祁阳祁剧传承的文化价值和对策研究

戚爽 李伟 吴彤彤

（湖南科技学院，湖南永州425000）

祁阳祁剧传承的文化价值和对策研究

戚爽 李伟 吴彤彤

（湖南科技学院，湖南永州425000）

祁剧作为湖南传统戏曲中的主要剧种，传承它在促进传承文化、维持文化多样性、推进“文化强省”战略等方面都有着重要的文化价值，在当前国家文化大繁荣、大发展的背景下，传承祁剧对提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚等诸多方面有着积极作用。因此，我们要根据它的艺术特点，遵循它的发展规律，积极寻找适合它生存和传承的道路。

祁剧；文化价值；传承

祁阳祁剧又名祁阳戏、楚南戏，是湖南省四大剧种(祁剧、湘剧、花鼓戏、巴陵剧)之一，它主要由祁阳小调和江西弋阳腔结合的基础上逐步发展而成，因起源于湖南省祁阳县而得名，距今已有500多年历史。它集唱、念、做、打等艺术手段于一身，把杂技、幻术、武打、假面、服饰等技术性动作和装饰性艺术加以综合,广泛融合了文学、表演、音乐、舞蹈、唱腔、方言等各艺术形式的表现力，分为高腔、昆腔、弹腔三大声腔，并逐步形成了永河与宝河两大流派。舞台语言一般使用祁阳官话，声调高亢激越、旋律优美。在湖南诸多的传统地方戏曲中，祁剧也是其中流行地域最广、影响最大、历史最久的剧种，广泛流传于湖南永州、邵阳、衡阳、郴州、怀化等湘西南和湘中地区。另外，还在桂北、粤北、赣南、闽西、黔东等区域也影响较大，并对粤、闽等地不少剧种的产生有过深远的影响。由于特色鲜明，影响广泛，2006年6月它被湖南省列为第一批省级非物质文化遗产目录，2008年6月被国务院列为全国非物质文化遗产。随着社会的发展，人民的物质生活显著改善和日益提高的同时，精神文化生活也需要相应的提高。人们并不断认识到祁剧的重要传承价值，尤其是它作为国家级非物质文化遗产，被郭沫若称作“全国第二”的剧种祁剧的发祥地祁阳县，应责无旁贷地扛起保护和传承大旗。这对于人们认识祁阳、了解祁阳、宣传祁阳等都有着非常重要的文化价值。

一、传承祁剧的重要性

（一）传承祁剧有利于传承地方文化

祁剧作为一种起源于祁阳的国家级非物质文化遗产，它承载着祁阳悠久的发展历史，是过去文化艺术长期发展的沉淀，蕴含了特定时代的文化艺术特点，是饱含祁阳各种文化艺术信息的宝贵载体。通过祁剧的起源和故事，使我们能够了解当时的社会生产、风土人情、社会关系等，传承它能够弥补地方文化典籍不足等现实问题。可见，祁剧是地方文化发展的缩影和具有特定时代的烙印，含有深厚的文化和独特的文化基因。对祁剧的保护与传承不仅是为了延续地方文化的文脉，其重要价值还在于为我们的子孙后代能够源源不断地从祁剧吸取传统文化的气质、神韵、力量，在此基础上创造出更为优秀的文化艺术传统。例如，祁剧高腔的形成就很好地继承了祁阳小调和祁阳祭祀歌舞等地方传统文化的精髓。

（二）传承祁剧有利于维持文化的多样性

联合国早在2005年通过了《保护文化多样性国际公约》，教科文组织将文化多样性视为“人类共同遗产”，并明确指出：“文化多样性是交流、革新、创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少”。祁剧作为一种国家级非物质文化遗产，是民族传统文化的精髓之一，这种过去靠口传身授的活态文化，呈现出鲜活的民间生活和历史故事画面，更体现的是一幕幕古代、近代人们的文化生活和生产劳动的真实写照，这无疑是不可再生的珍贵史料。由于它是非物质的，因此更能反映人的价值和更容易消失。因此，在当今全球化浪潮中，世界文化格局已经严重同质化的背景下，保护它对于传承本土文化和维持文化多样性有着重要的文化价值。

（三）传承祁剧有利于发挥它的审美价值

祁剧作为一种表现文化和艺术的表演形式，具有许多音乐形态、艺术表现等方面的文化成就。其中不但有民间文学、艺术创作、戏曲表演等独一无二的审美价值，而且在服装、化妆、伴奏等方面包含了很高的艺术价值。祁剧作为传统戏曲的价值观多体现在忠孝节义、仁义礼信等方面，通过它的舞蹈、歌曲、叙事等来抵制假丑恶、歌颂真善美，发挥戏能载道的审美价值。陈独秀在著作《论戏曲》中写道：“戏园者，实普天下之大学尝也；优伶者，实普天下之教师也”。祁剧因其博大精深、流传范围广、文化影响大等特点，如果能加以保护和传承，必将会继续发挥它的审美价值。譬如，祁剧作品中有宣扬善恶有报、劝人从善的《观音戏》；有歌颂爱情、惩恶扬善的《孟丽君》、《闹严府》；有控诉魏晋南北朝战争和动乱、讴歌人性与重节尚义的《目连传》；有弘扬精忠报国、揭露统当政者昏庸的《精忠传》等。

（四）传承祁剧有利于推进“文化强省”战略

在中共十八大报告明确指出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚，教育人民、服务社会、推动发展的作用”。围绕富民强省的目标，湖南省委省政府也在《湖南省文化强省战略实施纲要》中强调了传统文化的重要价值，指出要“积极推动文化大省向文化强省迈进，努力打造湖南文化高地，形成强大的文化凝聚力、文化创新力、文化传播力、文化保障力和文化竞争力。”的总体目标。并明确把“弘扬湖湘文化”当作主要任务之一。祁剧诞生已经有500余年历史，比京剧的历史还早400年，它是一直在民间扎根，广泛流传于湖南永州、邵阳、衡阳等地区，它的产生和发展都是与当地民间的物质生活和精神生活息息相关，它的形式与内容多与湘南、湘西民间习俗、审美习惯、文化艺术息息相关。因此，祁剧是湖湘文化的一个重要组成部分，传承祁剧一定意义上说就是传承湖湘文化。在当前举国上下重视保护和传承传统文化的大背景下，加大祁剧的保护与传承力度，从传统文化中吸取养分，努力构建具有时代特征的湖南非物质文化遗产，必将有利于扎实推进湖南“文化强省”战略。

二、寻找祁剧的传承方式

当前我国社会正处于一个重要的转型阶段，工业化、商品化、市场化对各种传统文化产生着前所未有的冲击。纵观祁剧当前的传承现状，尽管近几年取得了不少成绩，但从宏观而言，依然存在保护力度不大、发展不平衡、文化价值认识和利用不够等不足。我们应该对它在这种转型中所处的困境有所作为，不能让它逐步消亡，而是根据它的艺术特点，遵循它的发展规律，积极寻找适合它生存和传承的道路。

（一）大胆创新祁剧的艺术形态

面对多元化的时代，我们应该既要保留传统剧目和传统表演形式来满足喜爱传统戏剧风格的观众，同时更要大胆创新，多与电影、话剧、音乐剧、舞剧、杂技、魔术、武术等表演艺术门类相融合的艺术形态来适应更多新观众群体的审美需要。例如，2013年实景祁剧电影《李三娘》、《王化买父》的成功拍摄和上映，就很好的证明了这一点。这两部祁剧电影都是兼有中国传统文化特色和现代艺术审美元素的好作品，它既保留了传统祁剧的神韵，又满足了现代人的审美需求，充分展现了国家级非物质文化遗产祁剧的强大生命力和时代魅力。

（二）积极鼓励祁剧传承要走与市场相结合的道路

著名戏曲艺术家梅兰芳曾经说过：“演员在戏剧上的改革一定要配合观众的需要。否则，就是闭门造车，出了大门就行不通了。”凡是不顾市场需要的艺术都是难以长远发展的，能够具有强大生命力的艺术是必须要与市场相结合。因此，放眼长远，祁剧要实现传承和发展，必须主动融入市场，遵循适者生存、优胜劣汰的市场经济运行规律，打造出能赢得当代观众需求的剧目来实现可持续发展。湖南祁剧院院长刘登雄曾说，“不管什么戏剧，终归要群众喜欢才行。”祁剧要取得生存和发展，关键在改革。在文艺舞台多元化呈现的今天，观众欣赏水平在不断提高，剧目也需与时俱进，以适应现代观众的审美观、价值观。2013年祁剧《梦蝶》入围国家舞台艺术精品工程，并获50万元的国家资助经费。《梦蝶》主创人员在继承传统祁剧声腔音韵和表演程式规范的同时，也对表演内容、唱腔等进行了大胆地突破。《梦蝶》的舞美设计，以转台为中心表演区，营造出美轮美奂的不同情景。该剧服装虽沿袭传统宽袖大袍，却又体现出现代时装审美。音乐上又采用现代M IDI伴奏，使其音乐织体丰富、音色多样、时尚动听，让广大新老戏迷们惊喜不已。

（三）充分运用学校教育在祁剧传承方面的独特作用

学校作为现代社会文化传承和知识创新的主要阵地，承担着传承文化的使命，在当前的多元化社会背景下，它在传授知识和传承文化方面有着集中性、系统性、高效性的独特优势。学校能采用现代化的教育技术、乡土教材、校本课程等手段和措施，可大大提高祁剧传承的效率。各级学校在祁剧教学、专业普查、遗产规划等可持续发展的必备条件中有独特的优势。因此，祁剧的传承重在教育，学校是祁剧实现可持续发展的重要阵地。譬如，2010年由祁阳师范学校与祁阳县祁剧团共同举办学制4年的祁剧班招收了43名学生，专业学习内容既有传统折子戏，也有老戏新排的新编剧目，目前取得了较好的社会效应和传承效果。

三、结语

随着经济全球化和文化多元化、商品化的浪潮兴起，传统文化与现代文化发生了激烈碰撞。传统戏曲作为一种传统文化，它不仅是人类历史文化的积淀；而且它也是人类文明的母体，蕴藏着人类文明今后发展所需的重要基因。因此，对待传统文化的保护方面要加以辩证、区别对待。对于代表人类文化进步的部分要加以保护和传承，对于那些已经散失了现代文化功能的成分则应该加以归类、记录、研究、存档，以便今后人们研究祁剧留作参考。在这个过程中，要建立符合传统文化祁剧可持续发展的生态结构，注重加强当地人民的文化自觉意识，让他们也积极参与到传统文化的保护和传承中来。只有大众认可的“传统文化”才具备传承的可能性，只有让祁剧文化活跃在人民的文化生活中，适应大众文化生活的需要，才能发挥出它作为传统文化价值的当代意义。

[1]游德存.对民族戏曲音乐传承的思考——以祁剧为例[J].四川戏曲, 2015(04).

[2]梅兰芳.梅兰芳全集:舞台生活四十年[M].石家庄:河北教育出版社, 2001.

[3]李伟.现代化视野下的祁剧传承探析[J].云南艺术学院学报,2011 (02).

[4]韦雨舟.中国戏曲的文化价值理念[N].北京日报,2014-03-13(18).

J825

A

1005-5312（2015）29-0138-02

本文为2013年湖南省大学生研究性学习和创新性实验计划项目“祁阳祁剧的文化价值和传承研究”的阶段性成果。