存欲也修身

王姝

鱼妈妈对小鱼说：“最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个生命。”

 老祖宗对我们说：“欲大亡身。”

 我对大家说：“这些话从某一角度来说是对的，但从另一角度来看，它的对立面却又不是完全错误的。”

 从小读古人诗文时，就发觉很多先贤写的主题都带有不屑俗物、无欲无求的意思，于是打小就觉得：清心寡欲是人的最高境界吧！可是稍大一点，心下不免疑惑：想那读书儿郎，正当芳华，哪一个不该胸怀天下？满腔热血，正待喷薄而出，若个个都无甚欲望、无甚目标，那这些八九点钟的太阳能在明天按时升起吗？

 而今，我的想法稍稍清晰了一些。人，既然是社会动物，就该融于其中，就该勇于拼搏。那么，拼搏的动力是什么呢？我想，那就是欲望！成功欲、竞争欲、官欲、财欲，不管什么样的欲望，只要适时适量而不会害及他人，我以为就都是可取的——逆水行舟，不进则退;驴子少了头顶上的那堆青草，它就不愿意站起来赶路，那么它就很可能因懒惰而被主人“切吧切吧剁了”。人，也是一样的。

 明代吕新吾说：美味令人多食，美色令人多欲，美声令人多听，美物令人多贪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寝令人多逸，美言令人多入，美事令人多恋，美景令人多留……原本，对于美好事物的喜爱就是人的天性，“欲”的产生无可厚非，而在适度的欲望驱使下，人才会更好地学习、工作、生活，更好地完善自我、充实自我、超越自我，而最终达到一个理想的高度。

 其实仔细一想，那些放下一切的世外高人们，过的竟是怎样的日子啊！他们的今天不会比昨天好，也不会比明天差，因为他们根本无所谓“进取”。他们以恬静无求修心，但这却是在现实社会中无法立足的一个表现，这于今日的我们而言，似乎是不可取的。

 所以我想，“存欲修身”较之“无欲修心”似乎更简单可行且积极向上，只要我们把握好那“欲”所存之度，莫为之蒙蔽双眼，它就能够，也只有它能够成为我们前进的动力。

【评点】

这是典型的反弹琵琶写法。从材料看，欲望，特别是贪欲是身败名裂的主因。而作者却从反面立意，认为适度的欲望有助于个人的成长，社会的进步。但说先贤无欲无求没有确切依据，使得议论的针对性减弱了不少。