逸Vs謀

在「藝海浮沉」一書裏，吳冠中聊到中國人對繪畫的最高評價是逸品。論逸，其含義如儒家學說「富貴不能淫，威武不能屈」，不遷就世俗，強調自我感情的抒發。而論謀，如兵家說「勇不足恃，用兵在先定謀」。謀，是擁有周密的計畫加上臨場靈活應變的智慧。

逸與謀是我創作設計宏觀思考的重點，兩者同時進行既不失自我格調又不逞匹夫之勇。雖然設計很多時候來自個人的思考，但管理設計團隊是需要有韜略在先的。在任何設計專案上，我主張以逸為主，有謀當先。

逸的意思很廣泛，我希望它是超凡脫俗的、卓而不群的、師出有名的，而不是所謂的逃避或安樂隱居。逸是不受拘束，設計思想上具有先天優勢，逸志淩雲是設計師的一種態度。我深信沒有品格的設計師，永遠不是有品格的設計師的對手。生活中總有那些喊口號的，總有那些所謂的如果，在相信逸的人裏，只有當下，只有執行，沒那麼多的理由和解釋。逸，講就的是真實需求，帶領而不是跟風。

所謂的謀，是智慧的規劃，臨場的靈活性和面對問題時的應變能力。論謀，更需要論變，靈活運用規則和善用前人經驗，延伸臨場萌生的新理論、新建樹，就是謀的最高價值。「有謀當先」的寓意是希望人在做任何事前，都需要有計畫，有比較，有衡量，而不是匹夫之勇。「以逸為主，有謀當先」，說明了我希望設計是用智慧的、有氣節的，並且可以減低失敗率和勞民傷財的過程。這樣的設計應該可以自然產生人性的光輝，時間可以淹沒一般的設計，但淹沒不了有智慧的設計；好的設計像島嶼一樣，傲然挺立在大海之上，自然露出它們那倚天齊立的尖頂。

本此探討的案例位於成都雙流區域，整體規劃為商住用地，建築設計上可以說是典型的成都Art-Deco氛圍，毫無新意可談，更說不上人文動力。近幾年來這樣類似的四川成都建築產品已經氾濫了，即使是再好的形式和商業模式也被如此多的重復案例打倒了！而如何在一個集中商業群體的城市裏創造新形象和新氣象成為本案的命題。

這次我們的任務是更改商業立面與住宅的關係。原案的業態並沒有體現清楚，不管從類型學的角度或是未來商業發展經營上都是不利的。今天的商業價值和開發商的未來希望，更多的可能性應該是從體驗式商業和產品戰略著手。在此我提出，以業態活動為主題的設計理念來改變我們現有的產品與商業銷售模式價值。首層變化不大，以常規銷售商鋪，二、三層樓板形成錯落式橫向移動的建築語彙，創造多一點的上空沿街公共空間，建築虛實得到更多的變化和公共採光，並給與飲食喝茶等活動的人群製造視覺交流機會與公共活動平台。瞬間給那原本毫無活力的垂直店商賦予生命力，點燃那黯然無光的公共緩衝區域；通過如此的建築業態設計，讓商業event speaks for itself。生態屋頂更添加了與天體驗的活動；另一方面從城市角度出發，基地與對面的城市公園也呼應聯動。本案原有住宅為厚重的Art-Deco風格，現在我們以現代水準變化的透明現代風格形體，與其現狀形成良好的對比關係，虛實有序。或許我們沒有按照甲方意圖形式辦事，但我們的創意是基於維護每個社會群體而成立的。

「逸與謀」是需要人格來做支撐的，捍衛人格是塑造尊嚴與建立美好；尊嚴是集中自信、教養、風度、見識，舉手投足都器宇不凡。人只有在這種人為範圍下，才有可能心平氣和地與設計師探討設計。「逸與謀」沒有科技限制，沒有所謂的時代，只要有人它就存在。亞洲人的思維方式離不開儒道佛的學說；「逸與謀」只是我對儒道佛的一篇簡練的思想片段。現實生活裏我們的世界有邪惡，設計師不能只用美學的態度來建造我們的世界。

創意無限好，人文更偉大。以人為本，才是設計中最儒雅通俗的趨勢，才更顯力量！