朱光潜美学思想中的科学精神

甘思园

【内容摘要】朱光潜相信科学精神，并把科学精神始终贯穿了其美学思想发展的各个阶段和各个领域。他的学术生涯是从研究心理学开始的，因此其深受心理学影响，比如“美感经验说”，吸收了谷鲁斯的“内模仿说”、布洛等的“心理距离说”、立普斯的“移情说”，说明了“美感经验说”所产生的心理条件、过程和生理基础。文章主要对朱光潜的美学思想进行梳理论述。

【关键词】朱光潜  美学思想  科学精神

在朱光潜早期美学思想理论体系的发展过程中，他主要吸收和借鉴了克罗齐的“形象的直觉”论的观点。他所说“直觉”这一观点，实际与中国人重感悟的思维习惯有关系，而非逻辑思维，他的美学在由西方转变为有中国特色的“中国化”进程从没有过问题和挫折。他的“直觉”对西方科学思维具有很大的指向意义，同时他的“直觉”是知识论组成部分之一。对于这种看法，他接受了克罗齐的重要观点“直觉即表现”的这一重要命题。他承认语言和思想是一致的，但是对于一般人来说的“意在言外”“言有尽而意无穷”等观点，他也曾从科学角度去分析和研究。他曾说：“有限者言中之意，无限者言外之意;即有限者是常数，无限者是变数;有限者是有形的迹象，无限者是随时在一直生长的生命。”从中可以看出，朱光潜是对“言有尽而意无穷”持赞同和支持的态度，只不过他不赞同把“意”这一寓意作为玄学化来看待和处理罢了。

综上所述，朱光潜的立场基本上是站在科学这一方的，他对玄学式的思维模式是持怀疑态度的。在现实生活中，两位知名学者方东美、宗白华的观点是偏向于“形上学”一方，他们对于“直觉”的“中国式”解释也不过就是一种很平常的形式而已。

朱光潜认为直觉、灵感等没有神秘感。他曾经说过：“灵感亦并无若何神秘，其实它就是我们平时所说的直觉，就是禅家所认为的‘悟。”除此之外，在朱光潜看来，“泛神论”也没有什么深不可测的。原因就在于，“无论是什么情况和状态，对于神来说，神都是人所创造出来的，都是对他们自己的返照结果，都是移情作用的最终结果”。可以看出，朱光潜认为中国传统的“宇宙的生命化”“妙悟”都是缺乏“超验”成分的，这可以看做其科学观的结果。正因为有这样的一种处理方法，朱光潜的审美态度已经由完全科学心理学的那种“纯客观”实验的态度转变为中国人文和西方心理学说中偏于人文的一种结合体。

朱光潜对“美感经验”的定义是这样的：“美感经验所包含的移情作用并不单单是由我及物的一面，它也同时存在由物及我的一面。其实，对于美感经验的概念，就是在全神贯注的状态下，我的情感和物的情趣相互呼应回荡而已。”综合来讲，朱光潜早期的美学思想中的科学精神是泛泛的。也许“分析”是他的做法，但他的心里仍在涌动五四新文化运动激荡的那种所谓的“科学”的精神，是中国传统的重综合分析的正确纠正。

梁宗岱曾经写了一篇《试论直觉与表现》，批评了朱光潜的著作《文艺心理学》，认为他用文字和思想两者之间的关系来解释“直觉”。朱光潜在其后的著作《论直觉与表现答难》中进行了充分的分析，反驳梁宗岱对他的批评，认为梁宗岱错误的主要地方是对“艺术绝对用不着思想”和“直觉不能产生思想”两种观点从没有充分地讲解。正因如此，他在其著作《文艺心理学》里添加了“前因后果”的这种美感经验理论。这样，克罗齐的“直觉”和“艺术”的含义就有了更大范围的意义。朱光潜引用一句克罗齐的名言“艺术哲学和语言哲学其实是一样的”解釋美学方面的问题。

这一时期，朱光潜一方面受梁宗岱批评的激励，一方面也有了对克罗齐美学进一步研究的想法。随后，朱光潜翻泽了克罗齐的作品《美学》中的原理部分。从他的著作《诗论》《克罗齐哲学述评》以及《谈文学》可以明显看出，他在这段时间里对克罗齐的“美学和语言科学两种观点是一致的观点”表赞同意见，同时，朱光潜也明确地表达了自己主张的美学观点。

朱光潜的这种科学精神在后期的美学思想中也经常表现出来，他的著作《西方美学史》尤为突出。

朱光潜的美学思想中的“科学”的含义是有很多内容的，而且它所包含的各个方面的内容十分丰富，可分为以下几个方面：在既批判又保留的情况下，他接受了生理科学和早期心理学对美学构成作用的因素和联系，并且中期受克罗齐美学影响而开始重视美感的“那一刹那”的“整一”和“美学在某种情况下就是语言学”观点，此外，还加入了马克思的实践美学的反形而上学的“合理内核”。

《文艺心理学》中就可以显示朱光潜反形而上学的美学倾向。

朱光潜接受了《马克思列宁主义美学概论》对“美学”的定义：“美学是研究人们使用掌握它的规律。”朱光潜认为，离开“艺术的方式掌握世界”和离开人们的理解和实践，就没有所谓的美感。后来他在《谈美书简》和《美学拾穗集》两本著作中把“用艺术方式掌握世界”十分精确地理解为“艺术是一种生产劳动”，并且指出：“艺术是精神方面的一种重要的生产劳动，在我们看来精神生产与物质生产基本上是一致的，并且两者是紧密相连不可分割的。”

在这个意义上，美学不仅是艺术，也是艺术的社会学。

作者单位：武汉理工大学艺术与设计学院

（责任编辑：曹宁）