镜头突然拉大，在他头上，则是他那张飞翔的巨型广告。让NBA成为全世界的联盟，让全世界突然发现“原来篮球还可以这样打”，这就是乔丹的丰功伟绩。勒布朗可以抱怨自己生不逢时，但他的确无法达到这样的高度。这也是为什么很多人眼中，科比依然没有在湖人历史上超越“魔术师”和“天勾”——因为80年代的湖人，和凯尔特人代表了那个时代，是NBA崛起的关键；而即使99-02时的湖人，也不是这个时代的代名词。

正如日本棒球联盟投手最高荣誉——“泽村赏”，就是由泽村荣治命名的。因为日本军国主义者的暴行，泽村荣治最终成为了牺牲品，1944年在台湾海峡战死。也因为二战，泽村的职业生涯并不长。但1934年，泽村却可以因为一场比赛奠定日本历史最佳的地位——美日全明星对抗赛，17岁的他面对包括鲁斯在内的超级强棒们，完投全场，9次三振，只被对手送出两支安打——尽管其中有一支是本垒打，日本队最终也是0比1落败。但原本整个日本都以为他们面对美国的最强阵容，会狂败而归，但泽村神奇的表演，让人们为之疯狂。这场比赛对于日本棒球的意义，就如同日俄战争。而泽村从此也就贴上了“日本最强”的标签——只要这一场比赛，就足够了。

还是回到美国职业体育，鲁斯、乔丹和阿里，这三个名字是他们的历史中，是无可更替的。一个刨造了美国职业最伟大的王朝，一个让美国职业体育全球化，一个是跨越种族歧视的标志——当然，我相信，在21世纪，我们终究会面临和他们同样伟大的人物——只是，伟大不仅仅在球场上无人可挡，更要经受住时代的拣选。