神秘珍稀的一百零八眼天珠

在青藏高原喜马拉雅山麓这片离天最近的地方，养育了古老的藏族。悠久的历史、独特的文化使这个民族的任何事物都散发着与众不同的魅力，而一种名为天珠的灵石，更成为神秘藏文化的标志物品之一。悠久的历史、美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中珍贵的宝物。

今天我们要介绍的这颗108眼天珠，长28.8厘米，重5987克，通体呈深棕色，表面反向光强度较好，表面似涂一层油脂。保存程度也较为完好，尽管端口处有少许裂纹，但也不影响天珠整体的完整性。从风化纹来看，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上比较清楚明显。

当之无愧“珠中之王”

西藏是天珠的产地之一，藏民把天珠供奉为藏密七宝（天珠、唐卡、砗磲、琥珀、绿松石、珊瑚、嘎乌）之首。在藏区，修建寺庙时藏民喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，著名的大昭寺释迦牟尼十二岁等身像的衣饰上，就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在班禅驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。

天珠藏语发音“ZI”，汉语译为“斯”或“瑟”，藏民称“天降石”，是珍贵的宝石和护身符，也是治疗血疾的特效药。天珠一词源自《怙主颂文》：“在殊胜宫中，有天珠宝石，又称如意宝，具有心想事成之功能， 故名之。因天珠之功能，也有了‘斯白吉、‘斯琴、‘斯吉等与天珠相关的词。在《藏汉大辞典》中译‘斯为亚玛瑙、猫睛石，一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛、‘长条及‘有睛三类，入药能治脑溢血。”在公元18世纪藏药学家帝玛尔·丹増彭措所著《晶珠緯》又名《药物学广论》或《无拒晶串》中描述天珠（瑟）：“瑟治癫痫， 镇痛。瑟新品很少，容易辨认。虎伏块状，有黑色花纹、黄色花纹、褐色花纹相杂，纹长，斑小。人工造的花纹扭曲，注意不要相混。真品虎伏块状，纹长九倍。用来擦眼，利眼病。用凉水泡一夜，水可止痛，内服治癫痫病入血分；也可入內服药，涂在箭头上，镇邪。戴在身上可预防癫痫。”

在古老的说唱史诗《格萨尔》中，传说天珠是源自3000至4000年前火星陨石撞击青藏高原玉髓玛瑙矿脉产生的高温，从而将火星陨石成分熔入到玉髓玛瑙矿石中形成“天珠石”。当时居住在附近的藏先民目睹了这一奇观纷纷前去观看，并拾到许多撞击后形成的美丽的小石头。不久藏区发生瘟疫，拾到这些石头的部落居民幸免于难，于是藏民认为这些石头具有驱灾辟邪的功效，便把这些石头磨成带有孔洞的小珠穿成串随身携带，将这些石头称为“天降石”。随着原始宗教文化的发展，“天降石”演变为文殊菩萨的前身“曼殊师利佛”撒下“天华”救渡遍地灾黎，或金刚亥母悲悯藏人，在天上修法，降下“法宝天珠”，有缘得者，一切疾病、灾难、厄运等皆能消除等富有传奇色彩的传说。同时认为将这些“天降石”埋藏于地可以保一方平安和扩充疆土的作用。这些藏先民埋藏于地的“天降石”被后人在同一地点大量挖掘出时如泉水一样滚动出来，各种颜色、纹饰的“天降石”像“虫”在蠕动，便会宣称挖掘到“虫”穴，也就有了“天珠泉”、“天珠穴”的传说。

史籍文献记载在公元8世纪蜀地成都曾发现“天珠穴”，在唐人盧求的《成都记》中这样描述：“石笋之地，雨过必有小珠，或青黄如粟，亦有细孔，可以贯丝。”在《酉阳杂俎》中也有记载：“蜀石笋街，夏中大雨，往往得杂色小珠。俗谓地当海眼，莫知其故。”杜甫在《石笋行》中称为琴瑟：“雨多往往得琴瑟，此事恍惚难明论。”琴瑟在宋代高似孙《纬略》记载在唐代以后就失传了，宋人不知唐代的琴瑟为何物，当时所流行的代替琴瑟的宝石仍然袭用这名称而已。

在意伏藏格萨尔王的传记中，记载了格萨尔王开启并埋葬天珠伏藏时所发的誓愿：“愿天珠聚集于本尊和上师的手中，愿护法神守护天珠，直到有福德的弟子来临时再交付到此人手中。”由此可见藏族先民自古有用天珠祭天、地、山神装藏于地的习俗。这些天珠被后人在采药、耕种时或被常年雨水冲刷出来流散在田间、草丛中偶尔发现，由此形成各种传说。虔诚的藏民将偶然拾到的天珠供奉给本尊与上师，上师在把持这些天珠时发现天珠可以帮助人们调节身体气脉便将其药用，于是天珠便成为藏药体系中的重要药材。在苯教医学基础上形成的《四部医典》经典方剂二十五味珍珠丸中记载天珠是治疗血疾的特效药材。

公元15世纪后，作为治疗血疾的天珠药材资源已经枯竭，藏药师宿喀·娘尼多吉（1439—1475）在总结前辈的研究基础上结合西亚地区发明的蚀刻玛瑙工艺，发明了“人造天珠”并在其研制的藏药七十味珍珠丸中代替天珠用药，如同中药中“牛黄与人造牛黄”，并著有《天珠制造》一书，后逐渐演变为工艺饰品天珠。目前市场上流传的天珠多数为公元15—17世纪制作的工艺饰品。

在另一半版本的传说中，天珠的起源与西藏本土宗教苯教联系在一起。苯教法师在举行某项法会时，会身着用人头盖骨做成的法衣，在墓地修行。当法师的修行达到一定境界时，便会有描绘着神秘图案的珠子从法师身上掉落，这就是天珠。苯教法师便将它作为除魔的法器。当佛教传入西藏，藏传佛教逐渐代替苯教成为藏族人的主要信仰后，关于苯教的许多资料都逐渐流失，到底天珠和苯教有着怎样的联系，现在已难考证，天珠也因历史资料的断裂而增加了神秘色彩。

另外还有古生物化石传说论，在地质历史时期，20亿年前青藏高原还是一片汪洋大海，被称作“古地中海”。喜马拉雅山系在距今3000万年前的新生代早第三纪末期开始隆起，并形成目前仍然在继续发展的喜马拉雅山系广大区域。于是，有传说天珠原是海里的生物，像贝壳海螺一样，具有外壳与肉身，能自由移动。喜马拉雅山造山运动变成陆地，这种生物因缺水导致肉身干枯而死，它的外壳变成了天珠。

20世纪80年代，美国、日本的科学家对天珠的神奇功效进行了科学的研究和探讨，天珠在实验室科学仪器的研究分析下得到的结论是：约三四千年前，一颗巨大的火星陨石撞击在喜马拉雅山域，在飞奔的过程中受到大气气流的影响，产生2000摄氏度以上的高温，将火星陨石等宇宙成分熔合在喜马拉雅山玉髓玛瑙矿石内形成含有十四种火星元素，硬度达到了莫氏7—8.5的稀有宝石，尤其是“镱”元素的磁场特别强烈，以13伏特的磁波成为地球上独一无二的力量体，使天珠有着不可思议的神奇感应。物理学家在研究天然天珠各种矿物原子的排列组合时，发现西藏天珠可以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化组织细胞，调理改善虚弱的体质。佩戴者，能滋养五脏六腑、强身健体，具有针灸的热、光、电、磁等效应，以此达到调养身心与祛病止痛的神奇效果。从而证实了天珠在藏区被称为“天降石”以及神奇功效的传说。

可见，天珠是一种含有火星陨石成分的玉髓玛瑙，颜色分为黑、白、牙黄、咖啡色和橘红色等相互交杂丰富多彩。天珠有着玉髓玛瑙上的各式各样的不同纹饰，珠体多数为圆形有对串小孔，表面具有高温后留下的熔合痕迹，这种痕迹是地球上任何宝石类所不具有的痕迹，是天珠独有的痕迹，而世界上其他地区有类似的玉髓玛瑙只能称为“玛瑙珠”、“眼珠”，而不能称为天珠。大英博物馆收藏有三颗线纹玛瑙“眼珠”是出土于伊朗、叙利亚和伊拉克，约公元前4000—3000年，是至今为止有确切记载的最早的玛瑙珠。

这里再来说说天珠图腾的意义：

一眼（单眼）：可使请养者心思清明、心情舒畅、人际和顺，促进智慧增长，避小人、招贵人缘。

二眼：象征并蒂长生、玉树连枝、夫妻和睦，建立良好的人际关系。

三眼：象征佛之身口意之圆满、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是一颗能圆满健康与财富的天珠。

四眼：旭日东升、生老病死、四苦减轻，象征地水火风四大调和、灾厄得以消除。

五眼：五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。

六眼：地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。

七眼：七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、福慧圆满之意。求官得官、求财得财、心想事成。

八眼：八大吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、平息八部伤害、获入正道极乐。

九眼：九眼天珠为天珠中最尊贵，意义为慈悲心善、无上佛法、权威显赫、离苦得乐之意，亦能使小聪明化成大智慧。同时“九”在密宗中是大圆满的含义，所以请养九眼图腾天珠的善众也非常多。

十眼：威德显现、人生如意、十全十美之意。

十一眼：消灾解厄、战胜心魔、无往不利之意。

十二眼：十二眼表药师经里十二神将，一集十二生肖，有尊贵、权势与相好圆满、和平、喜乐之兆之意。

十三眼：身心宁静、百事不惧、勇往直前之意。

十四眼：七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。

十五眼：能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。

二十一眼天珠：法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。

卍字：佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。

杵：密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。

莲花：莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。

如意：有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。

菩提：觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。

寿珠：最早出现于公元前550年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号，又称为“崩系天珠”，然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符，却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。

宝瓶：藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为“舍利天珠”。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为“宝瓶”和“永生”，象征永生不朽，是藏族心目中等级最高的“天珠之最”。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。

龟甲：延年益寿、长命百岁之意。

虎纹：因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为“闪电天珠”。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾祛邪、保佑平安之意。

龍眼：六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。

彩虹天珠（水纹）：为虎纹天珠的一种，为圆短形天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的“水”字，又称为“水纹天珠”。彩虹天珠又称“罕见虎纹天珠”，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征“伏恶”，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆形天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、生生不息、连绵不断、一切亨通长久之意。

贵人：贵人扶持、一生为安、富贵荣华之意。

天地：圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类天珠，主要有双地门天珠、天地天珠及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表“天门”，方形图案代表“地门”，有两个地门在弧度的一侧出现，称为“双地门天珠”；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作“双天地双天珠”。

线珠：药师天珠多为扁豆形的珠身，又称圆线珠，中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。

日月星：阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。

黑白珠：白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。

圆板珠：远在公元前3000年两河流域的苏美人，就开始佩戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类珠子为“乌贾”，意指太阳神霍拉斯的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠形式中发展最长、流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠”，他们相信可以用来驱避鬼邪，代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。

药师天珠：又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。

十字法帽：尊贵、清高、祥和、圆满之意。

法王法帽：法力无边、一切厄运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。

马齿天珠：国内有人称马齿天珠为“金刚部护法天珠”、“小虎牙天珠”，属真品天珠，每颗只有一条黑色“波纹”。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为“双闪电天珠”。

法轮太极八卦天眼珠：福慧圆满、趋吉避凶。

关于天珠，每一个藏族人都可能讲出不同的传说和故事，每一个传说都比天珠本身更绚丽。现在流传的各种版本的天珠传说，涵盖了宗教、历史、天文、地理、医学等各个方面，人们在这些领域都能寻获天珠的影子，然而任何一个领域都无法诠释天珠，谜一样的身世困扰了一代又一代人。不过，所有的藏民都认为能够拥有一颗天珠，必须要有很大的福气和缘分，一旦拥有了它即是无限福慧的开始，因此藏人视天珠为天神的吉祥物，对它的重视如同生命一样重要。

渐入佳境的天珠拍卖

天珠拍卖最早可追溯到2004年，当年1月在北京翰海的一次拍卖会上，一件清代两眼天珠就以4.4万元的成交价轰动收藏市场。在这之后，天珠拍卖价就不断攀升。2009年，在北京中嘉国际的一次拍卖会上，一件三棱护法天珠以5000万元的天价创下国内有拍卖纪录以来的最高价。2012年，同样在北京瀚海一件十二眼天珠也以1840万元的高价成交，过千万元的价格让很多收藏爱好者跃跃欲试。从2013年开始，保利公司秋拍中，新增加了两个天珠拍卖专场，成交额近7000万元，拍出三件400万元以上的天珠。

2014年5月，未来四方拍卖会的大美天珠专场上收藏大家陈亚美女士所藏天珠60件亮相拍场，七眼天珠、九眼天珠、虎牙天珠、线珠、菩提树天珠等，形色各异，极其珍贵。其中一颗被誉为“天珠王”的天珠，一路竞价，最终以3300万元被买家拍得，创本次拍卖会单品最高成交价。另一款“九眼、水纹、长寿天珠”的竞拍过程更为激烈，价格从200万元一路高升，经过数十次竞价，最终以2000万元成交。据悉，2013年8月，陈女士携千年瑰宝天珠登上美国纽约时代广场的纳斯达克大屏，大屏上展示的正是“九眼、水纹、长寿天珠”。

数据显示，从2004年到2015年的十余年时间，天珠拍卖价格上涨了1000余倍。在众多珠宝品类中，天珠已成为名副其实的“珠中之王”。

要以正确心态收藏天珠

目前市场上流通的天珠绝大部分是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，之后用高温烧制。真假天珠的价格相差悬殊，因此收藏爱好者在收藏天珠前，应具备一些天珠的鉴别知识。

杨子作为一个资深天珠藏家，藏有3300多颗天珠，杨子说：“天珠市场现在造假猖獗，不要抱着捡漏的心态，不想占便宜，一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。”杨子说，只要看过并熟悉真品的特征，将所有的天珠和这件标本相比对，见得多了，对它熟悉了，会发现鉴别天珠比鉴别瓷和玉简单得多。“我曾亲赴拉萨大昭寺，去看文成公主下嫁时带进西藏的释迦牟尼佛祖十二岁等身像，它被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，现在还披在释迦牟尼佛的佛冠和佛衣上，这件天珠盛装就是最大的标本。”

杨子刚入门收藏天珠时，有一个属于自己的“圈子”，这些对天珠有多年研究经验的朋友会帮他判定天珠的好坏和真偽。“选择哪颗天珠后，我都先不给钱，我让十个我信任的朋友去看我挑选的天珠，如果有一个人认为有问题，我以后就不会再接触卖方，只有全部的朋友都认为没有问题，我才会买入。”对杨子来说，价格不是问题，而天珠的收藏渠道很重要，这让他收藏时没有失过手。“我现在收藏的天珠都是极品，可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看，如果我不买，才会给其他买家看。”

在收藏天珠的这些年，杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠，所以在三四年前，杨子在淘宝店上开店，很多极品天珠标价99999999元。杨子说，这些天珠都以展示为主，并不是要卖，而是要让大家能够对比真假天珠。

2011年，第68届威尼斯国际电影节开幕，著名演员李连杰、黄圣依以及杨子全都佩戴佛宝天珠走上红毯，向世界展示了中华民族瑰宝的魅力。这些天珠圣品由杨子收藏多年，颗颗价值连城，在开幕式当天由国际押运公司，专程从北京绝密押运至威尼斯。当被问及为什么要这样做时，杨子回答：“敝帚自珍是不对的，天珠是全人类的，如果我买了天珠，锁到保险柜，只有我一个人看，没有交易、没有传承，那么知道天珠的人会越来越少。”

时至今日，天珠不仅仅是藏族最贵重的护身符和珍贵的药材，也是世界上最珍贵的灵石，人们相信诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报，即防止中风及免除被外道邪魔伤害，又可增强体力、增加财富等等。国际上将西藏天珠与南非地区的钻石、阿拉伯地区的猫眼共称为世界三大宝石体系，是世界上独一无二的宝石，流传于世的天珠极其珍贵稀有。

（本文部分资料参考、引用方白《雪域瑰宝 璀璨天珠》及姚乐《天地灵石 西藏天珠》两篇文章，在此表示感谢）