慢变革中的树德中学课程与课堂

本刊记者_杨军 四川成都报道

慢变革中的树德中学课程与课堂

本刊记者_杨军 四川成都报道

2015年4月24日，成都市树德教育集团 “第29届教学研讨会主题研讨日”活动在成都市树德中学（光华校区）学术交流中心隆重举行，本刊记者也受邀参加。

其实，在此之前，本刊对树德中学已多有接触和报道，但这样的教研大会还是第一次参加。作为树德学校的传统，这种持续推进的教研活动一直是教育变革的先行军。如第28届的 “生命课堂和翻转课堂”、27届的 “创新思维和人文之美”等等。每一届有不同的主题，但又循序渐进。

在这里，我们能看到中学教育改革普遍面临的困局，也同样看到了老师们敢于探索的魄力。正如树德光华校区的毛道生校长对记者坦言，教育改革不能等，慢慢走比等着看要好。而且，记者看到，这慢中自有其精细。

《孝经》说：因严以教敬，因亲以教爱。这里的严是尊严，亲是亲近，是说以父母的尊严和亲近来教孩子敬、爱。老师也是如此。

“课程改革要可亲、可用、可行”

众所周知，高考改革骑虎难下。如去年9月，国务院出台了《关于深化考试招生制度改革实施意见》，但具体如何落地，仍然争议不断。

本次教研会聚焦的“分层分类校本化课程研究”，实际从上学期开始，树德中学就已做了不少尝试，如高一史地政、体育的分类教学，或国学英语、历史人物性格分析等整合课程。这正是对高考改革的一种探索。

但落实到老师、学生、课堂这些细节操作层面，其实并不容易。师生如何互动？跨学科到底如何跨？这本身并不是几个概念可以解决的，它更多凝聚的是一个教育者本身的眼界和智慧（这也是本届大会的主旨“变革课程课堂，沉淀教育智慧”）。

如记者看到的历史组教研会，这组研讨以视频课的形式进行，视频本身只是树德中学马猛老师的一堂随堂课——《商鞅变法》。

课堂上探讨中的树德学子

教研老师们分成几组，分别从学生、教师、课堂性质、课堂文化等角度进行了观课和评议。以新课标的三维目标和高考角度来评判，这堂课已经很完整，但师生互动并没想象中的充分。教研老师更关注的也是这个问题：当学生提出超过老师预设的问题，该怎么办？这也正是体现老师课堂引导能力的地方。比如，商鞅变法很容易扩展到现在的法治改革，引起学生思考和讨论。在马老师的课堂，教研老师们就注意到，学生提出了“保护人民权利”的问题。马老师对学生的问题做了肯定的处理，但未继续深究。一方面，这是课堂时间和进度的限制，另一方面，面对这个教育契机，老师是现场处理还是课后处理，都值得商榷。

所以后来，主持讨论的邓老师说了一句颇为意味深长的话：成也商鞅，败也商鞅，在一边倒的改革情况下，如何面对改革中每个学生的差异，尤须思考。这种思考也如毛校长在大会主题解读时提到的：让我们的教育变得越来越可亲、可用、可行。

教育的可亲确实是最难的。记者在采访中，就发现，很多学校的课程改革，尽管手段方式非常灵活，但学生喜欢的却不多。原因便是缺了这番亲近。比如最近热议的阅读课程，有些老师会让孩子写读书笔记，久了学生就心生厌恶。阅读没了亲近，那阅读也毫无意义。

无论何种课程，老师和学生对话的智慧，老师的气场极为重要。《孝经》说：因严以教敬，因亲以教爱。这里的严是尊严，亲是亲近，是说以父母的尊严和亲近来教孩子敬、爱。老师也应如此。

所以，落实到课程改革，毛校长反复强调“即行即知，即知即行，行且有恒”，唯有如此反复实践，教育的智慧才可能沉淀。“教育智慧不是灵机一动的小聪明，不是复制借鉴的取捷径，刻意为之的做姿态，而是一个人的教育情怀、教育理念和教育经验等形成的综合素养和内在修为。”面对改革，每个教师都需要回应和自判：

“我是否主动去适应、参与和推动课程改革？”

“我是否可以开发一门有特色的选修课？”

刘文品老师的国学英语课

“我是否可以对某个教育理念在学科教学中的运用有独特的理解？”

“我的教育观念和教育行为有哪些与新课程改革不相适应的地方？”

植物的生长有其自身的规律，学生也一样。什么时候需要指导，什么时候需要关怀和帮助，我们不能催促，更重要的是顺应。教育应该是等待，是期待，是陪伴，像守护一株幼苗。

如树德中学已坚持十年的“人人教研”，最后形成了《在研究中学习》和《在研究中教学》两本研讨专著。学校现有的数百个课题和上百门选修课，实际都是在此基础上开发的。

值得一提的是，记者在这次会议上拿到的两份资料，其中一份就是树德老师们的课改论文集，其包含的信息量完全可以说是一份课改探索实录。这一点，我们在随后的示范课中也得到了印证。

跨学科整合课程：国学英语

作为教研会的一部分，这次的示范课一共有9堂，记者选取了其中两堂课，一堂是张燕老师的园艺疗法课，另一堂就是树德中学有名的国学英语选修课。

从选修课入手，拓展相应主题，在教学中深化学科知识的交叉与融合，这是树德中学正在尝试的跨学科课程改革。

国学英语课，初听起来似乎不伦不类。记者还担心，是不是要讲成阅读理解之类。但细听之下，笔者慢慢发现了它的特别之处。

其实这堂课既不是通过国学来训练英能力，也没试图通过英语来给学生灌输国学知识。上课的刘文品老师在两者之间找到了一个巧妙的平衡点，即英语的读说和文言的诵读。

在这堂课开头，刘老师即引入了童谣《三字经》的诵读视频，让学生快速进入状态。随后讲孟子，更是引用了大量《孟子》原典，教学生对照着英文诵读。所谓的跨学科，在这一点上就显得特别亲近。

诵读听起来简单，但正是把握一种语言语感的最佳形式。在两种语言的语感转换之间，一是意思得到了初步的转译，但更重要地还是情感作用：这里有两种文化的碰撞。这也是刘老师在课堂开头引用习近平主席、美国奥巴马总统借用孟子的话表达观点的用意。换言之，是文化的自觉。

比较遗憾地是，在现在的语文教育中，有时候文言文看起来甚至比英语还像外语。归其根底，也是教学的偏差。

在树德中学老师们的论文集中，记者就看见了一篇颇有意味的剖析文章《新课程背景下高中文言文有效教学策略研究》。作者谭洪先老师指出：“新课改已十年了，但在教学中，部分老师还常常以字词句讲解为重点……为了赶进度，为了考试，老师强调通过文言文的字词句翻和理解来阅读文言文，弱化了对学生思维能力的培养，忽略了文本本身所蕴含的文化内容。”

所以，谭老师强调：应用传统的诵读法和涵咏法彰显文言教学之根本。“只有通过读，才可能让学生理解文本的情，文本的意。”刘文品老师在国学英语课上采用英语和文言对照的诵读法，也可谓异曲同工。就如刘文品后来对记者说的，在这个日益多元化的语言世界，她更想通过这种方式给学生一种情感沉淀，一种看待世界的新方式。

作为一个全新的科研课题，目前，国学英语在国内尚无对应的教学资料和可借鉴的教学模式。所以，从课程设计到内容选择，再落实到教学过程，都需要老师独立去开发。这对刘文品不啻为一个巨大的挑战。

在谈到这堂课的教学方法时，刘老师坦言，她依然借助了常规英语课的模式，但她更强调生活化，即一定要将内容和学生自身联系起来。在这一点上，她的尝试就是通过孟子语录，来引导学生讨论古人心目中好学生的标准问题，学生自然而然就将问题引到了自己身上。这也是树德中学一以贯之的德育理念。

对于教师而言，如何将古典文献与英语准确对译，这是最大的一个难点。比如，在这堂课中，学生经常被问到的问题就是：“从这个英语句子看这是哪句古语？”刘文品说，这其中涉及东西方文化对不同观念的理解，也更考验一个老师的文化素养。为了上好国学英语，刘文品和课题组的同事前前后后做了许多工作，所有课程资料都是大家共同参与选编、翻译的，备课时间非常长。

张艳的草头娃娃课

开心农场，给学生一片心灵空间

张艳老师原来只是一位心理老师。但最近几年，除了给学生做心理咨询，她的主要精力都在校本选修课程“开心农场——园艺疗法”的研究工作。

张艳介绍说，这门课程实际是树德中学“土豆”课程的一部分。土豆课程的灵感就来自于毛道生校长的大综合课程构想。比如，面对一颗土豆，美术老师可以让学生进行素描、摄影和篆刻；生物老师可以让学生研究其生长习性、做观察报告；化学老师可以让学生研究其营养成分、分子式、讨论怎么施肥；心理老师就实施园艺疗法……

园艺疗法这个概念是美国人路德·摩希尔在1949年提出的。几十年来，在国外以及我国香港和台湾地区都有较快的发展，但内地还没有真正的普及和独立运用。在缺少先例的情况下，经过五六年的探索与实践，这门课已经成为树德中学的精品课程之一。

在这次教研会上，她讲的题目便是其中一节：草头娃娃。

草头娃娃是近年来新兴起的一种时尚玩具。此草生命力特强，只要浇上水，几天后就能长出绿毛，连续修剪，便能保持四季常青。所以，和传统的玩偶相比，又被叫做“生命力玩具”。

张艳说，她们之所以选择这个玩具，也正是看中它的生命特质：首先，学习草头娃娃的制作方法，本身就是一个放松身心的过程。而对于学生，通过园艺作品的投射，也是一个逐步探索自我的历程。“从一颗种子开始冥想，感悟生命历程。”

在具体的课堂操作中，老师要通过一些场景和教学环节的预设，让学生在手工制作的过程中通过身心投影，完成对自我的激励。“我在哪里？”是确定学生评价自我、描述心理状态的关键内容。

在这部分，张艳着重介绍了积极心理学创始人马丁·赛里格曼的6种核心美德和24种人格力量。学生给自己的草头娃娃取好名字后，就要从积极心理学的角度为草头娃娃挑选它的标志性力量。然后由观察员为学生的作品拍照、记录学生分享的内容，填写园艺观察疗法记录表。

毛道生校长

课程表面上是关注植物，但实际上是老师在关注学生，关注学生在种菜过程中获得的体验、感悟和成长。老师除了在不同的场景引导学生，更需要采取“静默旁观者”接纳的、共感理解的、赏识的态度在旁边陪伴着。

“园艺疗法”也让张艳和课程组的老师们收获了很多感悟。张艳说，植物的生长有其自身的规律，学生也一样。什么时候需要指导，什么时候需要关怀和帮助，我们不能催促，更重要的是顺应。“教育应该是等待，是期待，是陪伴，像守护一株幼苗。”

她还记得有学生在日志中这样写道：“倾听春天种子发芽和蚯蚓松土的声音，人与其他生物都共享着自然，学习的压力常让我忘记呼吸的美妙，在不断的竞争、考试中我忘却了生命的美好，在农场种下一株幼苗时，久违的希望从心底升起。”