桂林周边徒步旅游线路生态文明建设现状调查

张道杨 等

【摘 要】近年来，桂林市旅游经济发展迅速，其中徒步旅游以其生态性日益受到人们关注，成为人们新的生态休闲的旅游方式。本文以桂林市灵川县徒步旅游线路为例，探讨徒步旅游线路地区生态文明建设问题，提出了改善旅游公共服务设施，促进生态旅游产业链发展，重点建设三条精品生态路线，加强对内对外宣传，创新跨区域合作新体制等对策。

【关键词】桂林 徒步旅游 生态文明

生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程。桂林市响应十八大号召，加快生态文明建设步伐，其中，建设徒步旅游线路地区生态文明日益受到政府和人民的关注。

1 灵川县主要徒步旅游线路生态文明建设现状分析

灵川县生态旅游资源丰富，目前主要的徒步旅游线路有：“长岗岭村线路，江头村线路，大圩古镇线路。”三条线路各具生态特色，形成不同发展前景。

1.1长岗岭线路——国家、地方政府加强重视，线路景区有了一定的区域知名度

据《灵渠文献粹编》记载：“自宋代以来，兴安灵渠商旅繁忙，楚米之连舶而来者，止于全州，卒不能进……”在这种水运不畅的情况下，一条自湖南经全州到达灵川的商道因此繁华达500多年，发挥经济文化交流的重要作用，被后人誉为“南方丝绸之路”，后因湘桂铁路的开通，这条繁华的古道渐渐尘封在历史长河中。[1]

2006年，国务院公布的第6批全国重点文物保护单位将长岗岭古商道列入在内，地方政府兴建了桂林市首个生态博物馆——长岗岭生态博物馆，提高了灵川县生态旅游资源名气和地位，长岗岭线也因此被游客评为“十大经典徒步线路”，每年接待众多市内外慕名而来的游客和学者，这对促进大桂林市生态文明的整体开发，保护和利用自然生态与民族文化资源有重要意义。

1.2江头村线路——居民主动抓文物、文化保护，形成了“江头村模式”

江头村被被称为“才子村”，村民大部分是周姓，为周敦颐后裔，村中拥有住房180余座，620余间房屋大部分仍然保留着明清时候原状[2]，具有十分高的建筑艺术和民俗文化研究价值。江头村村民自发地成立了“古居民发展旅游委员会”，领导开展古建筑修缮和文化保护等工作，形成了独具特色的“江头村模式”。具体体现在：一是分工合理，权责统一，工作任何一个环节出了问题都会追究相应人员的责任；二是领导小组带头，全村民积极参与，做义务劳动蔚然成风，有的甚至主动掏钱修桥铺路；三是修缮文物与保护传统节日并举，江头村人将自家收藏的文物，都放到祠堂统一保管，村人还特别注重保护该村的传统文化节日——姑娘节，以传统方式纪念苦妹，表达对美好生活的期盼；四是“软硬”兼施，双管齐下，制定了《江头村村规民约》等具有硬性执行要求的条约，又注重培养人们的文物保护意识，如村中教育孩子们从小就要养成爱惜书纸的好习惯，这是从行为意识层面提高对生态文明建设的认知。在这种模式下，江头村线路生态保护取得较大成效，被评为“中国魅力景区”。

1.3大圩古镇线路——创新战略机制，突出产业特色

大圩古镇是“广西四大古镇”之一，曾有“小桂林”之称。在新时期，大圩镇坚持以“产业特镇、生态美镇、文化立镇、旅游强镇”的中心战略，采用市场招标的方式加强镇区改造，依托资源优势，制定了“一岛一桥一瀑布，一山一水两条带”的发展总规划，现已形成以“古东瀑布—漓水人家—草莓基地”为主要景点的生态农业观光带和以“大圩码头-毛洲岛--磨盘山”休闲观光带，两条观光带相互补充，形成了大圩以特色生态农业和生态休闲为特色的产业。[3]

2 徒步旅游线路地区生态文明建设存在的共性问题

2.1旅游产业不完善，生态开发粗糙化

灵川县多山地，交通不便，如长岗岭村地处高大的海洋山脉，交通极为偏僻，有“南方丝绸之路”古商道尚未真正走入大众视野；食宿方面，经济发展水平较为落后，餐馆、旅店少，无法满足游客需求；游娱购方面，江头村沉淀了深厚的世家耕读文化，有着丰富的民族特色手工艺品，但却基本没有自己的旅游纪念品，长岗岭在购物方面更是真空。各线路景区对文化、文物的保护开发还停留在表面，开发粗浅，生态旅游综合价值没有很好的体现出来。

2.2资金紧张，保护工作不到位

村干部介绍，长岗岭村现有专项修缮拨款500万元，总预算2000万，资金缺口巨大；江头村村民先后虽自筹资金约30余万元，但只能对部分文物进行小修小补，日常管理和清洁费用都十分紧张。大圩落后的基础设施已满足不了经济发展需求，旅游季经常出现拥堵的情况。资金的紧张也影响着技术的跟进，灵川县内大量的文物还处于自然状态，即使是长岗岭、江头这样的重点保护单位，也有大量的文物遭受不同程度的毁坏，甚至发生古墓碑被盗事件。文化局领导介绍，当地县政府及相关部门的技术能力有限，专业性不够，资金不足是导致文物保护开发建设不当的重要原因，部分文物因此已呈现衰败之象。

2.3定位规划不科学，民俗文化原真性丢失

原真性一词由马康纳（Mac Cannelld）在其“舞台真实理论”中提出，是指既保持古老文化内涵的流传，又不断融合新的元素。灵川县在建设徒步旅游线路过程中，生态文明的原真性逐渐丢失。例如，长岗岭体现的是湘桂经济、文化的交流融合，古建筑民居、生活方式等都具有较高的地方民俗文化价值，但在长岗岭村的保护开发上，仅定位为增加收入的“古建筑旅游”，并未有效凸显湘桂文化交融特色。又例如大圩古镇过去是繁华的商贸码头，“淳朴、实在”的商业文化沉淀深厚，但引入过多的现代化商业元素，加上受市场经济和外来文化的冲击，景区原本淳朴民风开始被“拜金主义”思想渗透。[4]

2.4当地居民生态文明建设开发意识普遍不健全

生态文明建设是个系统工程，需要全社会的广泛参与。笔者调研发现，目前灵川县徒步旅游线路的居民生态意识普遍不健全，对生态建设的认识不充分，少数群众甚至有相当强烈的抵制情绪，我们认为主要有以下两点重要原因：一是缺乏有意识、有针对性的生态文明建设意识教育；二是古村镇保护开发，受惠群体只是景区及附近的少部分人，其他没有获得或获得少的群众，容易导致不满心理。

3 合理化建议

3.1“四个加强”改善旅游公共服务设施，促进生态旅游产业链发展

要从以下四个方面加强旅游公共服务设施建设：①加强交通设施建设，要修建镇级村级公路，完善交通体系，特别关注长岗岭等地的交通困难问题；②加强卫生设施建设，实行承包责任制，由领导干部负责当地公共环境卫生，定期对河流，下水道等进行清理，要着重解决漓江大圩河段的污染问题；③加强文化设施建设，继续扩建桂北民俗博物馆、长岭生态博物馆等，成立村镇文化管理中心，加强民俗民风宣传；④加强经济实体建设，努力增加村民收入[5]，兴建一批食宿店，进一步开发农家乐、家庭农场等项目，增加景区及周围群众收入。落实“四个加强”，改善旅游业公共服务设施建设，完善旅游要素，促进产业链发展。

3.2争取上级政府资金支持，加强技术合作

灵川县经济技术实力还相对落后，单枪匹马的搞建设是肯定不行的，各景区一是要积极申请上级政府的项目，获得国家、自治区政府层面的更多资金、政策等支持；二要积极寻找高校、旅游机构合作，例如毗邻的桂林电子科技大学具有较强的电子信息等专业优势，可为景区提供通信、安防技术等支持，解决文物保护的安全问题，阳朔县的桂林旅游高等专科学校可输送专业人才，提供更多智力支持。

3.3科学定位，重点建设三条精品生态路线

灵川县目前已有的几条线路，各具特色，应科学规划，挖掘线路地区的内在生态魅力，重点打造三条精品示范路线。其中：①长岗岭村线路应该以湘桂经济文化的交融为主线，本着“修故如故”的原则恢复湘桂古商道原貌，举办重走“南方丝绸之路”的活动，吸引游客体验原生态商业文化②江头村线路应该主打世家耕读儒学文化，可以爱莲家祠为私塾模拟课堂，来传授周敦颐的理学思想[6]，要把姑娘节和美食资源整合，建设民俗与美食体验游特色项目③大圩古镇线路应走生态休闲之路，游客可到草莓园摘草莓体验特色农业之美，可到古东瀑布感受山水的休闲之美，让游客参与其中感受大圩生态美。

3.4加强对内对外宣传，创新跨区域合作新体制

坚持以政府为主导，村民参与的创新联动机制，对内加强教育，鼓励群众发展经济实体，以完善综合服务体系建设。增加居民收入，提高群众的生态共建共享意识和积极性。对外加强宣传，突出特色品牌，配合桂林市“跨区域旅游发展规划战略”，抓住国家建设湘桂高铁、贵广铁路的历史机遇，加强与周边县市（如阳朔、临桂、贺州、南宁）合作，资源整合客流市场共享，在大桂林旅游圈下，共建设施共享服务，探索新的生态文明保护。

4 结语

灵川县在徒步旅游线路生态建设工作中取得了一定的成效，形成了三条主要的精品路线，但在建设当中也存在一定的不足，需要不断的改进，创造更加美好的生活环境，为桂林市乃至整个广西的生态文明建设做贡献。

参考文献：

[1][2]灵川地方志编撰委员会编.灵川县志[M].南宁：广西人民出版社，1997.

[3]漓江边的千年古镇——大圩[J].广西城镇建设，2014，04：112.

[4]王林.“原真性”民俗文化之于古镇旅游的价值——广西大圩古镇为例[J].青海民族研究，2008（1）.

[5]张克庆.灵川工商多举措帮扶建设美好新农村成效明显[N]人民网，2014-08-31.

[6]文江涛.耕读传家与文化濡化——以广西灵川县江头洲村文化教育习俗为例[J].桂海论从，2006（2）.

作者简介：张道杨（1993-），男，桂林电子科技大学公共事务学院公共事业管理专业本科生。