浅谈紫砂壶创作中文化元素的表达

毛子健

（毛国强紫砂艺术馆，江苏宜兴214200）

浅谈紫砂壶创作中文化元素的表达

毛子健

（毛国强紫砂艺术馆，江苏宜兴214200）

紫砂壶的创作，是一种艺术，更是一种文化。脱离了文化的紫砂艺术，便失去了生命的气息。本文着重从文化的四个层面，即物态文化、制度文化、行为文化以及心态文化的角度，以一定的事例阐述这些文化与紫砂壶创作的结合以及紫砂艺术对文化元素的表达，最后简要的概述了文化表达中的残缺艺术。

紫砂壶；文化元素；表达

紫砂壶，是泥、水、火的锤炼与融合，凭借技术为桥梁；是精、气、神的彰显，则依托文化为纽带。文化是人类在不断认识自我、改造自我、认识自然、改造自然的过程中所创造并获得人们共同认可和使用的符号（以文字为主、以图像为辅）与声音的体系之和。一把富有赏玩与收藏价值的紫砂壶，必须在创作中就要融入文化元素，方能在流传中彰显文化气息。

一、扎根物态文化，让紫砂壶创作接地气

物态文化，是人类在物质生产活动及其产品的总和，是由物化的知识构成，它可以被感知，具有物质实体，虽是最浅层的，却是扎根于生活的文化。在紫砂壶创作与设计中，首先就应当本着“源于生活，高于生活”的原则，扎根物态文化，让创作的紫砂壶能表达出物态文化，这样方有生活的气息。如“砂方壶”的设计创作，在最初的设计上，所有要素均设计成方形，流与把、壶足、壶筒、盖钮等，给人以大气、稳重、端庄之感；而壶盖则设计为圆形，给人以浑厚、圆润之觉。这样的设计，便是紧扣物态文化，从华夏传统观念“天圆地方”，脚踏四方地，头顶苍穹天而来，立足于大地为本。鉴赏者与会收藏着在把握此壶时，该作品基于物态文化的设计，能让人玩味无穷，表达出的文化元素则正是一种心境的体现。在比如“江畔明月壶”的设计创作，取经典器型倒把西施作为表现“平台”，在平台上用绞泥手法制作出江水、明月、岸边沙仰或是天上星。这些设计均是源于物态文化的思考。再整体鉴赏该壶，发人联想：可以想象倒把西施、江畔明月显然与女性的相思有关；还可以想象人类在喧嚣的生存环境中迫切需要一方圣洁的净土作为心灵的栖息。

二、依托制度文化，让紫砂壶创作聚精气

制度文化，是人类在长期的社会生产生活中建立的各种社会规范的总和，它涵盖社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度、民族、宗教社团等多个领域。无形的制度纳入有形的紫砂壶，不仅使壶表达出创作的时代气息，而且让壶本身彰显出一种精气。如“中华根壶”的创作，这是一把树桩壶。创作中以树桩的基点，拓展延伸，将桂花树、玉兔、明月等巧妙地设计在树桩中。这样的设计，很好地表达出祈盼团圆的制度文化，真正体现出一把好的紫砂艺术作品，必须要有思想，有灵魂，也就是说在构思和设计方面，赋予作品思想的创作要求。在比如“如意壶”，该壶在光器名作“如意仿古”的基础上创新，除了器型变化及如意纹的放大外，更创新性地从盖钮到如意纹包含的区域内，泥色加了红泥点缀，模糊如燃烧的晚霞，使“如意区”与“万事区”产生了色彩对比。表面的对比实则表达出了强烈的制度文化要求，即：“万事”是客观的，而“如意”却某种程度上操之在我，具有强烈的主观色彩。

三、瞄准行为文化，让紫砂壶创作彰底气

行为文化，是民风民俗形态的体现，通常见之于日常起居动作之中，它具有极其鲜明的民族性、地域性。紫砂壶的创作设计与把玩，本就是行为文化的一部分。而在创作中若未融入行为文化元素，则壶本身就是“无源之水，无本之木”。如“乡思套壶”的创作，红泥主体和绞泥装饰的巧妙设计搭配，一个较关键的细节是把壶把的设计，这是一支摇动的橹。这样的设计将行为文化表达的淋漓尽致，令人产生想象：当事者坐在船上，归心似箭，而脑中浮现出小河流水，水上的浮鸭，河滩上的鹅卵石，进而联想到岸边的垂柳，远方的田园，村落上升起的炊烟。由此就撩起了浓浓的乡思、乡恋、乡愁，情绪和氛围在不经意间营造出来。在如“昭君出塞壶”，该壶器型动感强烈，盖钮为一弯月牙，材质为精纯红泥，大红质地上绘出淡雅墨色，显得格外华贵艳丽，壶身绘画题材，是中国四大美女之一的王昭君，她怀抱琵琶，并刻“汉家秦地月，倩影照明妃。一上玉关道，天涯去不归”的诗句。整体上该壶就将“出塞”这一历史事件与昭君个体行为表露无遗。

四、紧扣心态文化，让紫砂壶创作有灵气

心态文化，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等的构成。所谓天大、地大，然不如心大。心态，包罗万象，气贯长虹。在紫砂壶创作设计中，若能真正融入心态文化，则灵气顿生。如“容天壶”的设计创作，该壶壶流小巧壶把夸张，壶腹硕大，正面又加了绞泥彩云装饰，晴空淡远，天际遥迢，“容天”的命题定位基于上述的设计，更基于人生若短，又有何事不能容而化之的哲学命题，表达出深厚的心态文化。再如“天际壶”的创作，该壶短流、粗把、柱础钮分明透露着高古之气，虽是曼生井栏的异变，但给人以庄重、文静、饱满、柔和的感觉，从文化表达而言，则是对天际遥迢、时空苍茫、人生苦短的一种感慨。

此外，在紫砂壶的创作中还应当注意残缺文化的表达，残缺是一种艺术，一种留白的艺术。如“段松壶”的创作，取一段苍松为壶身造型，树皮斑驳，断枝瘿节，残缺沧桑之美正是物态文化的极佳表达，古拙庄重，质朴浑厚。

综上所述，从全手工壶的创作设计而言，必须是创作者能紧扣生活，融入物态文化，关注社会，结合制度文化，细察人生，吸纳行为文化，以“心”设计，用“情”创作，适当留白，方能让紫砂艺术与文化元素相得益彰。

J527

A

1005-5312（2015）29-0026-01