南拳北腿，北腿还好否？

唐雪

千年前，后周名将昆仑大师创造临清潭腿，讲究“步法似蛇形，行走似猫行，抬腿如风，落地如针，拳似流星眼似电，腰似蛇形腿似钻”；数百年前，发源地临西龙潭寺受到清朝围剿，满清贵族在北京闭门练习才得以保留；六十年前，龙潭寺被拆毁，失去记录；1958年，龙潭水干枯，自此后似乎已被大地忘却。

2015年7月底，北京科技大学索奥“临清潭腿”宣传与保护实践团，用20天时间奔赴发源地——河北邢台市临西县龙潭村龙潭寺，又在北京拜访了临清潭腿掌门人，试图引起大家对这千年武坛绝学的重视。

发源地潭腿消失

为了仔细了解临清潭腿的现状，团队成员潘志荣和樊昌法决定亲自探访临清潭腿发源地——河北省邢台市临西县龙潭村龙潭寺（原归山东省临清县管辖）。出发前，队长秦玮宏对临清谭腿现状的预计是——有千人充分了解与敬畏潭腿历史，有百人对练习潭腿有高涨的热情，有数十人精通潭腿功夫，有几人致力于传承和保护，有一两个大型遗址可供参观记录。然而，事实并非如秦玮宏所想。

两人乘坐了五小时的火车，从北京抵达山东与河北的交界处清河城，换乘一小时汽车到临西县，又换乘电动三轮车，这才到达龙潭村。目光所及，绿树飒飒，土墙黄瓦，还未深入考察，二人心中已有种苍凉颓败之感。

两位同学先拜访了文体局局长，想从总体上先了解一下目前临清潭腿的情况。起先，局长兴致勃勃地介绍道：“潭腿早已有千年历史。据《武备志》记载，宋初举行全国武术大会，赵匡胤所创太祖拳因具政治优势为第一，称之为十八家之首，第二名便是昆仑大师在龙潭寺所创的临清潭腿，被称为十八家之尊。因太祖拳的发源地在黄河以南，临清潭腿的发源地在黄河以北，‘南拳北腿的说法便在中华大地流传开来。”说到这里，县长的语气沉重了起来：“然而，清中叶，清廷为稳固统治，严禁民间习武，临清潭腿门部分弟子隐入皇宫大内，此拳种才得以保存。也因此，当地人并不重视这张文化名片，又加上本地人不富裕，青壮年都要外出打工，没人想学武术，如今潭腿在本地差不多绝迹了。”

众人一番唏嘘过后，局长接着说：“少林寺功夫火遍全国，其中的少林潭腿功夫就发源于临清潭腿，但我们正宗的潭腿却没有火起来，县里一直希望临清潭腿也能拍出一部像《少林寺》那样的大片。”当听到同学们正准备实地前往拍摄记录时，局长颇为感动，特地叫来当地电视台工作人员，一起讨论潭腿的拍摄。受到如此待遇，队员们深感肩头责任，也更能体会到潭腿衰落对当地政府造成的困扰和压力。

第二天，潘志荣和樊昌法深入龙潭村，想找当地村民了解一下情况。在艰难地弄懂当地的方言后，队员们发现一个令人惊愕的事实。“临清潭腿？不知道啊！”“我不了解什么潭腿的历史……”“没学过……”“祖师爷难道是那个小庙里的？”村民们热情的声音里都是这些回答。后来两队员在村口遇到一个年事已高的爷爷，爷爷倒是学过二十年潭腿，但后来由于谋生困难，又放弃了。他说：“我们村的年轻人几乎都出去打工了，都没有人学过潭腿啦，也没有精通潭腿的师傅能教小孩子。”两人只好又四处询问龙潭寺的地址，当地竟无人知晓，只知道临西县为了龙潭寺遗址而立的石碑，以及石碑背后有个不知名的土庙，村民们会怀着某种对先人模糊的虔诚，每逢初一、十五就去土庙上香。二人匆匆拍摄下土庙和石碑的影像后，返回了学校。

“真的没有什么可讲的了吗？真的都是这样回答吗？你们的记忆真的没有遗漏吗？”队员们回校后，秦玮宏反复确认队员的报告情况，十分费解。“真的没有。”潘志荣和樊昌法无奈地回答。秦玮宏队长深感自己的预计在现实面前显得过分乐观了。

掌门人力挽狂澜

在先期准备时，团队通过海淀区文化局了解到，临清潭腿既是山东的非物质文化遗产，也是北京的非物质文化遗产，掌门人隋世国先生现居北京。为了找到更多的历史细节，秦玮宏队长决定登门拜访隋先生。

八月一号清晨，队员们来到学院路石油大院临清潭腿掌门人隋世国先生的家。先生虽已古稀之年，却仍精神矍铄，体质强健，了解同学们的来意后，细细讲起了自己的习武故事。

隋先生十几岁时便与临清潭腿结缘。“当时我偶然得知同班同学拜了临清潭腿96代传人金启亮先生为师后，出于对武术的强烈兴趣，我对同学软磨硬泡，再三要求，终见师傅，但师傅已拒收弟子。整整一个星期，师傅对我不发一言。一星期后，师傅才教我压腿，要求脚踢脑门，腿抻下巴，下巴够脚尖。半年之后，我完成师傅要求，才有资格随师哥们练习。又过了三个月，师傅偶尔亲自教我。四年后，我终于正式拜师。现在我坚持习武已有50多年。”随即，掌门人面有无奈之色，痛心疾首地说：“回想当年，我是求着师傅教功夫，如今我当了师傅，倒是四处求着别人来学。”

看着队员们不解的神色，隋先生补充道：“1976年，我正式收徒传艺，三十余年来历尽心酸。最初，我本想将拳种传回龙潭村当地，所以经常去那儿找弟子，无奈当地太穷，人都忙着谋生，不愿意学；后来，我在北京奥体公园义务教大家潭腿功夫。最初场面壮大，有两千多人。可坚持下来的只有二十多人。这些人中，有些中年学习者未学扎实，未尝保持原有风格；有些人倒练得很好，可是苦于家庭生计又中途放弃了。后来我就想培养孩子，可孩子们也都不情不愿，苦于练习五六年基本功，我只好改革教法，教他们先练套路，感兴趣再练内功。总之，哎，都不是原来那个味儿了。眼看学功夫的人越来越少，学得也越来越走样，我着急啊，干脆动员身边的邻居、同事都来学习了。但这样下去，也不是办法。我希望有更多的社会力量能为临清潭腿多作宣传，它既能强身健体，又能修身养性，要去传承它。”

听到这儿，秦玮宏问道：“先生，潭腿处境危险，但它毕竟是有着千年历史的非物质文化遗产啊，您有没有向政府求助呢？”

“那是必然，我也一直为此事奔走呼吁。1984年，我首次向北京市体委递交了成立临清潭腿研究会的书面报告，但当时潭腿的影响力很小。于是，我拼命参加市、区的各种武术比赛，也带领着武艺精进的学生去比赛，取得一系列好成绩，临清潭腿这才渐渐地得到了武术界的认可。在一系列的努力下，1989年，代表着临清潭腿武术门派的研究会终于正式成立。后来，我还在政府的协助下成立了北京市武术院华宇武术培训中心、龙潭武术社，又义务在临西县设置了遗址石碑。我做的这些小小的努力，只为一心传承好潭腿，但它的未来如何发展，能否发扬光大，我也不能下定论。”掌门人神色忧虑，所有队员也都感到揪心，暗暗担忧着临清潭腿今后的命运。

用科技传播非遗

探访发源地，拜访掌门人后，队员们一致决定不像往常那样写一篇实践报告完成任务。由于十二名队员以前都经常参加学校软件部的技术培训，擅长网页技术和APP开发，他们打算用自己的力量把这件事情推动和推广开来。

为此，大家展开了热烈讨论：“潭腿的发源地已经面目全非，正宗的潭腿功夫也有些变形，真正深入了解它的人已经不多了，当务之急应该是将潭腿的历史沿革记录下来，同时将掌门人的一招一式用视频永久保存下来，让那些真正立志学功夫的弟子可以看到掌门人的招式，随时随地模仿学习，掌握精髓。”

“那不如建设一个网络宣传平台吧。另外，非物质文化遗产的宣传非常保守，我们能不能开发一个的APP，将它定位成强身健体、修身养性、兴趣特长的应用呢？”

“对，比如可以设置一些与掌门人的互动，开发一些好玩有趣的游戏来提升大家对临清潭腿的关注度，让APP为大家带来健康和乐趣的同时，还能提醒人们自觉地传承和保护非物质文化遗产。”

商讨完毕，大家兴趣盎然地分工合作。随后，同学们又决定利用潘志荣和樊昌法在当地拍摄的一手资料，制作一部临清潭腿的微电影，向大家描述其历史和现状。8月22日，微电影在紧张的编剧、拍摄、剪辑后完成。9月初，网页“临清潭腿”经过审核通过。最令团队成员兴奋的是，经过奋战，一款集合导航、视频、评测、留言四大功能的APP“临清潭腿”也诞生了——通过评测功能，可以回答与临清潭腿有关的趣味十足的题目，答题结束后会自动弹出得分和正确答案；通过视频模块，可自己模仿练习正宗的潭腿功夫；通过地图导航功能，求学者可以看到自己的地理位置和潭腿的练功位置，找到前往学习最便捷的方式；通过留言功能，可以及时与掌门人互动，还可联系到各地的潭腿传承人。“临清潭腿”APP上线后，吸引了部分武术爱好者，下载量正在持续不断地增长中。

责任编辑：曹晓晨