元代绘画审美取向之初探

易力涛

（湖南师范大学美术学院，湖南 长沙 410012）

元代绘画审美取向之初探

易力涛

（湖南师范大学美术学院，湖南 长沙 410012）

元代绘画中的宫廷绘画和文人画的审美取向相互影响，互相包容，各具特色，元代绘画在中国美术史上有着非常特殊且重要的地位，对后世的文化艺术也产生了非同一般的影响。

元代；绘画；审美取向

对于元代绘画，美术史界通常会将其分为文人画研究和宫廷画研究，对于元代宫廷绘画和文人画审美取向却疏于系统的梳理。元代宫廷绘画在元代美术发展史上有着非常特殊的地位，它上承唐宋，下启明清，在整个元代绘画中扮演了十分重要的角色，而元代文人画对传统的文化艺术也产生了莫大的影响，是中国传统文化艺术不可或缺的营养之一。

在元代宫廷绘画机构中，宫廷画家创作首先要迎合统治者的需求。因而宫廷画家在进行绘画创作时，在很大程度上要根据皇室所推崇的范围上去画，而不能随心所欲地去表现。众所周知，元初，蒙古贵族们在一统天下后，从一开始采用辽金等北方国制开始，到逐步想汉人汲取历代传统，对农耕文化中壮阔宏丽的皇宫建筑非常有兴趣，于是开始大量地营造壮丽的宫殿。因此，对于渲染堂皇，结构精妙的宫廷绘画作品极易受到蒙古贵族的青睐。除了对于精妙绝伦的界画推崇有加，蒙古贵族更钟情于鞍马、人物题材的绘画作品。因为马对于游牧民族来说有着极为重要的意义。正是由于皇室宫廷风尚的影响，所以对宫廷绘画机构的创作产生了极大的影响，虽然元代开国之初的君主并不能在绘画上提出意见，但是只要皇帝喜欢，就会赏赐献画之人以官职。献画而影响仕途，这使得当时很多画家趋之若鹜，同时对宫廷绘画机构的绘画创作题材有明显的确定性。

元代统治者对宗教的态度也是兼容并包，一切宗教只要不危害其统治，就可以任其发展。仁宗、英宗及泰定帝等皇帝都曾多次命宫廷画家在其宫殿或者皇家寺庙中绘饰壁画。这些宗教题材的绘画创作贯彻了元代统治者利用宗教来神化自己统治的思绪，在某种程度上也起到了“成教化、助人伦”的作用。

元代绘画风格首先对自唐宋以来已经成熟的、工致的、“再现形”的写实画风产生兴趣。但由于元统治者的欣赏水平不高，只要是属于写实画风的都能接受，故而对具体的风格流派没有加以特定的限制。如刘贯道，元初宫廷写实画家，善人物，兼山水、花鸟。他因画《裕宗像》称旨，补御衣局使。①用线潇洒劲挺，设色雅致，承传了北宋、金代的写实画风。在元中后期，南方画家进入朝中供职，使得南北写实画风交融汇合，促进了艺术的发展。如周朗，其绘画很有唐代周昉仕女画的遗风，称为“周家样”的余脉。

随着皇室的汉文化修养逐步加深，临池习字在宫廷中蔚然成风，皇帝指导绘画创作，甚至直接进行创作，达到了“意匠经营，格法遒整”的境地。②对于文人画的理解和接受也相对元初而言有了很大的改观。赵孟頫在朝中为官加快了文人画的发展，他高举“古意”的大旗，以画坛领袖的身份，举荐后学，传授画艺，创作也相对较多，使文人画在元代宫廷中的发展形成了高潮。南北文人画风相互交融，也使得文人画创作呈现出了新的面貌。

元代绘画除了具有中原传统画风和文人画之外，还受到了来自西域甚至西方绘画的影响，这也是元代绘画创作活动的特别之处。如《元史·唐仁祖传》说将作唐仁祖御容，唐仁祖为西域人，可以肯定他在绘制过程中参用了西域的技法。另外，从《元代画塑记》中对于御容绘制所用的材料记载来分析，也大量使用了“西番绿、西番粉、回回胭脂”等绘画材料，也体现了多元文化及风格的交融。

元代绘画有着特殊的艺术地位，从整体上看，它所包容的多民族文化、多种画料、画风是元代其他地区的绘画不可比拟和无法代替的，这就使得元代绘画创作出现了异彩纷呈的繁荣局面。对于艺术创作也相对少有禁锢，有利于艺术的自由发展；其次，元代统治者对艺术创作没有“一以贯之”的统一精神，各种风格，流派都能在元代绘画大舞台“上演”，正是这种散乱与庞杂的局面冲击了中国美术的发展。

元代山水画浓重的文人画倾向和隐逸思维，使元人极为重视山水意境与书写的笔意，从而由技巧而产生简、淡、清、远的画境，此画境其实也就是画者的心境。元代被称为是画品“逸格”的最高峰，倪瓒以“简”为“逸”，黄公望以“疏松”为“逸”，吴镇以“幽森”为“逸”，当言语无法表述“逸”时，画家之笔的千变万化诠释了不同的“逸”相。

元代画论是在绘画实践的引导下有所发展的，尤其是对于绘画中的“士气”、“逸格”的重视，极大的提升了元代绘画尤其是山水画的精神品质。从而使元代绘画突破了宋代院体画的禁锢，将文人绘画的思想进一步推向成熟，并借助隐逸之风，将山林之美与人生之乐相融合，不仅使绘画技法在解放中获得新意，并形成了元代山水画幽淡、静雅、萧荒、简远、超逸的审美特点，在技法和意境上确立了前所未有的艺术风貌。

注释：

①安澜.画史从书[M].上海:上海人民美术出版社，1982:128.

②陶宗仪（元）.南村辍耕录·文宗能画(卷二十六)[M].北京:中华书局，1959:327.

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